Útmutató az Olmec történetéhez és civilizációjához

Az Olmec A civilizáció a neve egy kifinomult közép-amerikai kultúrának, amelynek korszakpontja 1200 és 400 között van. Az Olmec-hegység a mexikói Veracruz és Tabasco államokban található, Mexikó szűk részén, a Yucatan-félszigettől nyugatra és Oaxacától keletre. Az Olmec-civilizáció bevezető útmutatása ismerteti annak helyét a közép-amerikai őskorban és fontos tényeket az emberekről és azok életéről.

• Kezdeti formáció: 1775-1500 között
• Korai formáció: Kr. E. 1450–1005
• Középformáló: 1005-400 BCE
• Késői formáció: 400 BCE

Míg az Olmec legkorábbi helyszínei viszonylag egyszerű egalitárius társadalmakat mutatnak vadászat és horgászat, az olmecsok végül rendkívül megalapozottak összetett politikai kormányzati szint, ideértve a középület-projektek mint például a piramisok és a nagy peron-dombok; mezőgazdaság; írási rendszer; és egy jellegzetes szobrászművészet, beleértve hatalmas kőfejeket, nehéz jellemzőivel, amelyek dühös csecsemőkre emlékeztetnek.

Négy fő régió vagy zóna kapcsolódik az Olmechez az ikonográfia, az építészet és a települési terv felhasználásával, ideértve a következőket

Bár nem ismerünk egyik olmeci királynevet, tudjuk, hogy az uralkodókkal kapcsolatos rituálék tartalmaztak egy a nap hangsúlyát és a napéjegyenlõségekre való hivatkozásokat faragották és beépítették platformok és köztér konfigurációkba. A napfelfogás ikonográfia sok helyen megfigyelhető, és ennek vitathatatlan jelentősége van napraforgó étkezési és rituális összefüggésekben.

A labdajáték fontos szerepet játszott a Olmec kultúra, mint sok közép-amerikai társadalomban, és a többi társadalomhoz hasonlóan valószínűleg tartalmazott emberi áldozatokat is. A hatalmas fejeket gyakran fejfedőkkel díszítik, amelyek úgy gondolják, hogy a labdázók viselését képviselik; A labdajátékosként öltözött jaguárok állati alakjai léteznek. Lehetséges, hogy a nők is játszottak a játékokban, mivel vannak figurák La Venta amelyek nők sisakot viselnek.

Az Olmec gazdaságok, falvak és központok változatos tereprendezések halmaza mentén és elhelyezkedésénél voltak, ideértve az ártéri alföldi síkságot, a parti síkságot, a fennsík-hegyvidéket és a vulkáni hegyvidéket. A nagy Olmec fővárosok azonban a nagy folyók, például a Coatzacoalcos és a Tabasco árterek magas pontjaira épültek.

Az Olmec az ismétlődő árvizekkel megbirkózott azzal, hogy mesterségesen emelt földplatformokra építteti rezidenciáit és tároló struktúráit, vagy a régi helyszíneken újjáépítve "mondd el a formációkatMsgstr "" "A legkorábbi Olmec helyek nagy részét valószínűleg mélyen eltemetik az ártéri területeken.

Az olmecok egyértelműen érdekeltek a környezet színében és színrendszerében. Például a köztér a La Venta Meglepő megjelenésű barna talaj, apró darabokra összetört zöldkő beágyazva. Számos kék-zöld szerpentin mozaik járda van, amelyeket agyag és homok csempézett, különböző színű szivárványban. Közös áldozati tárgy volt egy vörös borítású jadeitáldozat cinóber.

BCE 5000-ig az Olmec támaszkodott házi kukorica, napraforgó, és manioc, később háziasítás bab. Összegyűjtötték a corozo pálmamagot, a tököt és a chili. Van bizonyos esély, hogy az Olmec-et használták először csokoládé.

Az állati fehérje fő forrása háziasított volt kutya de ezt kiegészítették fehérfarkú szarvasok, vándorló madarak, halak, teknősök és tengerparti kagylók. Különösen a fehérfarkú szarvast különösképpen a rituális étkezéshez társították.

Szent helyek: Barlangok (Juxtlahuaca és Oxtotitlán), források és hegyek. Telephelyek: El Manati, Takalik Abaj, Pijijiapan.

Emberáldozat: Gyerekek és csecsemők El Manati; emberi emlékek műemlékek alatt San Lorenzo; La Venta van egy oltár, amelyben egy kardfedésű király fogva tartja.

Köpölyözésvalószínűleg szintén gyakorolták a test egy részének rituális vágását, hogy feláldozhassák az áldozatot.

Kolosszus fejek: Úgy tűnik, hogy a férfi (és esetleg a nő) Olmec uralkodók portréként jelennek meg. Néha viseljen sisakot, jelezve, hogy labdajátékosok, figurák és szobrok La Venta azt mutatják, hogy a nők sisakos fejfedőt hordtak, és néhány fej képviselheti a nőket. Megkönnyebbülés a Pijijiapan mellett La Venta A Stela 5 és a La Venta Offering 4 azt mutatja, hogy a nők a férfiak uralkodói mellett állnak, talán partnerként.

Csere: Egzotikus anyagokat távoli helyekről hoztak be vagy kereskedtek az Olmec övezetek, beleértve szó szerint tonna vulkanikus bazaltot is San Lorenzo a 60 km-re található Tuxtla-hegységtől, amelyet királyi szobrokba, manókba és metatokba faragtak, a Roca Partida természetes bazaltoszlopait.

Greenstone (jadeit, szerpentin, orr, gneiss, zöld kvarc) egyértelműen fontos szerepet játszott az olmeci helyszínek elit kontextusában. Ezeknek az anyagoknak néhány forrása a guatemalai Motagua-völgy öböl partvidéke, az Olmec-hegységtől 1000 km-re. Ezeket az anyagokat gyöngyökké és állati formákká faragták.

Obszidián Puebla-ból, 300 km-re jött be San Lorenzo. És Pachuca zöld obszidiánus Mexikó központjától

Írás: A legkorábbi Olmec írás a naptári eseményeket ábrázoló karakterjelekkel kezdődött, és végül logográfiákká és vonalrajzokká fejlődött egyes ötletek számára. A legkorábbi proto-glyph az El Manatiiból származó lábnyom korai formájú zöldkőfaragása. Ugyanez a jel jelenik meg a Közép Formatív emlékműnél 13-ban La Venta egy sávos alak mellett. A Cascajal blokk számos korai glyph formát mutat.

Az Olmec különféle nyomdagépeket, hengerbélyegzőket vagy hengeres pecséteket tervezett, amelyek tintával festhetők és az emberi bőrre gördíthetők, valamint papírt és szövetet.

Naptár: 260 nap, 13 szám és 20 elnevezett nap.

La Venta, Tres Zapotes, San Lorenzo Tenochtitlan, Tenango del Valle, San Lorenzo, Laguna de los Cerros, Puerto Escondido, San Andres, Tlatilco, El Manati, Juxtlahuaca-barlang, Oxtotitlán-barlang, Takalik Abaj, Pijijiapan, Tenochtitlan, Potrero Nuevo, Loma del Zapote, El Remolino és Paso los Ortices, El Manatí, Teopantecuanitlán, Río Pesquero

• Az Olmec-civilizáció az anyja-nővér vita középpontjában áll, amely vita az Olmec-társadalom relatív erejéről a korai mezoamerikai kultúrákhoz viszonyítva.
• A Cascajal blokk, egy kőbányában található nagy blokk, amely Közép-Amerika legkorábbi írásbeli nyilvántartásainak egyike.
• A keresés bitumen források, amelyek számos közép-amerikai régészeti társaság számára fontos forrást jelentettek.
• Volt csokoládé először használt és háziasította az Olmec?

• Blomster, Jeffrey és Alan H. Cheetham, szerkesztők. "A korai Olmec és a Mesoamerica: Az anyagrekord." Cambridge University Press, 2017.
• Englehardt, Joshua D. et al. "A Cascajal-blokk digitális képalkotó és régészeti elemzése: A legkorábbi ismert Olmec szöveg hátterének és hitelességének megteremtése." Ősi Mesoamerica, pp. 1-21, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536119000257.
• Medence, Christopher A. és Michael L. Loughlin. "Memória létrehozása és a tárgyalási erő az Olmec szívében." Régészeti módszer és elmélet folyóirat, vol. 24., nem 2017. január 1, o. 229-260, doi: 10.1007 / s10816-017-9319-1.
• Medence, Christopher A. et al. "Transzisztémiai kapcsolatok: Epi-Olmec és Izapan kölcsönhatás." Ősi Mesoamerica, vol. 29., nem 2018, 2. o. 413-437, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000123.
• Ramírez-Núñez, Carolina et al. "A Mexikói Dél-Veracruzból származó Lidar adatok többirányú interpolációja: a korai Olmec megélhetésének következményei." Ősi Mesoamerica, vol. 30., nem 3., 2019, o. 385-398, Cambridge Core, doi: 10.1017 / S0956536118000263.
• Rice, Prudence M. "Közép-klasszikus interregionális interakció és a Maya-alföld." Régészeti Kutatási Folyóirat, vol. 23., nem 1, 2015, o. 1-47, doi: 10.1007 / s10814-014-9077-5.
• Rosenswig, Robert Robert "Olmec globalizáció: A komplexitás mezoamerikai szigetcsoportja." A régészet és a globalizáció Routledge kézikönyve, szerkesztette Hodos Tamar, Taylor és Francis, 2016, pp. 177-193.
• Stoner, Wesley D. et al. "A korai – középső formációs csereminták kialakulása Mesoamericában: Kilátás az Alticától a Teotihuacan-völgyben." Journal of antropológiai régészet, vol. 2015., 39. o. 19-35, doi: 10.1016 / j.jaa.2015.01.002