"Messze a legnagyobb dolog" mondta Arisztotelész a Poetics-ban (BC 330) msgstr "parancs kell, hogy legyen metafora. Ezt önmagában nem adhatja meg egy másik személy; ez a zseniális jel, mivel a jó metaforák készítéséhez a hasonlóság figyelmét kell felhívni. "
Az évszázadok során az írók nemcsak jó metaforákat készítettek, hanem ezeket is tanulmányozták ábrás kifejezések - annak mérlegelése, honnan származnak a metaforák, milyen célokat szolgálnak, miért élvezzük őket, és hogyan értjük meg őket.
Itt - a cikk nyomon követésében Mi a metafora? - 15 író, filozófus és kritikus gondolatai a metaforák hatalmáról és öröméről.
-
Arisztotelész a metafora öröméről
Minden ember természetes öröm, ha gyorsan megtanul valamit, ami jelöl valamit; tehát azok a szavak legszebbek, amelyek nekünk adnak új tudás. Az furcsa szavaknak nincs értelme számunkra; közismert kifejezések, amelyeket már ismerünk; ez metafora ami megadja nekünk ennek az örömnek a legnagyobb részét. Így amikor a költő az öregséget "szárított szárnak" nevezi, új észlelést ad nekünk a közönség által nemzetség; mert mindkettő elvesztette virágzását. A hasonlat, amint azt korábban már említettük, egy metafora egy előszóval; ezért kevésbé kellemes, mert hosszabb; ezt sem állítja ez jelentése hogy; így az elme még csak nem is érdekli az ügyet. Ebből következik, hogy egy okos stílus és egy okos entiméma, azok, amelyek új és gyors észlelést adnak nekünk.
(Arisztotelész, Retorika, BC, 4. század, fordította: Richard Claverhouse Jebb) -
Quintilian a név minden számára
Kezdjük a leggyakoribb és legszebb közül trópusok, nevezetesen metafora, a mi görög kifejezés translatio. Ez nem pusztán annyira természetes a a beszéd fordulója hogy gyakran öntudatlanul vagy képzetlen személyeknél alkalmazzák, de önmagában annyira vonzó és elegáns amely azonban megkülönböztette azt a nyelvet, amelybe beágyazódott, egy saját világossággal világít. Mert ha helyesen és megfelelően alkalmazzák, akkor lehetetlen, hogy hatása közönséges, középértékű vagy nem kielégítő. A szavak cseréje és a hitelfelvétel révén növeli a nyelv bőségét, és végül sikerül a rendkívül nehéz feladat, hogy mindent megnevezhessen.
(Quintilianus, Institutio Oratoria, 95 AD, fordította: H.E. Komornyik) -
I. A. Richards a mindenütt jelen lévő nyelvelvről
A retorika történetében a metaforát egyfajta boldog extra trükknek tekintették szavakkal, egy lehetőség a sokféleségükből fakadó balesetek kiaknázására, ami alkalmanként helyben van, de szokatlan képességeket igényel és óvatosság. Röviden: kegyelem vagy dísz vagy hozzáadott a nyelv hatalma, nem annak alkotmányos formája.. .
Ez a metafora a nyelv mindenütt jelenlévő alapelve puszta megfigyeléssel mutatható ki. E nélkül nem tudunk átjutni a három mondatban a rendes folyadékbeszélgetésből.
(Richards I. A., A nyelv filozófiája, 1936) -
Robert Frost az egyesületről
Ha csak egy dologra emlékszel, amit mondtam, ne felejts el az ötlet az egyesülés jegye, és magassága jó metafora. Ha még soha nem készítettél jó metaforát, akkor nem tudod, miről szól.
(Robert Frost, interjú in Az Atlanti, 1962) -
Kenneth Burke a divatos perspektívákról
Pontosan a metafora segítségével állítják elő perspektívainkat vagy analóg kiterjesztéseinket - egy metafora nélküli világ egy cél nélküli világ lenne.
Az heurisztikus a tudományos érték analógiák egészen olyan, mint a metafora meglepője. A különbség úgy tűnik, hogy a tudományos analógiát türelmesebben követik, és egy teljes mű vagy mozgalom tájékoztatására használják, amikor a költő metaforáját csak egy pillantásra használja.
(Kenneth Burke, Permanencia és változás: A cél anatómiája, 3. kiadás, University of California Press, 1984) -
Bernard Malalmud a szerelemről és a halakról
Szeretem a metaforát. Két kenyeret biztosít, ahol egynek látszik. Időnként sok halot dob ki.. .. Nem vagyok tehetséges mint fogalmi gondolkodó, de a metaforák használatában vagyok.
(Bernard Malamud, interjú készítette Daniel Stern, "A fikció művészete 52" A párizsi áttekintés, 1975 tavasz) -
G. K. Chesterton a metaforán és a szlengben
Minden szleng metafora, és minden metafora költészet. Ha egy pillanatra megálltunk, hogy megvizsgáljuk a legolcsóbb vidám mondatokat, amelyek minden nap átjutnak az ajkakon, meg kell találnunk, hogy annyira gazdagok és szuggesztívak voltak, mint oly sok szonett. Egyetlen példa: beszélünk egy emberről az angol társadalmi kapcsolatokban "a jégtörésről". Ha ezt szonettré bővítjük, akkor előttünk kell lennie egy sötét és fenséges képe az örökkévaló jég óceánja, az északi természet komor és zavaró tükrö, amely felett az emberek könnyedén jártak, táncoltak és korcsolyáztak, de amelyek alatt az élő vizek üvöltöttek és megsérültek. lent. A szleng világa a költészet egyfajta topsy-zavargása, tele kék holdokkal és fehér elefántokkal, azok a férfiak, akik elveszítik a fejüket, és azok az emberek, akiknek nyelvei elfutnak velük - egy egész mese káosz.
(G. K. Chesterton, "A szleng védelme" Az alperes, 1901) -
William Gass a metaforák tengerén
- Szeretem a metaforát, ahogy egyesek szeretik a gyorsétel. Metaforikusan gondolkodom, metaforikusan érzem magam, metaforikusan látom. És ha az írásban valami könnyen jön, megengedhetetlen, gyakran nem kívánt, akkor metafora. Tetszik következik mint mint a nap éjszaka. Most a metaforák többsége rossz, ezért el kell dobni őket. Ki menti a használt Kleenexet? Soha nem kell mondanom: "Mire hasonlíthatom ezt?" egy nyári nap? Nem. Vissza kell vernem az összehasonlításokat a lyukakba, amelyekből kitörtek. Néhány só ízes. Élek a tengerben.
(William Gass, interjúban Thomas LeClair, "A fikció művészete 65" A párizsi áttekintés, 1977. nyár)
- Ha van valami olyan írásban, ami könnyű nekem, az metaforákat alkot. Csak megjelennek. Nem tudok mozgatni két sort mindenféle nélkül képek. Akkor az a probléma, hogy miként lehetne a legjobban kihasználni őket. A nyelv geológiai jellegében szinte mindig metaforikus. Így változnak a jelentések. A szavak más dolgok metaforáivá válnak, majd lassan eltűnnek az új képben. Nekem is egy gondolatom van, hogy a kreativitás lényege a metaforában, a modellkészítésben rejlik. A regény nagy metafora a világ számára.
(William Gass, interjút készített Jan Garden Castro, "Interjú William Gass-szal" ADE közlemény, 701. szám, 1981) -
Ortega y Gasset a metafora varázslatán
A metafora talán az ember egyik legtermékenyebb lehetősége. Hatékonysága a varázslaton múlik, és úgy tűnik, hogy a teremtés eszköze, amelyet Isten elfelejtett valamely teremtményében, amikor elkészítette.
(José Ortega y Gasset, A művészet és a regény ötleteinek dehumanizálása, 1925) -
Joseph Addison a világító metaforákról
allegóriák ha jól megválasztják, olyanok, mint sok fénysáv egy a-ban társalgás, amelyek mindent megtesznek róluk és szépnek. A nemes metafora, ha előnyhöz juttatja, egyfajta dicsőséget vet körül, és egy teljes mondaton keresztül csillogást okoz.
(Joseph Addison: "Fellebbezés az elképzelések iránt az absztrakt témákról való írásban, hivatkozva a természeti világra". A néző, 421. sz., 1712 július 3) -
Gerard Genette a látomás helyrehozásáról
A metafora tehát nem egy dísz, hanem a felépüléshez szükséges eszköz stílus, az esszenciák látásában, mert ez az akaratlan memória pszichológiai tapasztalatának stilisztikus megfelelője, amely önmagában azáltal, hogy összehozza az időben elválasztott két szenzációt, a csoda révén képes felszabadítani közös lényegüket Egy analógia - bár a metaforának további előnye van az emlékezettel szemben, mivel ez utóbbi az örökkévalóság röpke szemléltetése, míg az előbbi a műalkotás tartósságát élvezi.
(Gerard Genette, Az irodalmi diskurzus ábrái, Columbia University Press, 1981) -
Milan Kundera a veszélyes metaforákról
Már mondtam, hogy a metaforák veszélyesek. A szerelem metaforával kezdődik. Vagyis a szerelem abban a pillanatban kezdődik, amikor egy nő beírja első szavát költői emlékezetünkbe.
(Milan Kundera, A lét elviselhetetlen könnyűsége, fordította csehül: Michael Henry Heim, 1984) -
Dennis Potter a világ mögött
Csak néha nagyon alkalmanként tudatában vagyok annak, amit "kegyelemnek" hívnék, de ezt rontja az intellektuális fenntartás, az ebben a módban való gondolkodás puszta valószínűtlenségei. És mégis bennem marad - nem nevezem, hogy vágyakozom. Sóvárgás? Igen, azt hiszem, ez egy lusta módja annak, hogy fogalmazza meg, de valahogy az az érzés, amely folyamatosan jelenlétet fenyeget, és időnként felvillan az életében, világ a világ mögött, amely természetesen minden metafora és bizonyos értelemben az egész művészet (ismét ezt a szót kell használni), mindez a világ. Definíció szerint. Nonutilitárius és nincs értelme. Vagy Megjelenik nincs értelme, és a legfurcsább dolog, amit az emberi beszéd és az emberi írás tehet, egy metafora. Nem csak egy hasonlat: nem csak Rabbie Burns, mondván: "A szerelmem mint egy vörös, vörös rózsa ", de bizonyos értelemben is jelentése egy vörös rózsa. Ez egy fantasztikus ugrás, ugye?
(Dennis Potter, interjút készített John Cook, in Dennis Potter szenvedélye, szerkesztette Vernon W. Gras és John R. Cook, Palgrave Macmillan, 2000) -
John Locke az illusztráló metaforákról
Az ábrázolt és metaforikus kifejezések jól illusztrálják az abszurdabb és ismeretlenebb ötleteket, amelyekhez az elme még nincs teljesen hozzászokva; de akkor azokat felhasználni kell a már meglévő ötletek szemléltetésére, nem pedig arra, hogy azokat ne festessék nekünk, amelyek még nem léteztek. Az ilyen kölcsönzött és élvezetes ötletek valódi és szilárd igazságot követhetnek, hogy megtalálják; de azt semmiképpen sem szabad a helyére állítani, és elvégezni. Ha az összes keresésünk még nem érkezett tovább, mint hasonlat és a metafora, biztosíthatjuk magunknak, hogy inkább szeretnénk, mint tudjuk, és még nem hatoltak be a belső és a valóságba a dologról, legyen az is, mi lesz, de elégedett vagyunk azzal, amit elképzeléseink - nem maguk a dolgok - nyújtanak nekünk val vel.
(John Locke, A megértés magatartásáról, 1796) -
Ralph Waldo Emerson a természet metaforáiról
Nem csak a szavak emblematikusak; emblematikusak a dolgok. Minden természetes tény egy bizonyos szellemi tény szimbóluma. A természetben megjelenő minden megjelenés megfelel az elme bizonyos állapotának, és ezt az elmeállapotot csak akkor lehet leírni, ha a természetes megjelenést a képével mutatjuk be. A dühös ember oroszlán, a ravasz ember róka, a határozott ember egy szikla, a tanult ember egy fáklya. A bárány ártatlanság; egy kígyó finom annak ellenére; virágok kifejezik nekünk a finom érzelmeket. A fény és a sötétség ismert ismereteink és tudatlanságunk kifejezése; és hő a szeretetért. Látható távolság mögöttünk és előttünk az emlékezetünk és reményünk képe.. .
A világ emblematikus. A beszéd részei metaforák, mert az egész természet az emberi elme metafora.
(Ralph Waldo Emerson, Természet, 1836)