Platón Bocsánatkérés az egyik leghíresebb és legcsodálatosabb szöveg a világirodalomban. Kínálja azt, amit sok tudós szerint meglehetősen megbízhatóan beszámol arról, amit az Athén filozófus, Sokrates (Kr. E. 469 - BCE 399) azt állította a bíróság előtt, hogy büntetőjogi felelősségre vonása és elítélése miatt halálra ítélték. ifjúság. Bár rövid, felejthetetlen képet nyújt Szókratészről, aki okos, ironikus, büszke, alázatos, magabiztos és félelem nélküli szembesül a halállal szemben. Nemcsak Szókratész, az ember védelmét kínálja, hanem a filozófiai élet védelmét is, ami az egyik oka annak, hogy mindig is népszerűek voltak a filozófusok között!
A szöveg és a cím
A munkát írta Plató aki jelen volt a tárgyaláson. Abban az időben, amikor 28 éves volt, és Sokrates nagy csodálója, így a portrét és a beszédet fel lehet díszíteni, hogy mindkettő jó fényben legyen. Ennek ellenére néhány, amit Szókratész detraterei az "arroganciájának" neveztek, átjut. Az Bocsánatkérés minden bizonnyal nem bocsánatkérés: az apologia görög szó valójában "védelmet" jelent.
Háttér: Miért került Sokrates bíróság elé?
Ez egy kicsit bonyolult. A tárgyalásra Kr. E. 399-ben Athénban került sor. Szókratész ellen az állam - azaz Athén városa - nem üldözött vádat, hanem három személy, Anytus, Meletus és Lycon. Két vádat állt szemben:
1) a fiatalok megrontása
2) szenvedély vagy vallás.
De amint maga Szókratész is mondja, az "új vádak" mögött vannak "régi vádlók". Ennek egy része, amit ért. Kr. E. 404-ben, csak öt évvel korábban, Athén legyőzte rivális városi államát, Sparta-t egy hosszú és pusztító konfliktus után, amelyet azóta ismertek a peloponnészoszi háborúként. Noha a háború alatt bátran harcolt Athénért, Szókratész olyan szoros kapcsolatban állt olyan karakterekkel, mint Alcibiades, akik Athén végső vereségében vádolták őket.
Még ennél is rosszabb, hogy a háború után rövid ideig Athénban egy vérszomjas és elnyomó csoport irányította Sparta, "harminc zsarnok"ahogy hívták őket. És Szókratész egyszerre barátságos volt velük szemben. Amikor a Kr. E. 403-ban a harminc zsarnost megdöntötték és Athénban helyreállították a demokráciát, az volt megállapodtak abban, hogy senkit nem lehet büntetőeljárás alá vonni a háború vagy az uralkodás ideje alatt elkövetett dolgokért zsarnokok. Ennek az általános amnesztiának köszönhetően a Szókratész elleni vádak meglehetősen homályosak maradtak. De azon a napon a bíróságon mindenki megértette volna, mi mögöttük áll.
Sokrates hivatalosan megcáfolja a vele szemben vádot
Beszédének első részében Socrates megmutatja, hogy a vele szemben felhozott vádaknak nincs sok értelme. Meletus valójában azt állítja, hogy Szókratész egyaránt hisz semmilyen istenben, és hisz hamis istenekben. Mindenesetre az állítólag impisztens hiedelmek, amelyeket ő vádol, hogy birtokában vannak - pl. hogy a nap kő - öreg kalap; Anaxagoras filozófus ezt egy állításban állítja, amelyet bárki megvásárolhat a piacon. Az ifjúság megrontásáról Socrates azt állítja, hogy senki sem tenné ezt tudatosan. Valaki megrontása azt jelenti, hogy rosszabbá teszi őket, ami szintén rosszabb baráttá teszi őket. Miért akarja ezt megtenni?
Szókratész valódi védelme: a filozófiai élet védelme
A szív Bocsánatkérés Szókratész beszámolója arról, hogyan élt életét. Elmondja, hogy Chaerephon barátja mikor kérdezte a Delphic Oracle ha valaki bölcsebb lenne, mint Sokrates. Az Oracle azt mondta, hogy senki sem volt. Ezt hallva Sokrates azt állítja, hogy megdöbbent, mivel tudatában volt saját tudatlanságának. Megpróbálta bizonyítani az Oracle tévedését azáltal, hogy Athén társait kihallgatta, valódi bölcs személyt keresve. De továbbra is ugyanazzal a problémával küzdött. Lehet, hogy az emberek meglehetősen szakszerűek bizonyos kérdésekben, mint például a katonai stratégia vagy a hajóépítés; de mindig sok más dologról gondolták magukat, különösen a mély erkölcsi és politikai kérdésekre. És Szókratész, kihallgatásuk során, kiderül, hogy ezekben a kérdésekben nem tudták, miről beszélnek.
Természetesen ez Szókratész népszerűtlenné tette azokkal, akiknek tudatlanságát kitette. Ez egyúttal azt a hírét is adta neki, hogy (igazságtalanul azt mondja), hogy szofista, és aki szóbeli összecsapással jó érveket nyerni. De egész életében ragaszkodott küldetéséhez. Soha nem volt érdekelt pénzt keresni; nem lépett be a politikába. Boldog volt, hogy szegénységben él, és idejét mindenkivel erkölcsi és filozófiai kérdések megvitatására fordította, aki hajlandó volt vele beszélgetni.
Sokrates tehát meglehetősen szokatlan dolgot csinál. Sok, az ő pozíciójában álló ember beszédét azzal fejezi be, hogy fellebbezik a zsűri együttérzéséhez, rámutatva, hogy kiskorú gyermekeik vannak, és könyörülettel könyörögve. Szókratész az ellenkezőjét csinálja. Többé-kevésbé összehangolja a zsűri és mindenki más jelenlétét, hogy megreformálja életét, hogy ne törődjön vele sokkal a pénzről, a státusról és a jó hírnévről, és inkább törődni kell az örökös lelkek erkölcsi minőségével. Semmi bűncselekmény elkövetésén kívül azt állítja, hogy valójában Isten ajándéka a városnak, amelyért hálásak kellene lenniük. Egy híres képen hasonlítja magát egy kígyóhoz, amely egy ló nyakának szorongatásával megakadályozza, hogy ez lassú legyen. Ez az, amit Athénért tesz: megakadályozza az embereket, hogy intellektuálisan lustassá váljanak, és arra kényszeríti őket, hogy önkritikusak legyenek.
Az ítélet
Az 501 athéni állampolgárból álló zsűri 281-től 220-ig tartó szavazással ítéli meg Sokrates bűnösét. A rendszer megkövetelte, hogy az ügyész büntetést javasoljon, a védekezés pedig alternatív büntetést javasoljon. Sokrate vádlói halált javasolnak. Valószínűleg azt várták, hogy Szókratész javaslatot tesz száműzetésre, és a zsűri valószínűleg vele együtt ment. De Socrates nem fogja játszani a játékot. Első javaslata az, hogy mivel a városnak értéke van, ingyenes étkezést kell kapnia a prytaneumban - ez a megtiszteltetés az olimpiai sportolóknak. Ez a felháborító javaslat valószínűleg lezárta sorsát.
Szókratész azonban dacoló. Elutasítja a száműzetés gondolatát. Még azt is elutasítja, hogy Athénban maradjon, és bezárja a szájait. Nem állíthatja le a filozófiát, mondja, mert "a meg nem vizsgált élet nem érdemes megélni."
Talán a barátai támadásaira válaszul Szókratész végül bírságot javasol, ám a károkat megtették. Nagyobb különbséggel a zsűri a halálbüntetést szavazta.
Sokratát nem meglepte az ítélet, és az sem ő. Hetven éves, egyébként hamarosan meg fog halni. Azt mondja, hogy a halál vagy egy végtelen álomtalan alvás, amelytől nem kell félni, vagy olyan utóélethez vezet, ahol elképzelhető, hogy folytathatja a filozófia folytatását.
Néhány héttel később Szókratész meghalt azzal, hogy a barátját körülvéve hemlockot ivott. Utolsó pillanatait szépen összekapcsolja Platón a Phaedo.