Görög mitológia a racionális szocratátus filozófia felé

Ez a bevezetés a szocratátus filozófiájába.

Pontosabban, látnia kell, hogyan

1. A szocratátus előtti filozófia új módszerként jelent meg a világ megismerésében
2. drámai módon különbözött az előzőktől.

Különböző görög mítoszok magyarázzák a az univerzum eredete és az ember. A halhatatlan lények három generációja harcolt a hatalomért. Az első olyan dolgok megszemélyesítése volt, mint a Föld és az Ég, amelyek párosítása föld, hegyek és tengerek előállítását eredményezte. Egy görög mitológiai az ember fogalma mesél egy korábbi, boldogabb időről - az Eden görög kertjéről

Mitológia... amely nem halt meg csak azért, mert alternatívák jelentek meg.

Mint ahogyan a pre-szókratikus filozófia hamarosan megteszi, a mitológia megmagyarázta a világot, ám természetfeletti magyarázatokat adott az univerzumra és a teremtésre.

"A mitológia alapvető témája az, hogy a látható világot egy láthatatlan világ támogatja és fenntartja." - Joseph Campbell

Oké. Elkaptál. Van egy régi film a 70-es évektől a görög mitológia témájáról, amely megmutatja az istenek és istennők játékát a bajba jutott halandó hősök és lányok élete, mint tényleges gyalogok a kozmikus sakktáblán, de a kép művek.

Holott eltekintve Hollywoodról, néhány görög úgy gondolta, hogy láthatatlan istenek manipulálják a világot a hegyekben fekvő ülőhelyükről. Olympus. Az egyik isten (dess) a gabonaért, a másik a tengerekért, a másik az olajbogyóért stb. Volt felelős.

A mitológia kitalálásokat tett fontos dolgokról, amelyeket az emberek akartak, de nem láttak. A korai filozófusok is kitaláltak erről a láthatatlan világegyetemről.

A korai görög, előszocratátus filozófusok megkíséreltek magyarázni a körülöttük lévő világot természetesebb értelemben mint azok, akik mitológiai magyarázatokra támaszkodtak, amelyek megosztották a munkát az emberi megjelenés (antropomorf) között istenek.

Például az antropomorf alkotó istenek helyett a pre-szókratikus filozófus Anaxagoras gondolat ész Az 'elme' irányította az univerzumot.

Ez a magyarázat nem olyan hangzik, mint amit filozófiának gondolunk, nem is beszélve a tudományról, ám a szocratikus előtti korai filozófusok voltak, néha megkülönböztethetetlenek a természettudósoktól. Ez egy fontos szempont: a filozófia és a tudomány / fizika nem különálló tudományág.

Később a filozófusok más témákhoz fordultak, például az etikához és az élethez, de nem adták fel magukat a természettel kapcsolatos spekulációkkal. Még a Római Köztársaság végén is tisztességes lenne az ókori filozófiát úgy jellemezni, mint az etikát és a fizikát is. [„Római nők”, Gillian Clark; Görögország és Róma, (Okt. 1981)].

A görögök körülbelül évezredig uralták a filozófiát, korábban c. 500 B.C. az A. D. 500-ig. Jonathan Barnes, be A korai görög filozófia, az ezredfordulót három részre osztja:

1. Az előszocratika.
2. Ez az időszak iskoláiról ismert, a Akadémia, Líceum, Epikureusok, stoikok és szkeptikusok.
3. A szinkretizmus periódusa körülbelül 100 B.C. és 529-ben fejeződik be, amikor a bizánci római Justinian császár megtiltotta a pogány filozófia tanítását.

A görög filozófusok megosztására más módok is vannak. Az cheatgame.info filozófiai útmutatója szerint vannak 5 nagy iskola - A platoni, arisztotelészi, sztoikus, epikureus és szkeptikus. Itt Barnes-t követjük, és azokról beszélünk, akik Platón és Arisztotelész előtt jöttek, a stoikokra, az epikureusokra és a szkeptikusokra.

Ez, Barnes első periódusa kezdődik Thalesállítólagos előrejelzése a napfogyatkozásnak 585-ben B.C. és 400 B.C. Ennek az időszaknak a filozófusát Pre-Socrates néven hívják, kissé félrevezetőnek Socrates kortárs volt.

Egyesek szerint a "filozófia" fogalma pontatlanul korlátozza az úgynevezett pre-szókratikus filozófusok érdeklődési körét.

A természettudományi, az előszocratikus hallgatóknak hitele van a filozófia feltalálásában, ám ők nem működtek vákuumban. Például a napfogyatkozás ismerete - ha nem apokrif. - valószínűleg a babiloni csillagászokkal való kapcsolatból származik.

A korai filozófusok megosztották érdeklődését az elődeikkel, a mihográfusokkal, a kozmosz iránt.

Parmenides Eleából származott (Görögország szárazföldjének nyugati részén, Romániában) Magna Graecia), aki valószínűleg a fiatal Szókratész idősebb kortársa volt. Azt mondja, hogy semmi sem alakul ki, mert akkor semmiből nem lett volna volna szabad. Mindennek, ami mindig is volt.

• A mítoszok személyekről szóló történetek.
  A szocratikusok elveket vagy más természetes magyarázatokat kerestek.
• A mítoszok sokféle magyarázatot tesznek lehetővé.
  A szocratikusok az egységes alapelvet a kozmosz mögött keresték.
• A mítoszok konzervatívak, lassan változnak.
  Elolvasni, amit írtak, azt gondolhatja, hogy a szocratikusok célja a korábbi elmélet leütése volt.
• A mítoszok önmagukban igazolják.
• A mítoszok erkölcsileg ambivalensek.
-A "Mítikus / mitopoéikus gondolat tulajdonságai" -tól

A filozófusok a természeti jelenségekben megfigyelhető ésszerű sorrendet keresették, ahol a mthográfusok a természetfelettire támaszkodtak.

Amikor Thales (napfogyatkozási hírű) pre-szókratikus filozófus azt mondta: "minden dolog tele istenekkel", nem annyira énekelt a mihográfusok hattyúját, sem pedig a mítosz ésszerűsítését. Nem, Michael Grant szavaival: "... hallgatólagosan tagadja, hogy jogszerűen elő lehet venni a természetes és a természetfeletti közötti különbséget. "

Az előszocratikusok legfontosabb hozzájárulása az ésszerű, tudományos megközelítés és a természetben elrendezett világba vetett hitük volt.

• Arisztotelész filozófussal, aki értékelte a bizonyítékokat és a megfigyeléseket, megjelent a különbség a filozófia és az empirikus tudomány között.
• Nagy Sándor (Arisztotelész hallgatója) halálát követően a királyok, akik feloszlanak és úgy ítélte meg, hogy birodalma elkezdi támogatni az olyan területeken dolgozó tudósokat, mint például az orvostudomány, amelyek meg fognak tenni nekik jó.
• Ugyanakkor a sztoikok, cinikusok és epikureusok filozófiai iskolái, amelyek nem voltak érdekeltek az empirikus tudományban, bekerültek.
• Michael Grant a tudomány és a filozófia elválasztását a Lampsacus-i Strato-nak (utódja) tulajdonítja Arisztotelész utódja, Theophrastus), aki a líceum fókuszát logikáról a logikára helyezte kísérlet.

Amint Barnes rámutat, csak azért, mert az előszocratikusok ésszerűek voltak és támogató érveket nyújtottak be, még nem jelenti azt, hogy helyesek voltak. Mindenesetre nem lehetnek rendben, mivel írásaik nagy részében elődeik paradigmáinak következetlenségeire mutatnak rá.

_{Jonathan Barnes, A korai görög filozófia
Michael Grant, A görögök felemelkedése
Michael Grant, A klasszikus görögök
G. S. Kirk és J. E. Raven, A presokratikus filozófusok
J. V. Luce, Bevezetés a görög filozófiába
A mitopeikus gondolat tulajdonságai}​

_{Presokratikus filozófia
Samos Pitagorák
epikureusok
sztoikusok}