1923 januárjában a faji feszültségek nagyfokú volt a floridai Rosewood városában, miután vádakat vonták fel, hogy egy fekete férfi szexuálisan bántalmazott egy fehér nőt. Végül számos fekete lakos gyilkosságával véget ért, és a várost a földre rohanták.
Alapítás és rendezés
Az 1900-as évek elején a floridai Rosewood egy kicsi és túlnyomórészt fekete falu volt az Öböl partján, a Cedar Key közelében. A polgárháború előtt mind a fekete, mind a fehér telepesek alapították, Rosewood nevét a cédrusfák állományai, amelyek lakották a területet; Valójában a fa volt az elsődleges ipar az akkoriban. Volt ceruzamalmok, terpentin gyárak és fűrésztelepek, amelyek mind a régióban növekvő gazdag vörös cédrusfára támaszkodtak.
Az 1800-as évek végére a cédrusállványok nagy részét megsemmisítették, és a malmok bezárták, és Rosewood fehér lakosainak sokan elköltöztek a közeli Sumner faluba. 1900-ban a lakosság elsősorban afro-amerikai volt. A két falu, a Rosewood és a Sumner, évek óta egymástól függetlenül sikerült virágzni. Mint általában
a rekonstrukció utáni korszakban, szigorúak voltak szegregációs törvények a könyvekre, és a rózsafa fekete közössége nagyrészt önellátóvá és szilárdan középosztályossá vált, iskolával, templomokkal és számos vállalkozással és gazdasággal.A faji feszültség kezd épülni
Az I. világháborút követő években a Ku Klux Klan sok déli vidéki térségben meghúzódott, miután a háború elõtt hosszú ideig aludt. Ez részben az iparosodásnak és a társadalmi reformnak adott válaszként jelentkezett, és a faji erőszakos cselekedetek, beleértve a lyncsingeket és a verteket, rendszeresen megjelentek a Közép-Nyugaton és a Délen.
Floridában 21 fekete férfit lynoztak 1913–1917 alatt, és senkit senkinek sem vontak bűncselekmény miatt. Az akkori kormányzó, Park Trammell és követői Sidney macskák, mindkettő szó szerint kritizálta a NAACP, és macskákat valójában a fehér fölény fölött választották. Az állam más megválasztott tisztviselői a fehér választói bázisukra támaszkodtak, hogy hivatalukban tartsák őket, és nem voltak érdekeltek a fekete lakosok igényeinek képviseletében.
A Rosewood-esemény előtt számos, a fekete emberekkel szembeni erőszakos esemény történt. Ocoee városában 1920-ban verseny zavargásra került sor, amikor két fekete ember megpróbált menni a szavazásra a választási napon. Két fehér embert lőnek le, majd egy tömeg egy fekete szomszédságba költözött, legalább harminc afrikai amerikainak meghalt, és két tucat otthon égett a földre. Ugyanebben az évben négy fekete férfit, akit vádoltak egy fehér nő megerőszakolásáért, börtönből vonják ki, és Macclennyben lyncsizálták.
Végül, 1922 decemberében, néhány héttel a Rosewood-i felkelés előtt Perryben egy fekete embert égettek el a téttel, és még két embert összezúztak. Szilveszter estén a klanok gyűlést tartottak Gainesville-ben, kereszttel égetve és a fehér nőiesség védelmét támogató táblákat tartva.
A zavargások kezdődnek
1923. január 1-jén a szomszédok egy 23 éves, asszonynak Fannie Taylor nevű fehér nőt sikoltoztak Sumnerben. Amikor a szomszéd futott a szomszédban, Taylort sérültnek és hisztérikusnak találta, azt állítva, hogy fekete férfinak van belépett a házába, és arccal ütött rá, bár nem vádolta a szexuális zaklatást idő. A szomszéd érkezésekor a házban senki nem volt, csak Taylor és gyermeke.
Szinte azonnal Sumner fehér lakosain körüli pletykák terjedtek arról, hogy Taylort megerőszakolták, és mob kezdődött. R. történész Thomas Dye ír be Rosewood, Florida: Egy afro-amerikai közösség megsemmisítése:
„Ellentmondásos tanúvallomások vannak arról, hogy honnan származik ez a pletyka… az egyik történet a pletykát a nő egyik barátjának tulajdonítja Fannie Taylor, aki hallotta, hogy a fekete lakosság megbeszélte a nemi erőszakot, amikor Rosewoodba ment, hogy tisztítson tiszta anyagot mosoda. Lehetséges, hogy a történetet az egyik katonaságú éber figyelt fel a cselekvés kiváltására. Érvényességüktől függetlenül a sajtóközlemények és pletykák katalizátoraként szolgáltak a [rózsafa] elleni támadáshoz. ”
Robert Walker megyei seriff gyorsan összeállított egy posztert és nyomozást kezdett. Walker és újonnan kinevezett posse - amely gyorsan körülbelül 400 fehér emberre duzzadt - megtanulta, hogy egy fekete Jesse Hunter nevû elítélõ elmenekült egy közeli láncegyüttestõl, ezért elhatároztak, hogy megtalálják kihallgatás. A keresés során egy hatalmas csoport, kutató kutyák segítségével, hamarosan megérkezett a Aaron Carrier otthona, akinek Sarah nagynénje volt Fannie Taylor mosoda. Carbort a tömeg vetette ki a házból, az autó lökhárítójához kötötte és Sumnerbe húzta, ahol Walker védelmi őrizetbe helyezte.
Ugyanakkor egy másik éberségi csoport megtámadta Sam Carter-t, a fekete művezetőt az egyik terpentinmalomból. Megkínozták Cartert, amíg bevallotta, hogy segít Hunternek elmenekülni, és arra kényszerítették, hogy az erdőbe vezesse őket, ahol arccal lőtték, és megcsonkított teste lógott egy fán.
Standoff a Carrier Házban
Január 4-én húsz-harminc fegyveres férfi mob körülvetette Aaron Carrier nagynénje, Sarah Carrier házát, és azt hitte, hogy a család rejti el az elmenekült foglyot, Jesse Hunter-t. A ház tele volt emberekkel, köztük sok gyermekkel, akik Sárát látogatták az ünnepekre. Valaki a mobban tüzet nyitott, és Dye szerint:
- A ház körül fehérek fegyverrel és lövöldözővel fecsegtették. Ahogy a felnőttek és a gyermekek védekezés közben az emeleti hálószobában összehúzódtak egy matrac alatt, a lövöldözős lövedék megölte Sarah Carrier-t... A lövöldözés több mint egy órán át folytatódott. ”
Amikor a lövöldözés végül megszűnt, a fehér csőcselék tagjai azt állították, hogy egy erősen fegyveres afrikai amerikaiak nagy csoportjával álltak szemben. Valószínű azonban, hogy az egyetlen fegyverrel rendelkező fekete lakos Sarah fia, Sylvester Carrier volt, aki legalább két éberséget ölt meg fegyverével; Sylvester az anyjával együtt meghalt a támadásban. Négy fehér ember megsebesült.
Az a gondolat, hogy fegyveres fekete férfiak vannak jelen Floridában, gyorsan elterjedt a fehér közösségekben az egész világon délre az elzáródást követve, és az állam körül fehérek fekszenek Rosewoodra, hogy csatlakozzanak a dühöshez csőcselék. A városban a fekete templomokat a földre égették, és sok lakos menekült életére, menedéket keresve a közeli mocsárvidékre.
A csőcselék körül magánlakásokat, petróleummal fröcskölte őket, majd tüzet gyújtottak. Amint a rémült családok megpróbálták elmenekülni házukból, lelőtték őket. Walker seriff, valószínűleg felismerve, hogy a dolgok messze nem állnak ellenőrzése alatt, segítséget kért egy szomszédos megyéből, és az emberek Gainesville-ből jöttek le a teherkocsi segítségével Walker segítésére; Cary Hardee kormányzó készenléti üzembe helyezte a Nemzetőrt, de amikor Walker ragaszkodott hozzá, hogy ügyei vannak a kezedben, Hardee úgy döntött, hogy nem aktiválja a csapatokat, és inkább vadászati kirándulásra indult.
Ahogy folytatódtak a fekete lakosok, köztük Sarah Carrier másik fia, James gyilkosságai is, a környéken lévõ fehérek titokban segítették a rózsafa evakuálását. Két testvér, William és John Bryce, gazdag férfiak voltak saját vonatkocsival; több fekete lakoszt helyeztek el a vonatra, hogy csempészjék őket Gainesville-be. Más fehér állampolgárok, mind Sumner, mind Rosewood csendesen elrejtették fekete szomszédaikat kocsikban és kocsikban, és biztonságba mentek a városból.
Január 7-én körülbelül 150 fehér emberből álló csoport átment Rosewood-on, hogy megégetje az utóbbi néhány fennmaradt épületet. Noha az újságok hat-négy feketének és két fehéresnek számolták be a végső halálesetek számát, egyesek vitatják ezt a számot, és úgy vélik, hogy ez lényegesen nagyobb. A túlélõ szemtanúk szerint két tucat afrikai amerikai halott meg, és azt állítják, hogy a az újságok nem jelentették a fehér áldozatok számát, mert féltek a fehér lakosságot feldühíteni további.
Februárban egy nagy zsűri gyűlt össze a mészárlás kivizsgálására. Nyolc fekete túlélő és huszonöt fehér lakos tanúvallomást tett. A zsűri jelentése szerint nem találtak elegendő bizonyítékot egyetlen vádemelés meghozatalához.
A csend kultúrája
Az 1923. januári Rosewood-mészárlás után további, közvetett veszteségek merültek fel. Sarah Carrier férje, Haywood, aki vadászati úton volt az esemény idején, visszatért haza, hogy feleségét és két fiát halottnak találja, és városát hamuvá égette. Csak egy évvel később halt meg, és a családtagok azt mondták, hogy bánat ölte meg. James Carrier özvegyét lelőtték a családi ház elleni támadás során; 1924-ben beszámolt a sérüléseiről.
Fannie Taylor elköltözött a férjével, és későbbiekben „ideges hajlandóságnak” nevezték. Érdemes megjegyezni, hogy egy évtizeddel késõbbi interjúban Sarah Carrier unokája, Philomena Goins Doctor érdekes történetet mesélt Taylorról. Goins doktor elmondta, hogy azon a napon, amikor Taylor állítólag támadtak, ő és Sarah láttak egy fehér embert kicsúszni a ház hátsó ajtaján. A fekete közösség körében általában megértették, hogy Taylornak volt egy szeretője, és hogy veszekedés után megverte őt, ami az arcán zúzódásokat okozott.
A menekült elítélt, Jesse Hunter-et soha nem helyezték el. A nagy üzlet tulajdonosát, John Wrightot a fehér szomszédok többször zaklatják, hogy segítsék a túlélőket. néhány éven belül meghalt, és egy jelöletlen sírba temették.
Azok a túlélők, akik elmenekültek a Rosewoodból, egész Florida városaiba kerültek, és szinte mindegyikük csak életükkel menekült el. Munkahelyeket vállaltak malmokban, amikor csak tudtak, vagy háztartási szolgálatban. Kevés közülük valaha is nyilvánosan megvitatták, mi történt Rosewoodban.
1983-ban a St. Petersburg Times újságírója az emberek érdeklődési történetét keresték a Cedar Keybe. Gary Moore, miután észrevette, hogy a város szinte teljesen fehérek, annak ellenére, hogy mindössze nyolc évtizeddel ezelőtt volt számottevő afrikai-amerikai népesség, kérdéseket tette fel. A csend kultúráját találta, amelyben mindenki tudott a rózsafa mészárlásáról, de senki sem beszélt róla. Végül képes volt interjút készíteni Arnett doktorral, Philomina Goins Doctor fiával; állítólag feldühítette, hogy fia beszélt egy újságíróval, aki az interjú óriási történetgé vált. Egy évvel később Moore megjelent 60 perc, és végül könyvet írt a rózsafáról.
A Rosewood-ban zajló eseményeket Moore történetének elhúzódása óta szignifikánsan tanulmányozták, mind a floridai közrend elemzésében, mind a pszichológiai összefüggésekben. Maxine Jones írt A rózsafa mészárlás és a nők, akik túlélték azt hogy:
„Az erőszak óriási pszichológiai hatással volt mindenkire, aki Rosewoodban élt. Különösen a nők és a gyermekek szenvedtek... [A Philomena Goins doktor] megvédte [gyermekeit] a fehértől és megtagadta, hogy gyermekei túl közel kerüljenek hozzájuk. Felvette a gyermekeiben a saját bizalmatlanságát és félelmét a fehérektől. Carolyn Tucker klinikai pszichológus, aki több rózsafa túlélővel interjút készített, nevet adott Philomena Goins túlzott védelmének. Gyerekeit illetően „hiper ébersége” és a fehérek iránti félelem a poszt-traumás stressz szindróma klasszikus tünetei.
Örökség
1993-ban Arnett Goins és még sok más túlélő pert indított Florida állam ellen mert nem védték meg őket. Számos túlélő részt vett egy médiatúra során, hogy felhívja a figyelmet az esetre, és az állam képviselőházának megbízása külső forrásokból készült kutatási jelentést készített, hogy megvizsgálja, hogy az eset érdeme volt-e. Közel egyéves vizsgálat és interjúk után a floridai három egyetem történészei 100 oldalas jelentést készítettek, közel 400 A házhoz csatolt igazoló dokumentumok oldalai: „A incidens dokumentált története, amely a januári floridai Rosewoodban történt 1923."
A jelentés nem volt vita nélkül. Moore, a riporter kritizált néhány nyilvánvaló hibát, és ezek közül sokat közvélemény bevonása nélkül eltávolították a záró jelentésből. 1994-ben azonban Florida lett az első állam, amely olyan törvényt vett fontolóra, amely kompenzálná a faji erőszak áldozatait. Számos rózsafa túlélő és leszármazottja vallomást tett a meghallgatásokon, és az állami törvényhozó elfogadta a rózsafa kompenzációs törvényt, amely a túlélők és családtagjaik számára 2,1 millió dolláros csomagot ítéltek oda. Körülbelül négyszáz kérelem érkezett a világ minden tájáról olyan emberektől, akik állítólag benyújtották 1923 - ban Rosewoodban élt, vagy aki azt állította, hogy őseik ott élték a mészárlás.
2004-ben Florida nyilvánította Rosewood városának korábbi helyét Floridai Örökségmérföldkőnek, és egy egyszerű jelölő létezik a 24. autópályán. A mészárlás utolsó túlélői, Robie Mortin, 2010-ben 94 éves korában halt meg. A rózsafa család leszármazottai később alapították a rózsafa örökség alapot, amelynek célja az emberek ismerete a világ minden tájáról a város történelméről és pusztításáról.
További források
- Lashonda Curry: Az utazás haza
- Michael D’Orso: Mint az Ítélet Napja: Rózsafanak nevezett város romja és megváltása
- Edward Gonzalez-Tennant, PhD: Virtuális rózsafa, a rózsafa örökség projektje
- Maxine D. Jones és társai: "Az incidens dokumentált története, amely 1923 januárjában a floridai Rosewoodban történt."
- A Real Rosewood Alapítvány