Az Második nagy felébredés (1790–1840) az evangéliumi lelkesedés és az újjászületés ideje volt az újonnan kialakult amerikai nemzetben. A brit kolóniákat sok olyan személy rendezte, akik keresek egy helyet keresztény vallásuk üldözés nélküli imádatához. Mint ilyen, Amerika vallásos nemzetként alakult ki, ahogyan azt megfigyelte Alexis de Tocqueville és mások. Ezeknek az erős hiedelmeknek a részét képezi a szekularizmus félelme.
Kulcsfontosságú helyek: a második nagy ébredés
- A második nagy felébredés az új Egyesült Államokban 1790 és 1840 között zajlott.
- Ez az egyéni megváltás és a szabad akarat ötletét előidézte.
- Ez jelentősen megnövelte a keresztények számát mind Új-Angliában, mind a határon.
- Az ébredések és a nyilvános konverziók társadalmi eseményekké váltak, amelyek a mai napig folytatódnak.
- Philadelphiában alapították az Afrikai Metodista Egyházat.
- A mormonizmust megalapították, és a hit településéhez vezetett Salt Lake City-ben, Utahban.
A szekularizmus félelme a Felvilágosodás, amelynek eredményeként
Első nagy felébredés (1720–1745). A társadalmi egyenlőség gondolatai, amelyek az új nemzet megjelenésével valósultak meg, a vallás felé vezettek, és a második nagy ébredés néven ismert mozgalom 1790 körül kezdődött. Pontosabban, a metodisták és a baptisták megkezdték a vallás demokratizálásának erőfeszítéseit. A püspöki vallástól eltérően ezekben a szektákban a miniszterek általában képzettek voltak. A reformátusokkal ellentétben hittek és prédikáltak mindenki számára.Mi volt a nagy ébredés?
A második nagy ébredés elején a prédikátorok nagy fanfarával és izgalommal közölték üzenetüket az utazó újjáéledés formájában. A sátor újjászületésekor a legkorábban az Apalachus határát összpontosították, ám gyorsan az eredeti kolóniák területére költöztek. Ezek az újjászületések olyan társadalmi események voltak, ahol a hit megújult.
A baptisták és metodisták gyakran együtt dolgoztak ezekben az ébredésekben. Mindkét vallás szabad akaratban hitt személyes megváltással. A baptisták erősen decentralizáltak, hierarchikus struktúrájuk nélkül, a prédikátorok pedig gyülekezetükben éltek és dolgoztak. A metodistáknak viszont inkább a belső struktúrájuk volt a helyükön. Az egyéni prédikátorok, mint például Francis Asbury (1745–1816) metodista püspök és a „Háttér-erdők prédikátora” Peter Cartwright (1785–1872) lóháton halad a határon, és így az emberek metodistává válnak hit. Nagyon sikeresek voltak, és az 1840-es évekre a metodisták voltak a legnagyobb protestáns csoport Amerikában.
Az újjászületési találkozók nem korlátozódtak a határokra vagy a fehér emberekre. Számos területen, különösen a délen, a feketék külön ébredést tartottak egyszerre, amikor a két csoport az elmúlt napon egyesült. A "Black Harry" Hosier (1750–1906), az első afroamerikai metodista prédikátor és egy mondott szónok, annak ellenére, hogy írástudatlan volt, keresztezett sikert jelentett mind a fekete, mind a fehér újjászületésben. Erőfeszítései és a Richard Allen (1760–1831) kinevezett miniszter erőfeszítései 1794-ben megalapították az Afrikai Metodista Püspöki Egyházat (AME).
Az ébredési találkozók nem voltak apró ügyek. Több ezer találkoztak táborgyűléseken, és sokszor az esemény elég kaotikusan fordult elő expromitt énekléssel vagy kiabálással, az emberek nyelveken beszélgetve és a folyosókon táncolva.
Mi az a leégett körzet?
A második nagy ébredés magassága az 1830-as években jött. Nagyon növekedett az egyházak száma az egész nemzetben, különösen Új-Angliában. Annyi izgalom és intenzitás kísérte az evangéliumi ébredéseket, hogy New York és Kanada felső részén "leégett körzetek" címet kaptak - ahol a spirituális buzgalom oly magas volt, úgy tűnt, hogy meggyújtja a helyeket.
A legjelentősebb revivalista ezen a téren a Charles Grandison Finney (1792–1875) presbiteriusi miniszter volt, akit 1823-ban szenteltek el. Az egyik kulcsfontosságú változás a tömegváltások előmozdítása volt az ébredési találkozók során. Az egyének többé nem konvertáltak egyedül. Ehelyett a szomszédok csatlakoztak hozzájuk, tömegesen átalakítva. 1839-ben Finney prédikált Rochesterben, és becslések szerint 100 000 konverziót tett.
Mikor keletkezett a mormonizmus?
A leégett körzetekben az ébredés egyik fontos mellékterméke a mormonizmus alapítása volt. Joseph Smith (1805–1844) New York-i államban élt, amikor 1820-ban látomásokat kapott. Néhány évvel később bejelentette a Mormon könyvének felfedezését, amely szerint a Biblia elveszett része volt. Hamarosan megalapította saját egyházát, és elkezdett megtéríteni az embereket a hitéhez. Hamarosan üldöztetésük miatt a csoport New Yorkból elindult, elõször Ohioba, majd Missouriban és végül Nauvooba (Illinois), ahol öt évet éltek. Abban az időben egy mormonellenes lyncs-mob talált és megölte Józsefet és testvérét, Hyrum Smith-t (1800–1844). Brigham Young (1801–1877) Smith utódjaként jött létre, és elvezette a mormonokat Utahba, ahol Salt Lake Citybe telepedtek le.
Források és további olvasmányok
- Bilhartz, D. Terry "Városi vallás és a második nagy felébredés: Templom és társadalom a korai nemzeti Baltimore-ban." Cranbery NJ: Associated University Presses, 1986.
- Hankins, Barry. "A második nagy felébredés és a transzcendentalisták." Westport CT: Greenwood Press, 2004.
- Perciaccante, Marianne. "Tűz lehívása: Charles Grandison Finney és revivalizmus a New York-i Jefferson megyében, 1800–1840." Albany NY: A New York Press State University, 2003.
- Pritchard, K. Linda "A leégett kerület újragondolása: a vallásos pluralizmus alakulása az Egyesült Államokban." Társadalomtudományi történelem 8.3 (1984): 243–65.
- Shiels, Richard D. "A második nagy felébredés Connecticutban: a hagyományos értelmezés kritikája." Egyháztörténet 49.4 (1980): 401–15.