A katachrezis retorikus kifejezés az egyik szó nem megfelelő használatához, vagy egy szélsőséges, feszült vagy vegyes metafora gyakran szándékosan használják. A melléknevek formái: catachrestic vagy catachrestical.
Zavar a kifejezés jelentése felett catachresis Rómából nyúlik vissza retorika. "Bizonyos meghatározásokban - hangsúlyozza Jeanne Fahnestock - a katachrezis egy metafora típusa, helyettesítő elnevezés, amely akkor fordul elő, amikor egy kifejezést kölcsön vesznek egy másiktól szemantikai mező, nem azért, mert a hitelfelvevő a „rendes” kifejezést szeretné helyettesíteni (például „oroszlán” a „harcos” kifejezésre), hanem azért, mert nincs közönséges kifejezés "(Retorikus számok a tudományban, 1999).
- Kiejtés: KAT-uh-Kree-sis
- Más néven abusio
- Etimológia: A görög nyelven "visszaélés" vagy "visszaélés"
Példák
- "Piros vonatok köhögnek a zsidó fehérneműért! Bővítő csend illata. A mártó ormány fütyül, mint a tengeri madarak. "
(Amiri Baraka, holland férfi, 1964) - "A figyelmes olvasók észrevesznek egy bánatot
catachresis tegnap, amikor a Wrap néhány francia úriembert Gallinak, nem pedig Gallinak utalt. "
(Sean Clarke, Az őrző, 2004. június 9.)
Tom Robbins egy teliholdon
"A hold tele volt. A hold annyira felfújt volt, hogy felborult. Képzelje el, hogy ébred fel arra, hogy a hold a lakás arcán, a fürdőszoba padlóján sima legyen, mint például a késő Elvis Presley, akit banán hasadék mérgezett. Egy hold volt, amely felkeltette a vad szenvedélyeket a moo tehénben. Egy hold, amely kihozhatja az ördögöt egy nyúlban. Egy hold, amely a dióféléket holdkővé alakíthatja, a kis vörösborost a nagy rossz farkává változtatja. "
(Tom Robbins, Csendélet a harkály, 1980)
Metaforák nyújtása
"A [Thomas] Friedman-módszer fémjelzése egyetlen metafora, oszlophosszra húzva, amelynek egyáltalán nincs objektív értelme, és más metaforákkal vannak rétegezve, amelyek még kevésbé értelmesek. Az eredmény egy hatalmas, homályos tömege nem koherens képek. Amikor elolvassa a Friedman-t, valószínűleg olyan lényekkel találkozik, mint a fejlődés Wildebeest és a Reaktív nővércápa, amelyek a Az első bekezdés a vártnak megfelelően vágtat vagy úszik, de érve végén az emberi szempontokkal teszteli a közvélemény vizeit lábakkal és lábujjakkal, vagy repüléssel (uszonyokkal és patakkal a kezelőszerveknél) egy fék nélküli védőrepülőt, amelyet George állandó szele hajt meg. Bush látása. "
(Matt Taibbi, "A kerék remegése". New York Press, 2003. május 20.)
Quintilian metaforán és katachrezisz
"Az első dolog, ami egybeesik a kifejezések történetében"metafora'és'catachresis"a kettő látszólag szükségtelen összetévesztése, mivel a kettő közötti különbséget egyértelműen meghatározták már akkor, amikor Quintilian a Institutio Oratoria. Katachrezis (abusio, vagy visszaélés) abban a definícióban szerepel, hogy „a legközelebbi rendelkezésre álló kifejezést úgy adaptálják, hogy leírjon valamit, amelyre nincs tényleges [azaz a megfelelő] kifejezés létezik.' Az eredeti megfelelő kifejezés - a lexikai rés vagy a hiány - hiánya ebben a részben egyértelmű alapot képez Quintilian megkülönböztetéséhez katachrezis vagy abusio, és metafora, vagy translatio: a katachrezis kifejezések áthelyezése egyik helyről a másikra, amikor nincs megfelelő szó, míg a metafora áthelyezés vagy olyan helyettesítés, amelyet akkor alkalmaznak, ha megfelelő kifejezés már létezik, és egy másik helyről egy másik helyre, egy másik helyre történő áthelyezésével helyettesítik azt saját...
Még... a két kifejezés összetévesztése továbbra is figyelemre méltó kitartással áll fenn a mai napig. Az Rhetorica ad Herenniumpéldául évszázadokon át úgy gondolták, hogy Ciceronian, és amelyet Cicero vezetésével fogadtak el, a katachrezis meghatározásával elsimítja a logikai megkülönböztetés tiszta vizeit [abusio], mint „hasonló vagy rokon szó nem pontos használata a pontos és helyes szavak helyett”. A bántalmazás abusio itt van a metaforával való visszaélés helyett annak helytelen vagy pontatlan használata a helyes kifejezés helyettesítéseként. És az alternatív szó Audacia a katachrezishez csatlakozik abusio újabb erősen töltött pejoratívumként, amely potenciálisan alkalmazható egy „merész” metaforára. "
(Patricia Parker, "Metafora és katachrezis". A retorika vége: történelem, elmélet, gyakorlat, ed. szerző: John Bender és David E. Wellbery. Stanford University Press, 1990)