Játékok, rituálék és hadviselés

A sport furcsa aspektusa, hogy még akkor is, ha a globális béke ünneplésének részei, mint például a Olimpia, nacionalista, versenyképes, erőszakos és potenciálisan halálosak. A "panhellenic" (minden görög számára nyitott) helyett a "globális", és ugyanez mondható el a ősi olimpia. A sportot általában ritualizált hadviselésként lehetne leírni, ahol az egyik hatalom versenyez a másikkal, ahol minden hős (csillag sportoló) igyekszik legyőzni egy méltó ellenfelet olyan környezetben, ahol a halál áll valószínűtlen.

A kontroll és a rituálé tűnik a meghatározó fogalmak. Ha meg akarjuk birkózni a halál örökké jelenlegi tényével (emlékezik: az ókorban a csecsemők magas halálozása, a betegségek által okozott halál, amelyet most már tudunk ellenőrizni, és a szinte szüntelen hadviselés ideje), az ősi emberek megmutatták, hol áll a halál emberi ellenőrzés alatt. A show-k néha a célzott halálos alárendelés eredményeként jöttek létre (mint az gladiátoros játékoknál), máskor pedig győzelem.

"A temetési játékok szokásainak számos lehetséges magyarázata, például egy halott harcos tisztelésére a katonai képességeinek újratelepítése útján, vagy az élet megújítása és megerősítése a harcos veszteségének kompenzálása érdekében, vagy az agresszív impulzusok kifejezéseként, amelyek a dühöt halál. Talán mind egyszerre igazak. "
- Roger Dunkle kikapcsolódása és játékai *

Patroclus barátja tiszteletére, Achilles temetési játékok (a Iliad 23). Apjuk tiszteletére Marcus és Decimus Brutus tartották az elsőt gladiátoros játékok Rómában, Kr. e. 264-ben. Az Pythian Games ünnepelte Apolló Python megölését. Az Isthmian játékok temetési tisztelgés voltak a hős Melicertes számára. A nemeai játékok ünnepelték mind Herkules gyilkosát Nemean oroszlán vagy Opheltes temetése. Ezek a játékok mind a halálot ünnepelték. De mi van az olimpiával?

Az olimpiai játékok szintén a halál ünnepeként kezdődtek, de a nemeai játékokhoz hasonlóan az olimpia mitológiai magyarázata is zavaros. Az eredet magyarázatához két központi figura van Pelops és Hercules, akik genealógiailag összefüggenek, amennyiben Hercules halandó atyja Pelops unokája volt.

Pelops feleségül vette Hippodamia-t, a pisa Oenomaus király lányát, aki megígérte a lányát annak az embernek, aki szerencsejátékot nyerhet ellene. Ha a bérlő elveszíti a versenyt, elveszíti a fejét. Oenomaus árulás útján házasság nélkül tartotta lányát, az árulás révén Pelops megnyerte a versenyt, megölte a királyt és Hippodamia feleségül vette. Pelops olimpiai játékokkal ünnepelte győzelmét vagy Oenomaus király temetését.

Az ősi olimpia helyszíne Elis volt, amely a Peloponnészoszi Pisában található.

Miután Hercules megtisztította az egyigényi istállót, Elis királya (Pisában) megrontotta az ügyét, tehát amikor Herkulesnek esélye volt - miután befejezte munkája - visszatért Elishoz, hogy háborút kezdjen. A következtetés elmaradt. Miután Hercules elrontotta a várost, elindította az olimpiai játékokat, hogy tisztelje apját, Zeust. Egy másik verzióban Hercules csupán a Pelops által indított játékok rendezését rendezte.