1966 és 1976 között a kínai fiatalok felálltak annak érdekében, hogy megtisztítsák a "Négy idősebb" nemzetét: a régi szokások, a régi kultúra, a régi szokások és a régi ötletek.
Mao szikra a kulturális forradalomból
1966 augusztusában, Mao Zedong felszólított a kulturális forradalom megkezdésére a Kommunista Központi Bizottság plenáris ülésén. Sürgette a "Vörös őrök"büntetni a párttisztviselőket és minden más személyt, aki burzsoá tendenciát mutatott.
Mao valószínűleg motivált volt az úgynevezett nagy proletár kulturális forradalom felhívására annak érdekében, hogy megszabadítsa a Kínai Kommunista Pártot ellenfeleitől az ő tragikus kudarca után. Nagy ugrás előre politikát. Mao tudta, hogy más pártvezetők azt tervezik, hogy marginalizálják őt, ezért közvetlenül az emberek támogatóinak szólította fel az emberek körében, hogy csatlakozzanak hozzá a kulturális forradalomhoz. Azt is hitte, hogy a kommunista A forradalomnak folyamatos folyamatnak kellett lennie, hogy elkerülje a kapitalista ötleteket.
Mao hívására válaszoltak olyan diákok, akik még fiatalok voltak, mint az általános iskola, akik a Vörös Gárda első csoportjába szerveződtek. Később csatlakoztak munkások és katonák.
A Vörös Gárda első célpontjai közé tartoztak a buddhista templomok, templomok és mecsetek, amelyeket földre ástak vagy más célokra alakítottak át. A szent szövegeket, valamint a konfuciánus írásokat, vallási szobrokat és más műveket együtt égették. Bármely tárgyat, amely Kína forradalmi előtti múltjával társult, megsemmisíteni lehetett.
A vörös gárdák örömükön üldöztetni kezdték az "ellenforradalmi" vagy "burzsoá" is. A Gárda úgynevezett „harci üléseket” tartott, amelyekben halálos bánásmódot és nyilvános megaláztatást halmoztak fel a kapitalista gondolatokkal vádolt emberekre (általában tanárok, szerzetesek és más képzettek voltak) fő). Ezekre az ülésekre gyakran sor került fizikai erőszakkal, és sok vádlott meghalt, vagy évekig végül átképzési táborokban tartották őket. Szerint a Mao utolsó forradalma Roderick MacFarquhar és Michael Schoenhals közreműködésével, csak 1966 augusztusában és szeptemberében csak 1800 ember halt meg Pekingben.
A forradalom kikerül az irányításból
1967 februárjáig, Kína káoszba süllyedt. A tisztítás elérte a hadsereg tábornokok szintjét, akik merte felszólalni a kulturális forradalom túlzásaival szemben, a vörös őrök pedig egymás ellen fordultak és harcoltak az utcákon. Mao felesége, Jiang Qing arra ösztönözte a vörös gárdákat, hogy szálljanak fel a Népi Felszabadító Hadsereg (PLA) fegyvereiből, sőt, ha szükséges, még a hadsereg teljes lecserélésére is.
1968 decemberére még Mao rájött, hogy a kulturális forradalom kihalad az ellenőrzés alól. Kína gazdasága, amelyet a Nagy Ugrás már gyengített, rosszul zavart. Az ipari termelés mindössze két év alatt 12% -kal esett vissza. Erre reagálva Mao felhívta a „Down to the Vidéki Mozgalom” felhívását, amelyben a város fiatal kádereit elküldték, hogy gazdaságokba éljenek és a parasztoktól tanuljanak. Noha Maoo ezt a gondolatot a társadalom kiegyenlítésének eszközeként forgatta, valójában Mao arra törekedett, hogy az országos vörös gárdákat szétszórja, hogy többé ne okozzanak ilyen sok problémát.
Politikai következmények
A legrosszabb utcai erőszak miatt a kulturális forradalom a következő hat vagy hétben Az évek elsősorban a hatalmi harcok köré fordultak a kínai kommunista felső eklónjaiban Buli. 1971-re Mao és második parancsnoka, Lin Biao egymással szemben folytatott gyilkossági kísérleteket folytattak. 1971. szeptember 13-án Lin és családja megpróbált repülni a Szovjetunióba, de repülőgépük lezuhant. Hivatalosan kifogyott az üzemanyag vagy meghibásodott a motor, ám spekulációk vannak arról, hogy a gépet kínai vagy szovjet tisztviselők lőtték le.
Mao gyorsan öregszik, és egészsége kudarcot vallott. A következő játék egyik fő szereplője a felesége, Jiang Qing volt. Ő és három krónikája, "Négy bandája"Kína média nagy részét ellenőrizte, és olyan moderáltak ellen csapkodtak, mint például a Deng Xiaoping (akit rehabilitációs tábor után átalakítottak) és Zhou Enlai. Bár a politikusok még mindig lelkesen voltak az ellenfelek megtisztításában, a kínai nép elvesztette ízlését a mozgalom iránt.
Zhou Enlai 1976 januárjában halt meg, és halála miatt elterjedt népszerû gyötrelmek a Négyes Gang és még Mao elleni tüntetésekké váltak. Áprilisban mintegy 2 millió ember elárasztotta a Tiananmen téret Zhou Enlai emlékműve céljából - és a gyászolók nyilvánosan elítélték Maót és Jiang Csingot. Abban a júliusban Nagy Tangshan földrengés hangsúlyozta, hogy a kommunista párt vezetés hiánya mutatkozik a tragédiának, és ez tovább rontja az állami támogatást. Jiang Qing még a rádión is felszólította az embereket, hogy ne engedjék a földrengésnek, hogy elvonja őket Deng Xiaoping kritikájától.
Mao Zedong 1976. szeptember 9-én halt meg. Kézzel válogatott utódja, Hua Guofeng, a Négyes Gangot letartóztatták. Ez jelezte a kulturális forradalom végét.
A kulturális forradalom utóhatásai
A kulturális forradalom egész évtizede alatt Kínában az iskolák nem működtek, egész generációt hagyva hivatalos oktatás nélkül. Az összes képzett és profi ember az átképzés célpontja volt. Azokat, akiket nem öltek meg, a vidéken szétszórták, gazdaságokba feszítették vagy munkatáborokban dolgoztak.
Mindenféle régiséget és műtárgyat a múzeumokból és a magánházakból vittünk ki, és a "régi gondolkodás" szimbólumaiként elpusztították. A felbecsülhetetlen értékű történelmi és vallási szövegeket hamura égették.
A kulturális forradalom idején meggyilkolt személyek pontos száma nem ismert, de legalább ezrek százainak, ha nem is millióinak. A nyilvános megaláztatás sok áldozata szintén öngyilkosságot követett el. Az etnikai és vallási kisebbségek tagjai aránytalanul szenvedtek, beleértve a tibeti buddhistákat, a hui embereket és a mongolokat.
A szörnyű hibák és a brutális erőszak a kommunista Kína történetét veszik körül. A kulturális forradalom a legrosszabb ilyen események között, nemcsak a szörnyű emberi szenvedés miatt és azért is, mert az ország nagy és ősi kultúrájának oly sok maradványa volt szándékosan megsemmisült.