Ban ben beszéd-cselekvés elmélet, az illocutionaryact kifejezés egy mondat használatát jelenti egy hozzáállás kifejezésére egy bizonyos funkcióval vagy "erővel", amelyet egy illocutionary force, amely abban az esetben különbözik a helybeli cselekedetektől, hogy bizonyos sürgősséggel jár, és vonzó a beszélő jelentésére és irányára.
Annak ellenére, hogy a jogellenes cselekményeket általában kifejezik, a performatív igék mint például az „ígéret” vagy a „kérés”, gyakran homályosak lehetnek, mint amikor valaki azt állítja, hogy „ott leszek”, ahol a közönség nem tudja megbizonyosodni arról, hogy a beszélõ ígéretét ígérte-e vagy sem.
Ezen túlmenően, mint R. Daniel Boisvert megjegyzi az "expresszivizmus, nemdeklaratív és a siker-feltételes szemantika" című mondatban, hogy mondatokat használhatunk "figyelmeztetés, gratulálás, panasz, előrejelzés, parancs, bocsánatkérés, érdeklődés, magyarázat, leírás, kérés, fogadás, feleségül tartás és elhalasztás, csak néhány konkrét jogellenes cselekmény felsorolására. "
Az illocutionary act és az illocutionary force kifejezéseket a brit vezette be nyelvi filozófus, John Austin 1962-ben, "Hogyan kell csinálni a dolgokat a szavakkal", és néhány tudós számára az ilocutionary kifejezés gyakorlatilag szinonimája a beszéd törvény.
Helymeghatározási, kirendelési és perlocutionary aktusok
A beszédek cselekedeteit három kategóriába lehet bontani: lokációs, illocutionary és perlocutionary cselekedetek. Mindegyikben a fellépések lehetnek közvetlen vagy közvetettek is, amelyek számszerűsítik, mennyire hatékonyan közvetítik a beszélő üzenetét a kívánt közönség felé.
Susana Nuccetelli és Gary Seay "Nyelvfilozófia: A központi témák" szerint a "helymeghatározó aktusok" csupán valamely nyelvi hang vagy jel megteremtésének pusztán cselekedete. bizonyos jelentéssel és hivatkozással ", de ezek a cselekmények leírásának legkevésbé hatékony eszközei, csupán a másik kettõ közötti esõszó kifejezés, amely bekövetkezhet egyidejűleg.
A beszédi cselekedetek ezért tovább bonthatók illocutionary és perlocutionary ahol a A jogalkotási aktus a közönség számára irányelvet tartalmaz, például ígéretet, megrendelést, bocsánatot kérést és megköszönve. A perklúziós cselekmények viszont következményeket hoznak a közönség számára, például: "Nem leszek a barátod". Ebben például a barátság elkövetkező elvesztése nem hivatalos cselekedet, míg a barátjának a megsértésére való félelme egy perlocutionary act.
A hangszóró és a hallgató közötti kapcsolat
Mivel a perlocutionary és illocutionary cselekedetek a közönség reakciójától függnek egy adott beszédhez, a a beszélő és a hallgató közötti kapcsolat fontos megérteni az ilyen cselekedetek összefüggésében beszéd.
Etsuko Oishi a "Bocsánatkérésekben" írta, hogy "a felszólaló szándékának fontossága az ilocutionary cselekmény végrehajtása során vitathatatlan, de közlés, a kijelentés csak akkor válik nyilvánosságra, ha a hallgató magát a kijelentést veszi figyelembe. "Ezzel Oishi azt jelenti, hogy bár a beszélõ cselekedete mivel mindig hallgatólagos, a hallgató dönthet úgy, hogy nem így értelmezi, ezért újradefiniálja a megosztott külső világ.
Ennek a megfigyelésnek a figyelembevételével a régi „mondja meg közönségét” mondás különösen relevánsvá válik a diskurzuselmélet megértésekor, sőt, a jó beszéd megfogalmazásában vagy általában a jó beszédben. Annak érdekében, hogy az oktatási cselekedet hatékonyan működjön, a beszélőnek olyan nyelvet kell használnia, amelyet közönsége a szándék szerint megért.