Patrick apja, Calpornius polgári és irodai hivatalokat is tartott, amikor Patrick született neki a negyedik század végén (kb. A. D., 390). Noha a család Bannavem Taberniaei faluban élt, a római Nagy-Britanniában, Patrick egy nap élne válik a legsikeresebb keresztény misszionáriusnak Írországban, védőszentje és a legendák tárgya.
Szent Patrik története
Kényelmetlen volt Patrick első találkozása azzal a földdel, amelyre az életét szentelné. 16 éves korában elrabolták, Írországba küldték (Mayo megye körül) és rabszolgaságba adták el. Míg Patrick itt pásztorként dolgozott, mély hitét alakította ki Istenben. Egy este, alvása alatt, elképzelést küldtek neki, hogyan lehet elmenekülni. Annyit mond el nekünk önéletrajzi "Megvallásában".
Ellentétben Ágoston teológus azonos nevű munkájával, Patrick "vallomása" rövid, kevés vallásos kijelentéssel állítva. Ebben Patrick leírja brit ifjúságát és megtérését, mert bár keresztény szülõkben született, nem tartotta magát kereszténynek fogságának elõtt.
A dokumentum másik célja az volt, hogy megvédje magát azon a gyülekezetnél, amelyik őt Írországba küldte korábbi fogvatartóinak átalakításához. Évekkel azelőtt, hogy Patrick írta a vallomását, dühös levelet írt Coroticusnak, az Alcluid brit királynak (később Strathclyde-nek hívták), amelyben elítéli őt és katonáit, mint a démonok honfitársait, mert Patrick püspök sok írját elfogták és levágták megkeresztelkedett. Azokat, akiket nem öltek meg, eladni fogják a pogányoknak és skótoknak.
Annak ellenére, hogy személyes, érzelmi, vallási és életrajzi, ez a két darab és Gildas Bandonicus " "Az Egyesült Királyság romjaival kapcsolatban" ("De Excidio Britanniae") nyújtják a fő történelmi forrásokat ötödik századi Nagy-Britannia.
Miután Patrick megszabadult hozzávetőlegesen hat éves rabszolgaságától, visszament Nagy-Britanniába, majd azután Gallia 12 éven keresztül tanulmányozta St. Germain, az Auxerre püspök mellett, majd ismét visszatért Britannia. Ott felhívást érezte, hogy misszionáriusként térjen vissza Írországba. További 30 évig Írországban maradt, megtérve, keresztelve és kolostorokat létesítve.
Különböző legendák nőttek fel Szent Patrikról, az ír szentek közül a legnépszerűbbekről. Szent Patrick nem volt jól képzett, ezt tulajdonítja a korai fogságnak. Ennek következtében némi vonakodással küldték el misszionáriusként Írországba, és csak azután, hogy az első misszionárius, Palladius meghalt. Valószínűleg azért, mert a juhokkal való informális iskoláztatása miatt a réten három levél és a Szentháromság között találkozott okos analógiával. Mindenesetre ez a lecke magyarázat arra, hogy St. Patrick miért társul a lóherét.
Szent Patrikot a kígyók Írországból való kivezetésével is jóváírják. Írországban valószínűleg nem volt egy kígyó, aki kiszorította volna, és nagyon valószínű, hogy a történetet szimbolikusnak szánták. Mióta megváltoztatta a pogányokat, úgy gondolják, hogy a kígyók a pogány hiedelmek vagy a gonosz ellen állnak. Rejtély, hogy hol temették el. Többek között a Glastonbury-i Szent Patrik kápolna állítja, hogy ott intézték. Egy ír szentély Down megyében azt állítja, hogy rendelkezik egy szent állcsontjával, amelyet szülésre kérnek, epilepsziás rohamokra és a gonosz szem elhárítására.
Noha nem tudjuk pontosan, mikor született vagy halt meg, ezt a római brit szent embert tisztelik az ír, különösen az Egyesült Államokban Március 17 felvonulásokkal, zöld sörrel, káposztával, sózott marhahússal és általános emlékezettel. Míg Dublinban egy parádé van az ünnepségek egy hetének csúcspontjaként, addig a Szent Patrik napi ír ünnepségek túlnyomórészt vallásosak.
források
- Sub-Roman Britain: Bevezetés
- Gildas: Nagy-Britannia romjáról (De Excidio Britanniae)
- A középkori forráskönyvből, Gildas Nagy-Britannia bukásának munkájának 23–26.
- Ecole szótár bejegyzés a bölcs Gildason