Az Gisaeng- gyakran nevezik kiszeng—Az ókori Korea magasan képzett művésznői voltak, akik zenével, beszélgetéssel és költészettel szórakoztatták a férfiakat, ugyanúgy, mint a Japán gésa. Magasan képzett gisaeng a királyi udvarban szolgált, mások pedig a "yangban" otthonában dolgoztak"—vagy tudományos tisztviselők. Néhány gisaeng-et más területeken is képzettek, például ápolást, bár az alacsonyabb rangú gisaeng prostituáltként is szolgált.
Technikailag a gisaeng a "cheonmin" tagjai voltak" vagy rabszolga osztály, mivel a hivatalosan a kormányhoz tartozott, amely nyilvántartásba vette őket. A gisaengben született lányoknak viszont gisaengnek kellett válniuk.
Eredet
A gisaeng-t úgy is ismerték, mint "a költést beszélő virágok". Valószínűleg a Goryeo Királyság 935 - 1394 között, és továbbra is létezik különböző regionális variációkban a Joseon korszak 1394-től 1910-ig.
A Goryeo Királyság elindulásakor történt tömeges elmozdulást követően - a későbbi három királyság bukásakor - sokan voltak a korai Koreaban kialakult nomád törzsek, amelyek Goryeo első királyát megrontják a számukkal és a polgárháború. Ennek eredményeként Taejo, az első király elrendelte, hogy ezeket az utazó csoportokat - úgynevezett Baekje-t - rabszolgaságukba helyezzék, hogy inkább a királyság érdekében dolgozzanak.
A gisaeng kifejezést először a 11. században említették, ezért eltarthatott egy ideig, amíg a főváros tudósai megkezdték a rabszolga-nomádok kézművesként és prostituáltként történő újbóli elsajátítását. Ennek ellenére sokan úgy vélik, hogy első használatuk inkább a kereskedelemben részesülő készségekre, például a varrásra, a zenére és az orvostudományra irányult.
A társadalmi osztály bővítése
Myeongjong uralkodása alatt 1170-től 1179-ig a városban élő és dolgozó gisaeng számának növekedése arra késztette a királyt, hogy kezdje megszámlálást jelenlétükről és tevékenységeikről. Ez magával hozta az előadók számára az első iskolák megalakulását is, amelyeket gyobangoknak neveztek. Az ilyen iskolákban részt vevő nőket kizárólag csúcskategóriás udvari szórakoztatóként rabszolgaságra tették, szakértelmüket gyakran használják a látogató méltóságok és az uralkodó osztály szórakoztatására.
A későbbi Joseon-korszakban a gisaeng továbbra is virágzott, annak ellenére, hogy általános apátia volt az uralkodó osztály helyzetétől. Talán azért, mert a puszta hatalom miatt ezeket a nőket Goryeo uralma alatt hozták létre, vagy talán azért, mert az új Joseon uralkodók féltek a méltóságok karális vétkei gisaeng távollétében fennmaradtak a szertartásokon és a bíróságokon való fellépés jogának az egész korszakban.
A Joseon Királyság utolsó királya és az újonnan alapított koreai birodalom első császára, Gojong azonban teljes mértékben eltörölte a gisaeng és a rabszolgaság társadalmi státusát, amikor trónra vette a Gabo-reform részeként 1895.
Még a mai napig a gisaeng a gyobangok tanításán él, amelyek arra buzdítják a nőket, hogy nem rabszolgákként, hanem kézművesekként folytatják a szent, időben tisztelt hagyományt. koreai tánc és művészet.