Maja civilizáció, Copan, Honduras város

Copán, akit a lakosok Xukpi-nak neveznek, a nyugati Honduras ködéből emelkedik ki, az aluvális talaj zsebében, egyenetlen topográfia mellett. Vitathatatlanul ez a legfontosabb királyi helyszínek Maya civilizáció.

Az AD 400 és 800 között elfoglalt Copán több mint 50 hektáros templomokkal, oltárokkal, szeletekkel, golyópályákkal, számos közterülettel és a csodálatos Hieroglifás Lépcsővel fedett le. Copán kultúrája gazdag volt az írásbeli dokumentációkban, ma a részletes szobrászati ​​feliratokkal is, amely Magyarországon nagyon ritka Precolumbian oldalakon. Sajnos sok könyvet - és voltak olyan házak is, amelyeket a maják írtak, kódexeknek nevezték - elpusztították a spanyol invázió papjai.

Az ok, amiért annyira tudjuk a Copán település lakosait, az ötszáz éves kutatás és eredménytanulás eredménye, kezdve Diego García de Palacio-tól, aki 1576-ban ellátogatott a helyszínre. Az 1830-as évek végén John Lloyd Stephens és Frederick Catherwood feltárták Copán-t, és leírásaikat, különösen Catherwood illusztrációit ma is használják a romok jobb tanulmányozására.

Stephens 30 éves ügyvéd és politikus volt, amikor egy orvos azt javasolta, hogy vegyen egy kis időt a hangjának a beszédektől való megszabadításához. Jól kihasználta nyaralását, körutazást tett szerte a világon, és könyveket írt az utazásairól. Az egyik könyve, Utazási események Yucatanban, 1843-ban tették közzé a kopániai romok részletes rajzaival, amelyeket Catherwood készített lucida kamerával. Ezek a rajzok megragadták a tudósok képzeletét az egész világon; az 1880-as években Alfred Maudslay elindította az első ásatásokat ott, amelyet a Harvard Peabody Múzeuma finanszírozott. Azóta korszakunk sok legjobb régészének dolgozott a Copánban, ideértve a Sylvanus Morley, Gordon Willey, William Sanders és David Webster, William és Barbara Fash, valamint sok más.

Schele Linda és mások munkája az írott nyelv fordítására összpontosított, amelynek erőfeszítései eredményeként a hely dinasztikus története újjáéledt. Tizenhat uralkodó vezette Copánt 426 és 820 között. Copán uralkodói közül talán a legismertebb a 18. nyúl, a 13. uralkodó, aki alatt Copán elérte a magasságát.

Míg a Copán uralkodóinak a környező régiók felett gyakorolt ​​ellenőrzési szintjéről vitatkoznak A majaiak, nem kétséges, hogy az emberek tisztában voltak a több mint 1200 teotihuacáni lakossággal kilométerre. A helyszínen található javak, tengeri kagylók, kerámia, tüskés tüskék és néhány apró aranymennyiség, amelyeket Costa Ricából vagy akár Kolumbiaból hoztak be. A guatemalai keleti ixtepeque kőbányákból származó obszidián gazdag; és némi érvelés született a Copán fontosságáról annak helyzete miatt, amely a maja mai társadalom távol-keleti határán helyezkedik el.

Mint az összes maja, a kopániak mezőgazdasági termelők voltak, vetőmagnövényeket termesztettek, mint például bab és kukorica, és gyökérnövények, például manióka és xanthosoma. A majai falvak több épületből álltak egy közös plaza körül, és a majai civilizáció korai századában ezek a falvak önmagukban voltak élve, viszonylag magas életszínvonalon. Egyes kutatók azt állítják, hogy az elit osztály hozzáadása, mint Copánnál, a jármûvek elszegényedését eredményezte.

Sokat készítettek az úgynevezett "Maja-összeomlásról", amely a kilencedik században történt, és amelynek eredményeként elhagyták a nagy központi városokat, mint például Copán. A legfrissebb kutatások azonban kimutatták, hogy a Copán elnéptelenedésekor a Puuc régióban található helyek, például Uxmal és Labina, valamint Chichen Itza egyre növekszik. David Webster szerint a "összeomlás" pusztán a kormányzó elit összeomlása volt, valószínűleg a belső konfliktus következménye, és hogy csak az elit rezidenciákat hagyták el, nem pedig az egészet város.

A jó, intenzív régészeti munka folytatódik Copánban, ennek eredményeként gazdag történelemmel rendelkezik az emberek és koruk.

• Andrews, E. Wyllys és William L. Fash (szerk.) 2005. Copan: A Maja Maja története. American Research Press School, Santa Fe.
• Bell, Ellen E. 2003. A korai klasszikus kopán megértése. University Museum Museum, New York.
• Braswell, Geoffrey E. 1992 Obsidian-hidratációs randevú, a Coner-fázis és a revizionista kronológia a honanrai Copanban. Latin-amerikai antikvitás 3:130-147.
• Chincilla Mazariegos, Oswaldo 1998 Régészet és nacionalizmus Guatemalában a függetlenség idején. Antikvitás 72:376-386.
• Clark, Sharri és munkatársai. 1997 Múzeumok és őslakos kultúrák: A helyi tudás hatalma. Kulturális túlélési negyedév 36-51 tavasz.
• Fash, William L. és W. Barbara Kellemetlenkedik. 1993 Írok, harcosok és királyok: Copán városa és az ősi Maja. Thames és Hudson, London.
• Manahan, T. K. 2004 A dolgok szétesnek egymástól: A társadalmi szervezet és a Copan klasszikus Maja összeomlása. Ősi Mesoamerica 15:107-126.
• Morley, Sylvanus. 1999. Feliratok a Copanban. Martino Press.
• Newsome, A. Elizabeth 2001. Paradicsomfák és a világ pillérei: A "18 nyúl-Isten K", a Kopán királyának soros sztelaciklusa. University of Texas Press, Austin.
• Webster, David 1999 Copan régészete, Honduras. Régészeti Kutatási Folyóirat 7(1):1-53.
• Webster, David 2001 Copan (Copan, Honduras). 169-176. Oldal Az ókori Mexikó és Közép-Amerika régészete. Garland Publishing, New York.
• Webster, David L. 2000. Copan: A klasszikus Maja Maja felemelkedése és bukása.
• Webster, David, AnnCorinne Freter és David Rue 1993 A Copan obszidián hidratációs társkereső projektje: A regionális megközelítés és miért működik? Latin-amerikai antikvitás 4:303-324.