A hangosan látszó, de félrevezető vagy félrevezető érvelést szofisztikának nevezik.
Ban ben Metafizika, Arisztotelész határozza meg szofisztika mint "csak megjelenésű bölcsesség".
Etimológia:
A görög nyelven "okos, bölcs".
Példák és megfigyelések
- "A szofizmusok célja paralogisms, becsapni. A kifejezés, amely a görög bölcsesség szóból származik, sophia, megszerezte becsmérlő jelentése Sokrates, aki elítélte a bölcsek (vagy szofisták) - azok a logikusok, akik állítása szerint zsoldosok és igényesek. Az igazán bölcsek tudják, hogy a bölcsesség, mint az igazság, ideális folyamatos keresés; ezért a bölcsesség barátai (filozófusok). "
(Bernard Dupriez, Az irodalmi eszközök szótára. Trans. szerző: W. Albert Halsall. Univ. (Toronto Press, 1991) - "Azok a hirdetések, amelyeket [Karl] Rove még mindig védi Saxby Chamblissért, akik 2002-ben legyőzték a grúziai szenátort és a vietnami veteránt Max Clelandot... Cleland párhuzamos képei Oszama bin Laden képekkel. A párt taktikájának igazolására Rove a szofisztika: nem állítottak rá rágalmat, mondja, mivel sok másodperces montázs választotta el bin Laden képeit Cleland képeitől. "
(David Bromwich, "Karl Rove kanyargömbje". A könyvek New York-i áttekintése, 2010. július 15.) -
Szofisztika, retorika, logika és filozófia: "Itt van szofisztika hasonlóság azzal, amit pontosan dicsérnek, mint a szimbolikus logika értékét: a tudásban logika az ember elvben mindent tud, mert nincs semmi, ami nem vitatható benne. Platón látogatója van a Szofista tegye ugyanezt a megjegyzést: „Valójában vegye figyelembe a vita egészének szakértelmét. Nem tűnik olyan kapacitásnak, amely elegendő ahhoz, hogy vitákat folytathasson abszolút mindenről? ” A filozófia és a szofisztika közötti különbséget e kérdésben talán össze lehet mondani hogy bár a szofisztika absztrakt egyetemességet képvisel, a filozófia egyetemessége lényegében Konkrét. A szofisztika nem érdekli a tartalmat, és ez a közömbösség megakadályozza, hogy ismereteit jól rendezett és értelmes egészbe integrálja... A szofisztika „tudja” ezt vagy azt, de nem látja, hogy ezek a dolgok összefüggenek, vagy hogyan illeszkednek a kozmoszba, mert ehhez a jó valódi ismerete szükséges.
(D. C. Schindler, Platón tiszta okának kritikája: A jóságról és az igazságról Köztársaság. Katolikus Egyetem. of America Press, 2008) - "Ami az ókori Görögország híres szofistáit illeti, több mint 2000 éve a szokás Platón javaslatának követése volt, hogy szofisztika és retorika elválaszthatatlanul „összekeverednek” (Leontinoi Gorgiasz 465C4-5). Amikor a szofisták olyan szellemi törekvésekkel foglalkoztak, amelyeket valószínűleg kísértésünknek nevezünk filozófiai dolgoknak, akkor csak a közönség elbűvölésére és így a további hallgatók bevonására tettünk szem előtt. Röviden: ez egyáltalán nem volt „valódi” filozófia, hanem vagy egy olcsó knock-off, amellyel becsapották a gyanútlanokat, vagy alkalmanként egyszerűen a retorikai törekvések véletlenszerű mellékterméke ”.
(Edward Schiappa, "Isocrates" Philosophia és a kortárs pragmatizmus ". Retorika, szofisztika, pragmatizmus, ed. szerző: Steven Mailloux. Cambridge University Press, 1995) -
Metaforák a szofisztikához: "Szofisztikahasonlóan a méreghez, azonnal észlelhető és émelyghető, ha koncentrált formában mutatják be nekünk; de a tévedés amely alig néhány mondatban kijelenti, hogy nem téveszti meg a gyermeket, megtévesztheti a világ felét, ha hígítják kvartó-térfogatban. "
(Richard Whately, A logika elemei, 7. kiadás 1831) - "Ahogy a kúszó borostyán ragaszkodik a fához vagy a kőhöz,
Elrejti a romot, amelyről táplálkozik,
Így szofisztika megközelíti és megvédi
A bűn rothadt törzse, elrejtve hibáit. "
(William Cowper, "A hiba előrehaladása") -
Walter Lippmann a szólásszabadságról és a szofisztikáról: "Ha van egy elválasztó vonal a szabadság és az engedély között, akkor a szólásszabadságot már nem tiszteletben tartják Az igazság eljárásának eredményeként a korlátlan jogává válik a tudatlanság kiaknázása és a emberek. Akkor a szabadság olyan nagy jelentőségű szofisztika, propaganda, különleges beadvány, lobbizás és értékesítés, amelyet nehéz megjegyezni, miért érdemes a szólásszabadság megvédeni a fájdalmat és a bajt... Szofisztikus azt elképzelni, hogy egy szabad országban az embernek valamilyen elidegeníthetetlen vagy alkotmányos joga van az embertársa megtévesztésére. Nincs más megtévesztési jog, csak meghamisítás, csalás vagy zsebfelvétel joga van. "
(Walter Lippmannm, Esszék a nyilvános filozófiában, 1955) -
Játékosság a szofisztikában: "A szofisztikus retorika visszatérő vonása a szeretet paradoxon és szavakkal és ötletekkel játszani... A játék egyik eleme szofisztika abból az erőfeszítésből származik, hogy retorikus módszereket tanítson olyan tantárgyak felhasználásával, amelyek érdeklődik a hallgatók számára, akiknek a komolyabb tantárgyak fárasztónak tűnhetnek. A fiatal gondolkodásmód arra való törekvése, hogy irreális, de izgalmas témák szerint vonzza be a retorikai gyakorlatokat, szintén a kinyilvánítás sajátossága, mivel a hellenisztikus és a római korszakban kialakult. A játékosság a szofisztikában is tükrözi a látszólag önmegfelelőnek való csalódást önelégült vallási vagy politikai intézmény, amely megtagadja a hagyományos értékek megkérdőjelezését, és gyakorlatok."
(George George Kennedy, Klasszikus retorika és keresztény és világi hagyománya az ősi és a modern időkig. Univ. (North Carolina Press, 1999)
Kiejtés: SOF-i-stree