Frances Ellen Watkins Harper: költő és abolitista

Frances Ellen Watkins Harper, a 19. századi afroamerikai nő író, előadó és eltörléspárti, aki a polgárháború után továbbra is a faji igazságosság érdekében dolgozott. Ő szintén támogatója volt női jogok és tagja volt a American Woman Suffrage Association. Frances Watkins Harper írásai gyakran a faji igazságosság, az egyenlőség és a szabadság témáira összpontosultak. 1825. szeptember 24-től 1911 február 20-ig élt.

A szabad fekete szülőknek született Frances Ellen Watkins Harper három éves korban árva lett, és nagynénje és nagybátyja nevelte. Bibliát, irodalmat és nyilvános beszédet tanult a nagybátyja, William Watkins Akadémia által a néger ifjúság számára alapított iskolában. 14 éves korában dolgozni kellett, de csak háztartási szolgálatban és varrónőként tudott munkát találni. Az első költőkötet Baltimore-ban jelent meg 1845 körül, Erdei levelek vagy Őszi levelek, de jelenleg nem ismert példány létezik.

Watkins 1850-ben, a szökött rabszolga törvény évében, a rabszolga államból Marylandből Ohioba költözött. Ohioiban a hazai tudományt tanította az első női oktatóként az Union Seminary-ben, egy afrikai metodista püspöki iskolában (AME), amelyet később a Wilberforce Egyetemen egyesítettek.

Az 1853-ban elfogadott új törvény megtiltotta a szabad fekete személyek belépését Marylandbe. 1854-ben Pennsylvaniába költözött, hogy oktatási munkát végezzen Little Yorkban. A következő évben Philadelphiába költözött. Ezekben az években bekapcsolódott a rabszolgaság elleni mozgalomba és a Földalatti Vasútba.

Watkins gyakran tartott előadásokat az abolitizmusról Új-Angliában, a Közép-Nyugaton és Kaliforniában, valamint magazinokban és újságokban tett közzé verseket. Neki Versek különféle témákról, 1854-ben, az abolitívista William Lloyd Garrison bevezetőjével, több mint 10 000 példányban eladta, többször újból kiadták és újra kinyomtatották.

1860-ban Watkins feleségül vette Fenton Harper-t Cincinnati-ban, és ők vásároltak egy farmot Ohioban, és volt egy lányuk, Mary. Fenton 1864-ben halt meg, és Frances visszatért az előadásokhoz, finanszírozta a turnét és magával vitte a lányát.

Frances Harper meglátogatta a déli partot, és látta a rekonstrukció félelmetes körülményeit, különösen a fekete nők számára. Előadást tartott a „Színes faj” egyenlő jogainak szükségességéről, valamint a nők jogairól. Alapította az YMCA vasárnapi iskolákat, és vezetője volt a Nő Keresztény Edzés Szövetségnek (WCTU). Csatlakozott az American Equal Rights Associationhez és a Amerikai Női Suffrage Association, együttműködés a nőmozgalom azon ágával, amely a faji és a nők egyenlőségét is szolgálja.

1893-ban egy nőcsoport gyűlt össze a világkiállítás kapcsán, mint a képviselő nők világkongresszusa. Harper csatlakozott másokhoz, köztük Fannie Barrier Williamshez, hogy az afrikai-amerikai nők kizárásával vádolja az összejövetel szervezőit. Harper a kolumbiai kiállításon beszélt a "Nők politikai jövője" címmel.

Felismerve a fekete nőknek a választójogi mozgalomból való virtuális kizárását, Frances Ellen Watkins Harper másokkal csatlakozott a Színes Nők Országos Szövetségéhez. Ő lett a szervezet első alelnöke.

E. Mary Harper soha nem ment feleségül, anyjával együtt dolgozott előadásokkal és oktatásokkal. 1909-ben halt meg. Noha Frances Harper gyakran beteg volt, és képtelen volt fenntartani utazásait és előadásait, elutasította a segítségnyújtást.

Frances Ellen Watkins Harper Philadelphiában 1911-ben halt meg.

Egy nemiátusban W.E.B. A duBois elmondta, hogy "az irodalom továbbítása érdekében a színes emberek körében megkísérelte megérteni Frances Harper emlékét ..." Ő józanul és komolyan vette az írását, és életét adta neki. "

Munkáját nagyrészt elhanyagolták és elfelejtették mindaddig, amíg "felfedezték" a 20. század végén.

szervezetek: A Színes Nők Országos Szövetsége, a Nők Keresztény Ellentmondásos Egyesülete, American Equal Rights Association, YMCA szombatiskola

Más néven: E. Frances W. Harper, Effie Afton

Vallás: unitárius

• Lehet, hogy elmondhatjuk az eltávozott nemzetek és a meghódító főnökök történetét, akik könny- és véroldalakkal egészítették ki a világ történetét; de oktatásunk hiányos, ha teljesen tudatlanok vagyunk arra, hogy hogyan vezessük be az utunkba örömmel felbukkanó kis lábakat, és fejletlen lehetőségekben látni finomabb aranyat, mint a menny burkolatait, drágaköveit, mint a szent alapjait város.
• Ó, létezhet-e a rabszolgaság sokáig, ha nem egy kereskedelmi trónon ül?
• Több lélekre, minden szellemi kar magasabb ápolására vágyunk. Több önzetlenségre, komolyságra és integritásra van szükségünk. Olyan férfiakra és nőkre van szükségünk, akiknek a szíve nagy és magasztos lelkesedés és nemes odaadás otthona az emancipáció oka, akik készek és hajlandóak időt, tehetséget és pénzt lerakni az egyetemi oltárra szabadság.
• Ez gyakori ok; és ha teher terheli a rabszolgaság elleni ügyet - bármit meg kell tenni a gyűlöleti láncaink gyengítése vagy férfiasság és nőiesség megerősítése érdekében, akkor jogom van megosztani a munkám.
• A női oktatás valódi célja nem egy vagy két fejlesztése, hanem az emberi lélek minden képessége, mivel a tökéletlen kultúra nem fejleszti ki a tökéletes nőiességet. ”
• Minden anyának törekednie kell arra, hogy igazi művész legyen.
• A faji anyák munkája nagyszerűen konstruktív. Nekünk kell a múlt roncsai és romjai fölé építeni az impozánsabb gondolkodási és cselekvési templomokat. Néhány fajt megdöntöttek, darabokat szaggatottak és megsemmisítettek; de manapság a világnak elájulásra van szüksége valami jobbért, mint az arrogancia, az agresszivitás és a fékezhetetlen hatalom eredménye. Szükségünk van anyákra, akik képesek karakterépítőkké válni, türelmes, szerető, erősek és igazak, akiknek otthonai felemelő ereje lesz a versenyen. Ez az óra egyik legnagyobb igénye.
• Egyetlen faj sem engedheti meg magának, hogy elhanyagolja anyja megvilágosodását.
• Abban a pillanatban, amikor az anyaság korona egy fiatal feleség homlokára zuhan, Isten új érdeklődést kölcsönöz neki: a ház és a társadalom jóléte.
• Nem hiszem, hogy a szavazás puszta meghosszabbítása csodaszer lenne nemzeti életünk minden bajával szemben. A mai napig nemcsak több szavazóra van szükségünk, hanem jobb szavazókra is.
• Nem irigylem sem a jogalkotók szívét, sem pedig a fejét, akiknek a privilégiumok örökségére született, és akik mögötte vannak oktatásban, uralomban, civilizációban és kereszténységben, ha ellenzi egy nemzeti oktatási törvényjavaslat elfogadását, amelynek célja az oktatás biztosítása azoknak a gyermekeknek, akik született olyan intézmények árnyékában, amelyek bűncselekménynek tették olvas.
• A látszólagos kudarc a durva héjában tarthatja a siker baktériumait, amelyek idővel virágznak, és az örökkévalóság során gyümölcsöt hoznak.
• Előadásaim sikeresek voltak... A hangom nem akarta, hogy erõsen, amint tudom, elég jól eljusson a ház fölé.
• Soha nem láttam annyira egyértelműen a Alkotmány előtt. Ó, furcsa módon nem volt ellentmondásos, hogy a forradalom keresztelése után frissen, ennyire friss emberek engedményeket tegyenek a despotizmus rossz szellemére! hogy ha szabadon kapják meg a szabadságukat, akkor megengedhetik az afrikai rabszolga-kereskedelemnek - hagyhatnák, hogy nemzeti zászlójuk a halál jeleit felfüggessék Guinea és Kongó partján! Huszonegy évben a köztársasági rabszolgaság hajói zsákmányukkal fel tudták tenni a tengeri szörnyeket; huszonegy éves gyász és pusztaság a trópusok gyermekei számára, hogy megelégedjék a férfiak óvatosságát és áldását, akik szabadon formálják magukat! És aztán a szökevény záradékának sötét szándéka olyan fõzõ szavakkal borított, hogy az idegen, akit nem ismeretlen rosszindulatú kormányunkkal, nem tudná, hogy ilyen dolgot érte. Sajnos ezek a végzetes engedmények. (1859?)
• [levél John Brown-nak, 1859. november 25] Kedves Barátom: Bár a rabszolgaság keze akadályt dob ​​közötted és köztem, és ez Lehet, hogy nem az a kiváltság, hogy látlak a börtönök házában, Virginia-nak nincs csavarja vagy ruda, amelyen keresztül félek küldeni neked együttérzés. Az ifjú lány nevében, akit az anyja karjának meleg kapcsától felszabadítanak egy liberális vagy hamisító karmai közé - a rabszolga anya nevében, a szívét gyászos szétválasztásainak fájdalmaira oda-vissza rázva - köszönöm, hogy elég bátor voltál ahhoz, hogy kinyújd a kezed, hogy összeomlott és megsemmisült verseny.
• Ó, hogy hiányzol Új-Anglia - a házak napsütéséről és a hegyek szabadságáról! Amikor újra visszatérek, talán sokkal jobban imádom, mint valaha... Kedves régi Új-Anglia! Ott volt a kedvesség, amely befedte az ösvényem; ott voltak olyan kedves hangok, amelyek a fülbe tette a zenét. Gyerekkorom otthona, rokonaim temetkezési helye nem olyan kedves számomra, mint az Új-Anglia.