Noha a Közel-Kelet témája túl bonyolult, túl lenyűgöző és meglepő ahhoz, hogy ráirányítsa egy kötet, bármennyire kövér és ragyogó, ha rövid időt vesz igénybe, kezelhetőre csökkenthető halom. Íme 10 a Közel-Keletről szóló legjobb könyv, amely témák és perspektívák széles skáláját fedheti le, és olyan hozzáférhetőek a laikus olvasók számára, mint a szakemberek számára. A könyveket a szerzők ábécé sorrendben sorolják:
A könyv a címe és hírneve szerint éppúgy, mint az iszlám történetének legjobb egykötetes bevezetése. Nincs zsargon itt, nincs csatázó lábjegyzet. Csak egy világos, egyértelmű narratívum az iszlám eredetéről, látszólag zavaró elágazódásáról (földrajzi és szellemi szempontból) és a mai fragmentációjáról. A szélsőségesek, a fundamentalisták és a terroristák a nyugtalanító figyelmesek. Armstrong azonban meggyőzően megmutatja, hogy az iszlám milliárd követője szerte a világon túlnyomórészt mérsékelt és lelkesen modern, ha a saját módjukban van. Ugyanolyan meggyőzően mutatja be, hogy a nyugati demokrácia építését, amelynek vérrel átitatott gyarmati precedensei soha nem bíztak az iszlám világban.
Miután a korai iszlám történetét lelkesen és katonai rendben tartja, Aslan elmagyarázza a "dzsihád" jelentését és a különféle bontások, amelyek az iszlámot nagyjából ugyanúgy rombolták, mint ahogyan a protestánsok a középkori későn elválasztották a katolikusoktól Európa. Aslan ezután izgalmas tézist terjeszt elő: Bármi is történik az iszlám világban, az nem a Nyugat dolga. A Nyugat semmit sem tehet róla - állítja Aslan, mert az iszlámnak először saját "reformációján" kell keresztülmennie. Az erőszak nagy része, amelyet most tanúnk vagyunk, ennek a harcnak a része. Ha meg kell oldani, akkor csak belülről lehet megoldani. Minél jobban beavatkozik a Nyugat, annál késlelteti a megoldást.
Egy fantasztikus könyv a listán? Teljesen. Mindig jó voltam irodalom fantasztikus módja annak, hogy megvizsgáljuk a nemzeti kultúrák lelkét. Megértheti-e valaki az amerikai déli Faulkner vagy Flannery O'Connor elolvasása nélkül? Megértheti-e valaki az arab kultúrát, és különösen az egyiptomi kultúrát anélkül, hogy elolvasná a "Yacoubian épület" -et? Lehet, de ez egy lenyűgöző parancsikon. Egy arab bestseller, amely gyorsan megszerezte a közönséget külföldön, a könyv az egyiptomi kultúrához és irodalomhoz tette Khaled Hosseini "A sárkány" című műjét. A Runner 2002-ben megtette az afgán kultúrát - nyomon követheti a nemzet történelmének és aggodalmainak utolsó fél évszázadát, miközben tabuokat törött az út mentén.
Imádtam ezt a könyvet, amikor először megjelent, még mindig tetszik - nem azért, mert George W. olvasási listáján találta meg az utat. Bush, de átfogó betekintést nyújtott az iráni arab nők életébe, Szaud-Arábia, Egyiptomban és másutt, valamint a fátyol mögött zajló élet legszilárdabb sztereotípiáinak lebontásáért. Igen, a nőket gyakran és általában nevetséges módon elnyomják, és a fátyol továbbra is ennek az elnyomásnak a szimbóluma. Brooks azonban azt mutatja, hogy az ellenırzések ellenére a nık továbbra is szorgalmaztak és élveztek bizonyos elınyöket, ideértve a korán törvény eltörlését Tunéziában, ahol a nık 1956-ban elnyerték az egyenlı fizetés jogát; a nők élénk politikai kultúrája Iránban; és a nők kis társadalmi lázadásait Szaúd-Arábiában.
1110 oldalnál ez a "Háború és béke" Közel-Kelet történetét. A térkép keleti irányba Pakisztán felé és nyugatra Észak-Afrikáig terjed, és lefed minden, az elmúlt száz év háborúját és mészárlását, visszatérve az 1915-ös örmény népirtáshoz. A figyelemre méltó turné-hatalom az, hogy Fisk első kézből történő jelentése a legtöbb elsődleges forrás szinte mindegyik az 1970-es évek közepén kezdődik: Fisk, aki most a Britannia Függetlenségért ír, a leghosszabb ideig működő nyugati tudósító a Közel-Keleten. Tudása enciklopédikus. Herkules az a megszállása, hogy saját szemével dokumentálja. A Közel-Kelet iránti szeretet szinte olyan szenvedélyes, mint a részletek iránti szeretet, amely csak alkalmanként válik jobbá.
Annak ellenére, hogy Thomas Friedman könyve közeledik a 20. évfordulójához, továbbra is szabványnak számít mindenkinek, aki megpróbálja megérteni a frakciók és a szekták, valamint a törzsek és a politikai táborok többségét, amelyek ezeket az éveket küzdöttek a régió. Ez a könyv kiváló alapot nyújt az 1975–1990-es libanoni polgárháborúnak, az 1982-es sorsos izraeli inváziónak Libanonban, valamint a palesztin intifada előkészítésének a megszállt területeken. Friedman még akkor sem látta a világot, rózsa színű globalista szemüvegeken keresztül, ami segít megőrizni őt A beszámolók a körülötte élő emberek életére épülnek, sokan áldozatok, függetlenül attól, kinek imádkoznak, válaszolnak vagy nyújtsa be.
Bagdad képei szilánkokban és összetört képeken az éjszakai hírek miatt nehezen tudják elképzelni, hogy a város egykor a világ központja volt. A nyolcadik és a tizedik század között az Abbasid-dinasztia meghatározott civilizáció olyan kalifátus elsüllyedt királyaival, mint Mansur és Harun al-Rachid. Bagdad a hatalom és a költészet központja volt. Végül is, Harun uralma alatt kezdték el az "Arab Nights" mitológiáját minden "költőkről, énekesekről, harremekről, mesés vagyonról és gonosz intrikákról szóló történeteik", ahogy Kennedy mondja azt. A könyv értékes ellentétben áll a kortárs Irakkal, mindkettő azzal, hogy gyakran részletezi a fényűző történetet figyelmen kívül hagyva, és a kortárs iraki büszkeség összefüggésbe helyezése révén: többünkön alapszik tudni.
Bernard Lewis a közel-keleti neokonzervatív történész. Az arab és az iszlám történelem nyugati központú perspektívája szempontjából nem tisztázatos, és nagyon lelkes az arab világ szellemi és politikai sztúrájának elítélése iránt. A felmondások legfontosabb oldala az volt, hogy heves felszólítása volt az Irakkal szembeni háború, hogy a Közel-Keletnek jó adagja legyen a modernizmusnak. Egyetért vele, vagy sem, Lewis a „Mi rosszul ment” című részében mindazonáltal kétségtelenül nyomon követi az iszlám hanyatlásának történetét, az Abbasid-korszak magas vízjelétől a sötét korok változatáig, körülbelül három-négy évszázaddal kezdve ezelőtt. Az OK? Az iszlám nem hajlandó alkalmazkodni és megtanulni a változó, nyugati irányú világhoz.
Az al-Kaida ideológiai gyökereinek és fejlődésének elnyelő története. Wright története két fő leckét von le. Először, a szeptember 11-i bizottság alulhangsúlyozta, hogy a hírszerző szolgálatok mennyiben hibáztak a szeptember 11-i engedélyezéséért - büntetőjogilag, ha Wright bizonyítéka igaz. Másodszor, az al-Kaida nem sokkal több, mint egy rongycímkék, szélsőséges ideológiák összeállítása, amelyek alig mutatnak hitelt az iszlám világban. Nem hiába, hogy az 1980-as évek Afganisztánjában az Oszama arab harcosok magukkal küzdenek a szovjetek elleni harcra, nevezetesen "Nevetséges brigádnak" hívták. De a Oszama misztika él - nagyrészt felhatalmazással - állítja Wright az amerikai ragaszkodással Oszama kezelésére és arra, amit ő képvisel, mint a fiatal század legnagyobb fenyegetés.
Ez a csodálatos, Pulitzer-díjnyertes történelem olykor nyomozó regényként olvasható, időnként olyan thrillerként, ahogyan fut a "Syriana" -hoz hasonló George Clooneys. Ez az olaj története minden kontinensen, nem csak a Közel-Keleten. De mint ilyen, ez a Közel-Kelet 20. századi legerősebb gazdasági és politikai motorjának a története is. Yergin beszélgetési stílusa jól illeszkedik, függetlenül attól, hogy elmagyarázza az "OPEC impedanciáját" a nyugati gazdaságokra, vagy pedig az olajcsúcs elméletének első tippeit. A könyv még egy újabb kiadás nélkül kitölti az egyedi és nélkülözhetetlen történetet az olaj szerepéről, mint az ipari világ véreinek folyadékáról.