A Rudis: A római gladiátor szabadságának szimbóluma

A rudis (többes szám Rudes) egy fából készült kard vagy rúd volt, amelyben használták Római gladiátor edzés mind a palus (oszlop) ellen, mind a sparring partnerek közötti harcok ellen. A tenyérágakkal együtt a gladiátoros csata győztesének adták.

A gladiátorok rabszolgák voltak, akik rituális csatát folytattak az élet és a halál között a részt vevő rómaiak számára. A gladiátor kódja az volt, hogy legyőzze az ellenfelet anélkül, hogy súlyos sérülést okozna. A játékok tulajdonosa / bírója, a munerarius vagy szerkesztő, várhatóan a gladiátorok harcolnak megfelelően és a megállapított szabályok szerint. Veszélyes volt a harc a halál során, hogy biztos lehessen, halálos bevágással vagy döféssel, vérvesztéssel vagy az abból eredő fertőzéssel. Állatokat vadásztak és öltek meg, és néhány embert kivégeztek az arénában. De a gladiátorok általában a férfiak szembesültek és legyőzték a halál veszélyét a bátorság, a készség és a harci kiválóság révén.

Amikor egy római gladiátor csatát nyert, pálmaágakat kapott a győzelemért és a rudis mint a rabszolgaságtól mentes gesztus. A Martial római költő olyan körülményről írt, amelyben két Verus és Priscus nevű gladiátor harcba került egy patthelyzetbe, és mindketten durvákkal és tenyérrel jutalmazták a bátorságukat és készségüket.

Az ő zsetonjával rudis, az újonnan felszabadult gladiátor új karriert kezdhetne, esetleg a jövő harcosai edzőjeként egy gladiátoros iskolában ludus, vagy esetleg játékvezetőként szolgálhat a gladiátoros küzdelmek során. Néha nyugdíjas gladiátorokat hívtak rudiarii, visszatérnének a végső harchoz. Például a római császár Tiberius nagyapja, Drusus tiszteletére ünnepi játékokat helyezett el, amikor néhány nyugdíjas gladiátort felhívta a megjelenésre, mindegyiknek százezrenkénti szériát fizetve.

A nyugdíjas gladiátorok legalacsonyabb elitét szinkronizálták summa rudis. Az summa rudis a tisztviselők fehér tunikákat viseltek lila szegéllyel (clavi), és műszaki szakértőként szolgált annak biztosítására, hogy az gladiátorok bátran, ügyesen és a szabályok szerint harcoljanak. Húsokat és ostorokat szállítottak, amelyekkel illegális mozgásokra mutattak rá. Végül a sumrud tisztviselői megállíthatják a játékot, ha egy gladiátort túlságosan súlyosan megsebesítenek, arra kényszerítik az gladiátorokat, hogy harcoljanak, vagy halasztják a döntést a szerkesztőhöz. A nyugdíjas gladiátorok, akik összegzővé váltak, nyilvánvalóan elnyerték a hírnevet és a gazdagságot második harcuk során, mint harcok tisztviselői.

A törökországi Ankarában található felirat szerint a summa rudis Aelius nevű híres volt gladiátorok egyike volt annak a csoportnak, amely több görög város állampolgárságát kapta. Egy másik dalmácia felirat dicséri Thelonicust, aki míg a retiarius az emberek nagylelkűsége révén megszabadult a rudikkal.

A Cicero és Tacitus római írók egyaránt metaforaként használták a fa kard-rudist, amikor a a szenátus, szemben azzal, amit kevésbé tartottak, vagy beszédet gyakorolnak hangszóróként, inkább durva, mint vas alkalmazásával kard.

• Carter M. 2009. Accepi ramum: Gladiátoros tenyér és a Chavagnes Gladiator kupa. Latomus 68(2):438-441.
• Carter MJ. 2006. Gombok és fa kardok: Polybius 10.20.3, Livy 26.51 és a Rudis. Klasszikus filológia 101(2):153-160.
• Carter MJ. 2006. Gladiárius harc: Az elkötelezettség szabályai. A klasszikus folyóirat 102(2):97-114.
• Carter MJ. 2011. Fújt hívás? Diodorus és az áruló Summa Rudis. Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 177:63-69.
• Reid HL. 2006. A római gladiátor atléta volt?A Sport Filozófiájának Folyóirata 33(1):37-49.