Mit gondolsz, amikor meghallja a retorika szót? A hatékony gyakorlat és tanulás közlés - különösen meggyőző kommunikáció - vagy a "nehezen" bloviations tagok, politikusok és hasonlók? Kiderült, hogy bizonyos értelemben mindkettő helyes, de van egy kissé árnyalatosabb beszélni klasszikus retorika.
A Twente Egyetem Hollandiában a klasszikus retorika az a felfogás, hogy a nyelv miként működik, ha hangosan írják vagy beszélik, vagy amikor a megértés ismerete miatt elsajátítják a beszédet vagy az írást. A klasszikus retorika a meggyőzés és az érvelés kombinációja, három ágra és öt kánonra bontva, a görög tanárok diktálása szerint: Plató, a szofisták, Cicero, Kvintilian és Arisztotelész.
Alapfogalmak
Az 1970-es tankönyv szerint Retorika: Felfedezés és változás, a szó retorika végül az angol görög „euró” vagy „mondom” egyszerű görög állításra vezethető vissza. E. Richard Young, Alton L. Becker és Kenneth L. Pike állítása: "Szinte bármi, ami valakinek valami beszédéhez fűződik - beszédben vagy írásban - elképzelhetően a retorika, mint tanulmányi terület körébe tartozik."
Az retorika Az ókori Görögországban és Rómában tanulmányozva (kb. az ötödik században a Kr. e. századtól kezdve a korai középkorig) eredetileg az volt a célja, hogy segítse a polgárokat az ügyeik bírósági előkészítésében. Bár a retorika korai tanítói, az úgynevezett szofisták, Platón és más filozófusok kritizálták, a retorika tanulmányozása hamarosan a klasszikus oktatás sarokkövévé vált.
Másrészről, az athéni Philostratus, a 230–238-as A.D. „A szofisták élete” című tanításaiban ezt állítja a retorika, a filozófusok mind dicséretre méltónak, mind gyanúsnak ítélték azt, hogy "randevú" és "zsoldos", és annak ellenére alkottak igazságosság. "Nemcsak a tömeg, hanem a„ jó kultúra emberei "számára is értendõ, utalva azokra, akiknek készségei vannak a találmány feltalálására és a témák, mint "okos retorikusok."
A retorika ellentmondásos észlelései, akár a nyelvi alkalmazás jártasságaként (meggyőző kommunikáció) és a manipuláció elsajátításával szemben legalább 2500 éve fennállnak, és nem mutatnak jelet megoldani. Ahogyan azt Dr. Jane Hodson megjegyezte 2007-es könyvében Nyelv és forradalom Burke-ben, Wollstonecraft-ban, Pine-ben és Godwin-ben"A zavart, amely a" retorika "szót veszi körül, magának a retorikanak a történelmi fejlődésének eredményeként kell megérteni."
A retorika céljával és erkölcsi kérdésével kapcsolatos ellentmondások ellenére a szóbeli és írásbeli kommunikáció modern elméletei továbbra is erősen megmaradnak az ókori Görögországban Isocrates és Arisztotelész, Rómában pedig Cicero és Róma bevezetett retorikai elvek befolyásolják Quintilianus.
Három ág és öt ágyú
Arisztotelész szerint a retorika három ága meg van osztva és "a hallgatók három osztálya határozza meg a beszédeket, a beszédkészítés három elemére - a beszélőre, a tárgyra," és a megkeresett személy - ez a legutóbbi, a hallgató határozza meg a beszéd végét és tárgyát. "Ezt a három megosztást tipikusan tanácsadó retorikának, igazságügyi retorikának és járványos retorika.
Jogalkotási vagy gondolkodó retorika, a beszéd vagy írás megkísérel arra, hogy a közönség cselekedjen, vagy nem, hogy cselekedjen, összpontosítva a következő dolgokra és arra, hogy a tömeg mit tehet az eredmény befolyásolására. Törvényszéki vagy bírói retorikamásrészt inkább a jelenben bekövetkezett vádak vagy vádak igazságosságának vagy igazságtalanságának meghatározásával foglalkozik, a múlttal foglalkozik. Az igazságügyi retorika az a retorika, amelyet inkább az ügyvédek és a bírák használnak, akik meghatározzák az igazságosság alapértékét. Hasonlóképpen, az utolsó ág - járványügyi vagy szertartási retorika néven - valaki vagy valami dicséretével vagy vádjával foglalkozik. Ez nagyrészt olyan beszédekkel és írásokkal foglalkozik, mint például gyászjelentések, ajánlólevelek és néha irodalmi művek.
E három ágot szem előtt tartva a retorika alkalmazása és használata a római filozófusok középpontjába került, akik később kifejlesztették a öt kánon retorika. Az egyik alapelv Cicero és a "Rhetorica ad Herennium" ismeretlen szerzője a kánonokat a retorikai folyamat öt egymást átfedő szakasza: találmány, elrendezés, stílus, memória és kézbesítés.
A találmányt úgy határozzuk meg, hogy a megfelelő érveket megtaláljuk, a tárgyalt téma és a közönség alapos kutatása alapján. Mint várható lenne, az elrendezés az érvek strukturálásának képességével foglalkozik; a klasszikus beszédeket gyakran meghatározott szegmensekkel építették. A stílus sokféle dolgot magában foglal, de leggyakrabban olyan dolgokra utal, mint a szóválasztás és a beszédszerkezet. Az emlékezet kevésbé ismert a modern retorikában, ám a klasszikus retorikában a segítés bármilyen technikájára utalt. memorizálás. Végül, a kézbesítés hasonló a stílushoz, de ahelyett, hogy magát a szöveget érintené, inkább a hangstílusra és a szónok gesztusára összpontosít.
Oktatási koncepciók és gyakorlati alkalmazás
A korosztálynak számos módja van, hogy a tanárok lehetőséget kínáltak a hallgatók számára, hogy alkalmazzák és elmélyítsék retorikai készségeiket. Az Progymnasmatapéldául olyan előzetes írásfeladatok, amelyek bevezetik a hallgatókat az alapvető retorikai koncepciókkal és stratégiákkal. A klasszikus retorikai képzés során ezeket a gyakorlatokat úgy építették fel, hogy a hallgató szigorúan előrehaladjon - a beszéd utánozása a felszólaló, a tárgy és a művész érdekeinek művészi ötvözésének megértéséhez és alkalmazásához közönség.
A történelem során számos fő figura alakította a a retorika alaptanításai és a klasszikus retorika modern megértése. A figurális nyelv funkcióitól a költészet és esszék, beszédek és más szövegek egyes korszakaival egészen a különféle hatásokig sokféle árnyékos szókincs által létrehozott és értelmezve, nem kétséges, hogy a klasszikus retorika milyen hatással van a modern kommunikáció.
Amikor ezeket az elveket tanítják, akkor az a legjobb, ha az alapokat, a művészet alapítóit kezdjük beszélgetés - görög filozófusok és a klasszikus retorika tanárai -, és dolgozzon előre ott.