A Stono Lázadás jelentősége

A Stono - lázadás volt a legnagyobb lázadás, amelyet rabszolgák szereltek fel a rabszolgák tulajdonosai ellen gyarmati Amerika. A Stono Lázadás helyét a Stono folyó közelében, Dél-Karolinában végezték. Az 1739-es esemény részletei bizonytalanok, mivel az esemény dokumentációja csak egy első kézből származó jelentésből és több másodlagos jelentésből származik. Fehér karolinok írták ezeket a feljegyzéseket, és a történészeknek elfogult leírás alapján rekonstruálniuk kellett a Stono folyó lázadásának okait és a rabszolgák motivációit.

Szeptember 1739. szeptember 9-én, vasárnap kora reggel, mintegy 20 rabszolga gyűlt össze a Stono folyó közelében lévő helyszínen. Előre tervezték lázadásukat erre a napra. Először egy lőfegyver-üzletnél álltak le, meggyilkolták a tulajdonosot, és fegyvereket szállítottak magukhoz.

Most jól felfegyverkezve a csoport egy főúton haladt a Szent Pál plébániatemplomban, közel 20 mérföldre a Charlestown-tól (ma Charleston). A "Szabadság" feldobása és a dobok dobása és az ének felirata mellett a csoport délre indult Florida felé. Nem világos, ki vezette a csoportot; Lehet, hogy egy Cato vagy Jemmy nevű rabszolga volt.

A lázadók együttese számos vállalkozást és otthont sújtott, több rabszolgát toborzott és megölte az urakat és családjaikat. Égették el a házakat, ahogy mentek. Az eredeti lázadók esetleg arra kényszerítették egyes toborzottaikat, hogy csatlakozzanak a lázadáshoz. A férfiak engedték, hogy a fogadó a Wallace kocsmájában élhessen, mert ismert volt, hogy rabszolgáival sokkal kedvesebben bánik, mint más rabszolgákkal.

Kb. 10 mérföldes utazás után a körülbelül 60–100 emberből álló csoport pihentetett, és a milícia megtalálja őket. Tűzoltás történt, és a lázadók egy része elmenekült. A milícia kerekítette a menekülteket, lebontotta őket, és fejüket postara állította, mint leckét más rabszolgák számára. A halottak száma 21 fehéret és 44 rabszolgát ölt meg. A dél-karolinians megkímélte a rabszolgák életét, akiket úgy vélték, hogy az eredeti lázadók együttese kénytelen volt részt venni akaratuk ellen.

A lázadó rabszolgák Florida felé tartottak. Nagy-Britannia és Spanyolország háborúban volt (a Jenkin fül háborúja), és Spanyolország, remélve, hogy problémákat okozhat Nagy-Britannia számára, szabadságot és földet ígért minden brit gyarmati rabszolgának, akik Floridába indultak.

Jelentések helyi nyelven újságok A közelgő jogalkotási törvények is felkelhetik a lázadást. A dél-karoliniak fontolóra vették a biztonsági törvény elfogadását, amely minden fehér férfit megkövetelte volna vigyék magukkal vasárnap templomba a lőfegyvereiket, feltehetően egy rabszolgák egy csoportja közötti nyugtalanság esetén ki. A vasárnap hagyományosan olyan nap volt, amikor a rabszolgatulajdonosok fegyvereiket hátrahagyták az egyházi látogatás céljából, és megengedték rabszolgáiknak, hogy maguknak dolgozzanak.

A lázadók jól harcoltak, amit John K. történészként Thornton azt feltételezi, hogy azért lehetett, mert hazájukban katonai hátterük volt. Afrika azon területein, ahol rabszolgaságra adták őket, intenzív polgárháborúkat éltek, és számos volt katona rabszolgává vált az ellenségeiknek történő átadás után.

A dél-karolinok úgy gondolták, hogy lehetséges, hogy a rabszolgák afrikai származása hozzájárult a lázadáshoz. Az 1740-es néger törvény része, amelyet a lázadásra adott válaszként fogadtak el, tiltja rabszolgák importálása közvetlenül Afrikából. Dél-Karolina szintén le akarta lassítani az import mértékét; Az afro-amerikai amerikaiak meghaladták a fehérek számát Dél-Karolinában, és a dél-karoliniak félelemben éltek felkelés.

A néger törvény azt is kötelezővé tette a milíciák számára, hogy rendszeresen járőrözzenek, hogy megakadályozzák a rabszolgákat abban, hogy úgy gyűjtsék össze őket, ahogyan a Stono-lázadásra számítottak. A rabszolgák tulajdonosai számára, akik rabszolgáikkal túlságosan szigorúan bántak, bírságot szabtak ki a néger törvény alapján, hallgatólagosan bólintva arra a gondolatra, hogy a szigorú bánásmód hozzájárulhat a lázadáshoz.

A néger törvény súlyosan korlátozta Dél-Karolina rabszolgáinak életét. A rabszolgák már nem tudtak egyedül összegyűlni, és a rabszolgák sem termeszthetik élelmüket, nem tanulhatnak olvasni vagy pénzért dolgozni. E rendelkezések némelyike ​​már korábban létezett a törvényben, de azokat nem következetesen hajtották végre.

A hallgatók gyakran azt kérdezik: "Miért nem harcoltak a rabszolgák?" A válasz az, hogy ők néha megtette. A könyvében Amerikai néger szolga forog (1943), Herbert Aptheker történész szerint 1619 és 1865 között az Egyesült Államokban több mint 250 rabszolgaság történt az Egyesült Államokban. Néhány ilyen felkelés ugyanolyan félelmetes volt a rabszolgatulajdonosok számára, mint a Stono, mint például a Gabriel Prosser rabszolgaság 1800-ban, Vesey lázadása 1822-ben és Nat Turner lázadása 1831-ben. Amikor a rabszolgák nem voltak képesek közvetlenül lázadni, finom ellenállás-cselekedeteket hajtottak végre, kezdve a munka lassulásától a betegség enyhítéséig. A Stono folyó lázadása tisztelgés az afroamerikaiak folyamatos és határozott ellenállása ellen a rabszolgaság elnyomó rendszere ellen.

• Aptheker, Herbert. Amerikai néger szolga forog. 50. évforduló kiadás. New York: Columbia University Press, 1993.
• Smith, Mark Michael. Stono: A déli rabszolga-lázadás dokumentálása és értelmezése. Columbia, SC: University of South Carolina Press, 2005.
• Thornton, John K. "A Stono Lázadás afrikai méretei." Ban ben A férfiasság kérdése: Olvasó az amerikai fekete férfiak történetében és férfiasságában, vol. 1. Ed. Darlene Clark Hine és Earnestine Jenkins. Bloomington, IN: Indiana University Press, 1999.