Niccolò Machiavelli a reneszánsz filozófia központi intellektuális alakja. Habár főként állampolgárként dolgozott, ugyanakkor figyelemre méltó történész, dramaturg, költő és filozófus is volt. Művei néhány legemlékezetesebb idézetet tartalmaznak politológia. Az alábbiakban a filozófusok számára leginkább reprezentatív kiválasztást követi.
"Ennek kapcsán meg kell jegyezni, hogy az embereket vagy jól kell kezelni, vagy összetörni, mert meg tudják bosszút állni a könnyebb sérülésektől, a súlyosabb sérülésektől, amelyeket nem tudnak; ezért az embernek okozott sérülésnek olyannak kell lennie, hogy az ember ne féljen a bosszút. "
"Mindez felveti a kérdést, hogy jobb-e jobban szeretni, mint félni, vagy jobban félni, mint szeretni. A válasz az, hogy félni és szeretni kell az embert, de mivel kettőnek nehéz együtt menni, sokkal biztonságosabb félni, mint szeretni, ha a kettő közül egyet akarnak. Mert általában a férfiakról mondhatják, hogy hálátlanok, érzékenyek, szétszórtak, hajlandók elkerülni a veszélyeket és vágyakoznak a haszonra; mindaddig, amíg haszon nekik, teljesen a tiéd; kínálják neked a vérüket, javaikat, életüket és gyermekeiket, amint már említettem, amikor a szükséglet távoli; de amikor közeledik, lázadnak. És a herceget, aki kizárólag a szavukra támaszkodik, és egyéb felkészülés nélkül megsemmisíti, az
barátság amelyet vásárlás útján nyernek, nem pedig a nagyság és a szellemi nemesség érdeme, de nem biztos, és időnként nem is kell. És az emberek kevésbé hajlamosak megbántani az embert, aki szereti, mint aki félelmet okoz; mert a szeretet egy kötelezettséglánc tartja, amely - ha az emberek önzőek - megtört, amikorcsak céljaikat szolgálja; de a félelmet a büntetés rettegése tartja fenn, amely soha nem kudarcot vall."Tudnia kell tehát, hogy kétféle harcnak lehet módja: az egyik törvény szerint, a másik erővel történik: az első módszer az emberek, a második a vadállatok; de mivel az első módszer gyakran nem elegendő, az egyiknek a másodikhoz kell fordulnia. Ezért jól kell tudnunk, hogyan lehet mind a vadállatot, mind az embert használni. "
"Mint azt bemutatták, akik megvitatták a civil intézményeket, és mivel minden történelem tele példákkal, mindenkinek meg kell találnia egy Köztársaság, és törvényeket hoz létre benne annak feltételezéséhez, hogy minden ember rossz, és minden alkalommal használni fogja rosszindulatú elméjét lehetőség; és ha egy ilyen rosszindulatúság egy ideig rejtve van, akkor az ismeretlen okból származik, amely nem lenne ismert, mert a az ellenkezőjét nem láttuk, de az idő, amelyről azt mondják, hogy minden igazság atyja, ezt fogja gyakorolni fel.”
"Tehát minden emberi ügyben észrevehetjük, ha alaposan megvizsgáljuk őket, hogy lehetetlen eltávolítani az egyik kellemetlenséget anélkül, hogy egy másik felmerülne."
"Bárki, aki a mai és az ókori ügyeket tanulmányozza, könnyen meglátja, hogy továbbra is léteznek és léteznek minden városban és népekben ugyanazok a vágyak és szenvedélyek. Ezért neki könnyű feladat az, hogy alaposan megvizsgálja a múltbeli eseményeket, hogy előre jelezze a köztársasági jövőbeni eseményeket és alkalmazza a az ősök által alkalmazott jogorvoslati lehetőségeket, vagy ha a régi gyógymódok nem találhatók, újakat kell kidolgozni a eseményeket. De mivel ezeket a kérdéseket elhanyagolták vagy nem értik azok, akik olvasják, vagy ha megértik, akkor ismeretlenek azok számára, akik irányítják, az eredmény az, hogy ugyanazok a problémák vannak minden korban. "