Ban ben klasszikus retorika, az a beszéd részei a. a beszéd (vagy szónoklat), más néven elrendezés.
A kortárs nyilvános beszédben a beszéd fő részeit gyakran egyszerűbben azonosítják, mint bevezetés, szöveg, átmenetek és következtetés.
Példák és megfigyelések
N. Robert Gaines: Az Kr. Ötödik végétől a második század végéig a kézikönyvek három hagyománya jellemezte az elméletet és az oktatást retorika. A legkorábbi hagyományban szereplő kézikönyvek a a beszéd részei.... [A] számos tudós javasolta, hogy a korai kézikönyvek ebben a hagyományban jellemzően négy beszédrészre vonatkozzanak: a előszó amely figyelmes, intelligens és jóindulatú hallást biztosított; egy elbeszélés ez a bírói ügyben a felszólaló számára kedvező tényeket képviselt; egy bizonyíték amely megerősítette a felszólaló állításait és megcáfolta a érvek az ellenfél; és egy epilógus amely összefoglalta a felszólaló érveit és érzelmeket keltett a közönségben, amelyek kedvezőek voltak az előadó esetére.
M. L. Clarke és D. H. Bogyó:
Az a beszéd részei (partes orationis) a bevezetés vagy nyílás, a narratio vagy tények megállapítása, Divisio vagy válas, vagyis a vitatott kérdés megállapítása és annak ismertetése, amelyet az szónok bizonyítani kíván, a confirmatio vagy érvek ismertetése, a confutatio vagy az ellenfél érveinek megcáfolása, és végül az conclusio vagy peroráció. Ez a hatszoros megoszlás megegyezik a megadottal De Inventione és Ad Herrenium, de Cicero azt mondja nekünk, hogy egyesek négyre, ötre vagy akár hét részre oszlanak, és Quintilian üdvözli válas amint azt a harmadik rész tartalmazza, amelyet felhív bizonyítást, bizonyíték, és így összesen öt marad.James Thorpe: Az oratórium klasszikus hagyománya sok évszázadon át folytatta a szóbeli előadást. Ezt írásbeli szövegekben is folytatták, leginkább tisztán írásbeli munkákban, amelyek oration formájában zajlanak. Noha nem szóbeli előadásra szánták, a szóbeszéd vonásait az írott szóba fordítják. Beleértve az író és az olvasó valamilyen értelmét. Erasmus Dicséret a bolondért (1509) példája. Ez a klasszikus hagyomány egy formáját követi: Exordium, Narration, Partition, Confirmation és Peroration. A szónok Folly, és előrelép, hogy beszéljen a zsúfolt gyülekezettel, amely ő az közönség- mindenki olvasónk.
A. Charles Beaumont: Az esszét a következő klasszikus beszéd szerint szervezzük:
Exordium - 1–7
Elbeszélés - 8–16
Elhaladás - 17–19. Bekezdés
Bizonyítás - 20–28. Bekezdés
Cáfolás - 29–30. Bekezdés
Peroration - 31–33. Bekezdés
T. Julia Faipari: A három fő egyikről a másikra való áttérése a beszéd részei (azaz bevezetés, szöveg és következtetés), olyan állításokkal jelölheti meg a közönséget, amelyek összefoglalják az egyik részben elmondottakat, és mutatnak a másikra. Például itt van egy belső összefoglalás és a átmenet a beszéd törzse és a következtetés között:
Most részletesebben kifejtettem, miért van szükségünk erősebb oktatási és egészségügyi programokra az új bevándorlók számára. Hadd fejezzem be, emlékeztetve önöket a tétre.
... Az átmenetek elengedhetetlenek a hatékony beszédhez. Ha a bevezetés, a test és a következtetés egy beszéd csontjai, akkor az átmenetek azok a sínpofák, amelyek együtt tartják a csontokat. Nélkülük a beszéd inkább összekapcsolódó ötletek mosodai listájának tűnhet, mint a összefüggő egész.