A rhode-szigeti kolónia története

A Rhode Island kolóniáját 1636 és 1642 között öt különálló és küzdő csoport alapította, akiknek nagy részét kiűzték vagy elhagyták a Massachusetts-öböl kolónia vitatható okokból. A kolóniát először "Roodt Eylandt" -nek nevezte Adriaen Block holland kereskedő (1567–1627), aki ezt a területet Hollandiára kutatta. A név „vörös szigetet” jelent, és arra a vörös agyagra utal, amelyről Block ott számolt be.

Gyors tények: Rhode Island Colony

Habár a

Roger Williams Angliában nőtt fel, csak 1630-ban feleségével, Mary Barnarddal távozott, amikor a puritánok és a szeparatisták üldöztetése egyre növekedett. A Massachusetts-öböl kolóniába költözött, és 1631 és 1635 között lelkészként és gazdaként dolgozott. Noha a kolóniában sokan radikálisnak ítélték meg véleményét, Williams úgy érezte, hogy az általa gyakorolt ​​vallásnak mentesnek kell lennie az angliai egyház és az angol király befolyásától. Ezenkívül megkérdőjelezte a király azon jogát, hogy földterületet adjon az Új Világ magánszemélyei számára. Míg Salemben lelkészként szolgált, harcot folytatott a gyarmati vezetők, mert úgy vélte, hogy minden egyházi gyülekezetnek autonómnak kell lennie, és nem követheti a vezetők által kiadott utasításokat.

1635 - ben Williams kiűzték Angliába Massachusetts-öböl kolónia az egyház és az állam szétválasztása és a vallás szabadsága iránti hiedelmeiért. Ehelyett menekült és a Narragansett indiánokkal együtt lakott Providence Ültetvényben (azaz "település" -ben). A gondviselés, amelyet 1636-ban alkotott, más szeparatistákat vonzott, akik elmenekülni akartak a gyarmati vallási szabályoktól, amelyekben nem értettek egyet.

Az egyik ilyen szeparatista a költő és a feminista volt Anne Hutchinson (1591–1643), egy másik puritán a Massachusetts-öbölből, aki 1638-ban kezdte Pocassetot az Aquidneck-szigeten, amely végül Portsmouth lett. Kihúzták, hogy a Massachusetts-öbölben lévő egyház ellen beszélt. William Coddington (1601–1678), a Massachusetts-öböl bírója, először Pocassetben telepedett le, de a Hutchinson csoporttól szétválva, és 1639-ben Newportban, az Aquidneck-szigeten is telepedett le. 1642-ben a Massachusetts-öböl William Arnold (1586–1676) honvéleménye Pawtuxet szárazföldön telepedett le, amely ma Cranston része. Végül Samuel Gorton (1593–1677) először Plymouthban, majd a Portsmouthban, majd a Providence-ben telepedett le, és végül létrehozta saját csoportját Shawometban, később 1642-ben Warwick-nek nevezték el.

E kis ültetvények közös jellemzője a politikai és vallási zsarolás. A bizonyíték kiűzte az embereket, hogy beszéljenek; 1638 végén Portsmouthnak két rendőröt kellett felbérelnie a béke fenntartása érdekében; egy kis embercsoportot Shawomet-ból letartóztattak és erőszakkal Bostonba vitték, ahol különféle vádak alapján ítélték el őket és ítélték el őket. William Arnold vitába került a Warwick ültetvénnyel és egy ideig a Massachusetts-öböl joghatósága alá helyezte ültetvényét.

Ezek a viták elsősorban a vallási gyakorlatok elleni küzdelem és a Connecticuti-val kapcsolatos határkérdésekkel kapcsolatos irányítások voltak. A probléma részét képezte az, hogy nincsenek charta: a Rhode Island 1636–1644 közötti egyetlen „legitim hatalma” az önkéntes tömörítés volt, amelyhez mindenki hozzájárult, kivéve Gorton csoportját. A Massachusetts Bay folyamatosan behatolt a politikájukba, ezért Roger Williamset Angliába küldték, hogy 1643-ban tárgyaljon hivatalos alapszabályt.

Az első alapszabályt 1644-ben érvényesítette Oliver Cromwell brit Lord Protector, és 1647-ben a Rhode Island-kolónia kormányának alapjául szolgált. 1651-ben Coddington külön chartát kapott, de a tüntetések az eredeti charta helyreállításához vezettek. 1658-ban Cromwell meghalt, és a chartát újra kellett tárgyalni, és 1663. július 8-án kezdte meg John Clarke baptista miniszter (1609–1676) Londonba ment, hogy megszerezze: ez a charta egyesítette a településeket az újonnan elnevezett „Rhode Island and Providence” kolóniájává. Ültetvények.”

A konfliktus ellenére, vagy talán annak miatt, Rhode Island napjainkban meglehetősen progresszív volt. A heves függetlenségről, valamint az egyház és az állam abszolút szétválasztásáról ismert Rhode Island olyan üldözött csoportokat vonzott, mint például a zsidók és a kveekerek. Kormánya minden állampolgárának garantálta a vallás szabadságát, megszüntette a boszorkányság tárgyalásait, börtönbüntetés adósságért, a legtöbb halálbüntetés és mind feketék, mind fehérek rabszolgaságává váltak 1652.

A Rhode Island virágzó kolónia volt a amerikai forradalom termékeny talajával és bőséges kikötőivel. A kikötői azonban azt is jelentették, hogy a francia és az indiai háború után a Rhode Island-et súlyosan érintette a brit import- és exportszabályok és adók. A kolónia élen jár a függetlenség felé vezető mozgalomban. Megszakította a kapcsolatokat a Függetlenségi Nyilatkozat előtt. Noha a Rhode Island földjén nem történt sok tényleges harc, kivéve a Newport brit lefoglalását és elfoglalását 1779 októberéig.

1774-ben Rhode Island két embert küldött az első kontinentális kongresszusra: Stephen Hopkins volt kormányzót és a Legfelsõbb Bíróság akkori fõnökét és Samuel Ward volt kormányzót. Hopkins és William Ellery ügyvéd, akik az elhunyt Samuel Wardot helyettesítették, aláírták a Rhode Island függetlenségi nyilatkozatát.

A háború után Rhode Island továbbra is bizonyította függetlenségét. Valójában nem értett egyet a föderistákkal, és utoljára ratifikálta az Egyesült Államok alkotmányát - miután az már hatályba lépett, és a kormány felállt.

• Bozeman, Theodore Dwight. "Vallási szabadság és a rend problémája a korai Rhode-szigeten." A New England negyedéves 45.1 (1972): 44-64. Nyomtatás.
• Frost, J. Vilmos. "Quaker versus baptista: vallásos és politikai kacér a Rhode Island-en háromszáz évvel ezelőtt." Quaker története 63.1 (1974): 39-52. Nyomtatás.
• Gorton, Adelos. "Samuel Gorton élete és ideje." Philadelphia, Higgenson Book Company, 1907.
• McLoughlin, William. "Rhode Island: történelem." Államok és a nemzet. W. W. Norton & Company, 1986