Az ókori birodalom a Titicaca-tó, Dél-Amerika

A Tiwanaku birodalom (szintén Tiahuanaco vagy Tihuanacu nevezett) volt az első dél-amerikai császári államok, amelyek uralkodtak részei annak, ami jelenleg Peru déli, Észak-Chile és Bolívia keleti része körülbelül hatszáz éven át (500–1100 CE). A főváros, Tiwanaku néven is, a Titicaca-tó déli partján, Bolívia és Peru határán található.

Tiwanaku városa a régóta kialakuló legfontosabb rituálpolitikai központként jelent meg a Titicaca-tó délkeleti részén.Korai közbenső időszakban (100 BCE – 500 CE), és az időszak későbbi szakaszában jelentősen bővült terjedelme és monumentalitása szempontjából. Az 500-as CE után Tiwanaku-t kiterjedt városi centrummá alakították, amelynek távoli kolóniái voltak.

• I. Tiwanaku (Qalasasaya), 250 BCE – 300 CE, késői formáció
• Tiwanaku III (Qeya), 300–475 CE
• Tiwanaku IV. (Tiwanaku-korszak), 500–800 CE, az Andok Közép Horizontja
• Tiwanaku V, 800–1150 CE
• kiesés a városban, de a kolóniák továbbra is fennállnak
• Inka Birodalom, 1400–1532 CE

A főváros, Tiwanaku a Tiwanaku és a Katari folyók magas vízgyűjtőiben fekszik, 3800–4200 méter tengerszint feletti magasságban. Annak ellenére, hogy ilyen magas tengerszint feletti magasságban van, és gyakori fagyok és vékony talajok vannak, talán akár 20 000–40 000 ember élt a városban annak napján.

A késői képződési időszakban a Tiwanaku Birodalom közvetlen versenyben állt a Huari birodalom, Peru központjában található. A Tiwanaku stílusú tárgyakat és építészetüket a közép Andok egész területén fedezték fel, ilyen körülmény volt a birodalmi terjeszkedésnek, szétszórt kolóniáknak, kereskedelmi hálózatoknak, az ötletek terjedésének vagy ezeknek a kombinációjának tulajdoníthatók erők.

A medencék padlója, ahol Tiwanaku városot építették, mocsaras volt, és szezonálisan elárasztottak a Quelcceya jégsapkából származó hóolvadás miatt. A Tiwanaku gazdák ezt kihasználták, emelt toronyplatformokat építve emelt mezők amelyeken a csatornákkal elválasztott növények termeszthetők. Ezek az emelt mezőgazdasági szántóföldi rendszerek meghosszabbították a magas síkságok képességét, hogy lehetővé tegyék a növények védelmét fagy és szárazság idején. Nagy vízvezetékeket építettek olyan műholdas városokban is, mint Lukurmata és Pajchiri.

A magas magasság miatt a Tiwanaku által termesztett növények fagyálló növényekre korlátozódtak, mint például krumpli és quinoa. Láma a lakókocsik alacsonyabb magasságokból hoztak kukoricát és más kereskedelmi termékeket. A Tiwanaku-ban nagy háziállatú alpaka- és lámacsorda volt, vad vadonat és vicuñát vadásztak.

A Tiwanaku állambeli szövők szabványosított orsó-húrokat és helyi szálakat használtak három előállításához megkülönböztetett minőségű ruhák tunikákhoz, köpenyekhez és kis táskákhoz, a legfinomabb igény esetén speciálisan fonott fonal. A régióban visszanyert minták konzisztenciája Sarah Baitzel és Paul Goldstein amerikai régészeket vezetett 2018-ban azzal érvelni, hogy a fonók és a szövők a többgenerációs közösségek részét képezték, amelyeket felnőtt tartott fenn nők.A szövetet sodrották, és pamut- és tevefonalas szálakból külön-külön és együttesen szőtték, háromféle minőségi szinten: durva (szövet sűrűsége kb. 100 fonal / négyzetcentiméter alatt), közepes és finom (300+ fonalak), 0,5 mm-től 5 mm-ig terjedő szálak felhasználásával, a lánc-vetülési vetülék aránya legfeljebb egy egy.

Mint a Tiwanaku birodalom más kézműves munkáiban, például az arany-, faipari, kőművesmunkák, kőszerszámgyártás, fazekasság és csorda, a szövők valószínűleg gyakorolják művészetüket, vagy a legkevésbé autonóm vagy félig autonóm módon, mint önálló háztartás vagy nagyobb kézműves közösség, amely az egész lakosság szükségleteit szolgálja, nem pedig egy elit.

A kő elsődleges fontosságú volt a Tiwanaku identitás szempontjából: bár a hozzárendelés nem biztos, a várost lakosai Taypikalanak („Középkő”) hívhatták. A várost a kifinomult, kifogástalanul faragott és formájú kőművek jellemzik épületeiben, amelyek feltűnőek az épületben helyben elérhető sárga-vörös-barna keverék, amely a sárga-vörös-barna feltűnő keveréke helyben kapható homokkő, és zöldes-kékes vulkáni andezit távolabb. 2013-ban John Wayne Janusek régész és munkatársai azzal érveltek, hogy a variáció Tiwanaku politikai változásának függ.

A legkorábbi épületek, amelyek a késői formáció idején épültek, elsősorban homokkőből épültek. Sárgás-vöröses-barna homokköveket használtak építészeti utcákban, burkolt padlókban, terasz alapozásokban, föld alatti csatornákban és számos más szerkezeti jellemzőben. Az emlékezetes ősi istenségeket és a természetes erőket megtestesítő monumentális szeletek többsége homokkőből is készül. A legújabb tanulmányok meghatározták a kőfejtők elhelyezkedését a Kimsachata hegység lábánál, a város délkeleti részén.

A kékes-zöldes-szürke andezit bevezetése a Tiwanaku-korszak kezdetén történik (500–1100 CE), miközben Tiwanaku elkezdte kiterjeszteni hatalmát regionálisan. A kőművesek és kőművesek beépítették a távoli ősi vulkánok és magányos kiterjedések nehezebb vulkáni kőzetét, amelyet nemrégiben azonosítottak Peru, Ccapia és Copacabana hegyekben. Az új kő sűrűbb és nehezebb volt, és a kőművesek azt használták, hogy a korábbinál nagyobb léptékben építsenek, ideértve a nagy talapzatot és a háromoldalú portálokat is. Ezenkívül a munkások a homokkő elemeit a régebbi épületekben új andesite elemekkel cserélték ki.

Tiwanaku városában és más késői formációs központokban jelen vannak szeletek, személyiségek kőszobrai. A legkorábbi vöröses-barna homokkőből készülnek. Mindezen korai egyedülálló antropomorf személyt ábrázolnak, jellegzetes arc díszítéssel vagy festéssel. Az ember karja a mellkasán hajtva van, egyik kezével néha a másik fölé helyezve.

A szem alatt villámcsavarok vannak; és a személyiségek minimális ruhát viselnek, amely szárnyból, szoknyából és fejfedőkből áll. A korai monolitokat szinuszos élőlények, például macskaféle és harcsa díszítik, gyakran szimmetrikusan és párosan. A tudósok azt sugallják, hogy ezek ábrázolhatják a mumifikált őseket.

Később, kb. Ezeket a későbbi szeleteket andeszitből faragják, és a ábrázolt emberek szenvedélytelen arcokkal rendelkeznek, és kifinomult szövésű tunikákat, szárnyokat és az elit fejfedőjét viselik. Ezekben a faragványokban az embereknek háromdimenziós válluk van, fejük, karjaik, lábaik és lábaik. Gyakran vannak hallucinogének használatával összefüggő felszerelések: erjesztett chichával teli kero-váza és hallucinogén gyanták fogyasztására használt „tubák-tabletta”. A ruhák és a test díszítésének több változata van a későbbi szeletek között, beleértve az arcjelzéseket és a hajragasztásokat, amelyek az egyes uralkodókat vagy dinasztikus családfejeket képviselik; vagy különböző tájjellemzők és kapcsolódó istenségeik. A tudósok úgy vélik, hogy ezek inkább az élő ősi "házigazdák", mint a múmiák.

A Titicaca-tó központja közelében, a zátonyok közelében indított víz alatti régészet bizonyítékokat tárt fel a rituális tevékenységre, beleértve az öntött tárgyakat és a feláldozott fiatalkori lámakat, a kutatók alátámasztják, hogy a tó fontos szerepet játszott az elitnél Tiwanaku. A városon belül és a műholdas városok sokaságán belül Goldstein és munkatársai felismertek rituális tereket, amelyek elsüllyedt udvarokból, nyilvános terekből, az ajtókból, lépcsőkből és oltárokból állnak.

Körülbelül 500 CE után egyértelmű bizonyíték van arra, hogy Tiwanaku létrehozta a több közösségbeli ünnepi központok páregionális rendszerét Peruban és Chilében. A központok teraszos peronokkal, elsüllyedt bíróságokkal és vallásos kiegészítőkkel rendelkeznek, amelyeket Yayamama stílusnak hívnak. A rendszert a lámák lakókocsival, áruk, például kukorica, például a kukorica kereskedelmével kapcsolták vissza Tiwanakuhoz. kókacserje, Chili paprika, trópusi madarak, hallucinogének és keményfák tollazatai.

A diaszporikus kolóniák évszázadokon át fennmaradtak, eredetileg néhány Tiwanaku egyed alapította, de a bevándorlás is támogatta. Radioaktív stroncium és oxigén izotóp elemzése A Middle Horizon Tiwanaku kolónia, a perui Rio Muerto-ban találta, hogy a Rio Muerto-ban eltemetett emberek kis része máshol született és felnőttként utazott.A tudósok szerint régiók közötti elit, pásztor vagy lakókocsi lehet.

700 év után a Tiwanaku-civilizáció regionális politikai erőként szétesett. Ez kb. 1100 körül történt, és legalább egy elmélet szerint az éghajlatváltozás hatásaiból származik, ideértve a csapadék hirtelen csökkenését. Bizonyítékok vannak arra, hogy a talajvízszint csökkent, és az emelt mederágyak megbuktak, ami a mezőgazdasági rendszerek összeomlását eredményezte mind a kolóniákban, mind a szomszédságban. Megvitatják, hogy ez volt-e a kultúra végének egyetlen vagy legfontosabb oka.

Nicola Sherratt régész bizonyítékokat talált arra, hogy ha a központ nem tartotta fenn, akkor a Tiwanaku-hoz kapcsolt közösségek továbbra is fennmaradtak a CE 13. – 15. Században.

• Bolívia: Lukurmata, Khonkho Wankane, Pajchiri, Omo, Chiripa, Qeyakuntu, Quiripujo, Juch'uypampa-barlang, Wata Wata
• Chile: San Pedro de Atacama
• Peru:Chan Chan, Rio Muerto, Omo

A részletes Tiwanaku-információk legjobb forrása az Alvaro Higueras Tiwanaku és az Andok régészete.

• Baitzel, I. Sarah "Kulturális találkozás egy Tiwanaku kolónia halandó tájában, Moquegua, Peru (650–1100. Hirdetés)." Latin-amerikai antikvitás, vol. 29., nem 3, 2018, pp. 421-438, Cambridge Core, doi: 10.1017 / 2018.25.
• Becker, K. Sara "4 közösségi munkaügyi és munkaügyi közösség a Tiwanaku államban (500–1100 C. számú műhely)." Az Amerikai Antropológiai Szövetség régészeti iratai, vol. 28., nem 2017. január 1, o. 38-53, doi: 10.1111 / apaa.12087.
• . "A könyök osteoarthritis értékelése az őskori Tiwanaku államban általánosított becslési egyenletek (GEE) felhasználásával"" American Journal of Physical Anhropology, kötet. 169, nem. 1, 2019, o. 186-196, doi: 10.1002 / ajpa.23806.
• Delaere, Christophe et al. "Víz alatti rituális ajánlatok a Nap szigetén és a Tiwanaku állam kialakulása." A Nemzeti Tudományos Akadémia folyóiratai, vol. 116, nem 2019., 17. o. 8233-8238, doi: 10.1073 / pnas.1820749116.
• Hu, Di. "Háború vagy béke? A Tiwanaku állam növekedésének felmérése lövedék-pontok elemzésével." Lithics: A Lithic Studies Society folyóirat, vol. 37., 2017. o. 84-86, http://journal.lithics.org/index.php/lithics/article/view/698.
• Marsh, Erik J. et al. "Időbeli megfigyelési pontok a díszített kerámiaban: A késői formációs krónológia Bayes-finomítása a Titicaca-medence déli tójának medencében, Bolívia." Latin-amerikai antikvitás, vol. 30., nem 4., 2019, pp. 798-817, Cambridge Core, doi: 10.1017 / laq.2019.73.
• Vella, M. A. et al. "Új betekintés a pre-spanyol városi szervezetbe Tiwanakuban (Ne Bolívia): a fotogrammetria, a mágneses felmérések és a korábbi régészeti feltárások keresztirányú megközelítése." A régészeti tudományos folyóirat: Jelentések, vol. 2019. 23., pp. 464-477, doi: 10.1016 / j.jasrep.2018.09.023.
• Vining, Benjamin és Patrick Ryan Williams. "Átkelve a nyugati Altiplanót: a Tiwanaku vándorlások ökológiai összefüggései." A régészeti tudományos folyóirat, vol. 113., 2020. o. 105046, doi: 10.1016 / j.jas.2019.105046.
• Vranich, Aleksej. "Az ősi építészet újjáépítése Tiwanakuban, Bolívia: A 3D nyomtatás lehetősége és ígéretét." Örökségtudomány, vol. 6, nem 1, 2018, o. 65, doi: 10.1186 / s40494-018-0231-0.