Thesmophoria görög fesztiválja

Az ókori Görögországban kb. 50 városban vagy faluban fesztivált tartottak annak az istennőnek a tiszteletére, aki az emberiséget a talaj megjavítására tanította. Nem volt kérdés, csak hogy a fesztivál része volt az istennő imádatának. Vagyis nem csak egy világi, megbocsátott túlzott kényeztetés eseménye volt. Athénban a nők a Pnyxnél találkoztak a férfiak gyülekezőhelye közelében, és Thebesben találkoztak ott, ahol a póló találkozott.

A fesztivál, Thesmophoria, egy hónap alatt tartották Pyanopsion (Puanepsion), a lunisolarban naptár az aténiek. Mivel naptárunk napenergia, a hónap nem pontosan egyezik meg, de Pyanopsion többé-kevésbé október-november lesz, ugyanazok a hónapok, mint a kanadai és az amerikai hálaadás. Ban ben ókori Görögország, ez volt az ideje a növények, például árpa és őszi búza őszi ültetésének.

A 11-13 Pyanopsion, egy olyan fesztiválon, amelyben szerepe megváltozott, mint például a nők, akik az állami támogatású nőtisztviselőket választják ünnepnapokon [Burton], a görög házaspár szünetet tartott általában otthoni életükből, hogy részt vegyen az őszi vetésen (

Démétér (a római Ceres istennő görög változata) a gabona istennője volt. Feladata volt a világ etetése, de amikor rájött, hogy elrablották a lányát, annyira depressziós lett, hogy nem fogja elvégezni a munkáját. Végül megtudta, hol van a lánya, de ez nem sokat segített. Még mindig vissza akarta venni Persephone-t, és az az isten, aki elrabolta Persephone-t, nem akarta visszaadni kedves díját. Demeter addig nem hajlandó enni vagy táplálni a világot, amíg a többi isten kielégítő megoldást nem talált Hades-szel folytatott konfliktusára Persephone-n keresztül. A lányával való újraegyesítés után Demeter a mezõgazdaság ajándékát adta az emberiségnek, hogy magunknak elõ tudjuk ültetni.

Előtte Thesmophoria maga a fesztivál volt egy előkészítő éjszakai fesztivál, a Stenia. A Stenia nők foglalkoznak Aiskhrologiaegymás sértése és rossz nyelv használata. Ez megemlékezett Iambe sikeres kísérleteiről, amellyel a gyászoló anya Demeter nevetni tudott.

Iambe és Demeter története:

Hosszú ideig leült a széken anélkül, hogy szomorúsága miatt beszélt volna, és senkit sem szóval vagy írással üdvözölte, hanem nyugodt, soha nem mosolygott, és nem ízlelte sem ételt, sem italt, mert vágyakozva mély testvér lányával, egészen addig, amíg gondos Iambe - aki utólag is elégedett a hangulatával - sok szájjal mozgatta a szent hölgyet, hogy mosolyogjon, nevetjen és felvidítson. szív.
- Homer himnusz Demeternek

Közben Stenia előszó a Thesmophoria vagy legalábbis valamikor a tényleges fesztivál előtt úgy gondolják, hogy egyes nők (Antletriai „Lógörgők”) termékenységi tárgyakat, falus alakú kenyeret, fenyőtobozokat és feláldozott malacokat helyeztek egy esetlegesen kígyóval töltött kamrába, amelyet Megaron. Miután az el nem fogyasztott sertésmaradványok rothadni kezdtek, a nők kivették őket és a többi tárgyat, és elhelyezték őket az oltáron, ahol a gazdák elvihetik őket, és összekeverhetik a gabona magjával, hogy bőséges legyen aratás. Ez történt a valódi szmoforia idején. Lehet, hogy két nap nem volt elegendő idő a bomláshoz, ezért egyesek szerint a termékenységi tárgyakat nem az alatt dobták le Stenia, de a Skira, egy nyári termékenységi fesztivál. Ez 4 hónapot adott volna nekik a bomláshoz. Ez egy másik problémát jelent, mivel a maradványok talán nem tartottak négy hónapig.

Az első nap Thesmophoria maga volt Anodos, a felemelkedés. Az összes szükséges anyagot, amelyekre 2 éjszaka és 3 napig szükségük volt, a nők felmentek a hegyre, és táboroztak Thesmophorion (a hegyoldal szentélye Demeter Thesmophoros „Demeter the law andev”). Ezután a földön aludtak, valószínűleg két fős leveles kunyhókban, mivel Aristophanes * „alvó partnerre” utal.

A második nap Thesmophoria volt a Nesteia „Gyors”, amikor a nők böjtöltek és gúnyolódtak egymáshoz, ismét olyan rossz nyelvet használva, amely Iambe és Demeter szándékos utánozása lehetett. Lehet, hogy megkorbácsolták egymást is.

A thesmophoria harmadik napja az volt Kalligeneia „Tisztességes utódok”. Emlékére Demeter fáklyás fényének keresését lányára, Persephone-ra, egy éjszakai fáklyával világított ünnepségen. A kavicsok rituálisan megtisztultak, és leszálltak Megaron a korábban (akár néhány nappal vagy akár 4 hónapon belül) eldobott lebontott anyag eltávolítása: sertések, fenyőtobozok és a férfi nemi szervek alakjában kialakult tészta. Tapasztaltak, hogy elijesztsék a kígyókat, és visszahozták az anyagot, hogy későbbi felhasználás céljából el lehessen helyezni az oltárra, különösen erős vetőmag-műtrágyaként.

* A vallási fesztivál humoros képéhez olvassa el Aristophanes komédiaét egy olyan férfival kapcsolatban, aki megpróbálja beszivárogni a kizárólag a nőkre fesztiválra. Thesmophoriazusae.

"Thesmophoria-nak hívják, mert Demetert Thesmophoros-nak hívják azon törvények vagy thesmoi tekintetében, amelyek szerint az embereknek táplálkozást kell nyújtaniuk és a földet meg kell dolgozniuk."
- David Noy

források

• "Az athéni teszmofóia értelmezése", írta Allaire B. Stallsmith. Klasszikus Közlemény 84.1 (2009) p. 28-45.
• "Eratosthenes and the Women: Fordulás az irodalomban és a rítusban", Jordi Pàmias; Klasszikus filológia, Vol. 104. szám, 2. szám (ápr. 2009), pp. 208-213.
• "Női kommerszitás az ókori görög világban", Joan Burton; Görögország és Róma, Vol. 45, 2. szám (okt. 1998), pp. 143-165.