Különbségek a szemantika és az általános szemantika között

Általános szemantika olyan tudományág és / vagy módszertan, amelynek célja az embereknek a környezetükkel és egymással való interakciójának javítása, különös tekintettel a szavak és egyéb szimbólumok.

A kifejezés általános szemantika bevezette Alfred Korzybski a "Tudomány és a józanság" könyvben (1933).

Az ő Semiotika kézikönyve (1995), Winfried Nöth megjegyzi, hogy "az általános szemantika arra a feltételezésre épül, hogy történelmi nyelvek csak a valóság megismerésére nem megfelelő eszközök, verbálisan félrevezetők közlés, és negatív hatással lehet az idegrendszerünkre. "

"Az általános szemantika az értékelés általános elméletét nyújtja.

"Megfontolhatjuk, hogy mit értünk, amikor erre a rendszerre utalunk, összehasonlítva a"szemantika", mivel az emberek általában ezt a kifejezést használják. A szemantika magában foglalja a nyelv tanulmányozását ”jelentése.” Például, amikor érdeklődik az „egyszarvú” szó, amit a szótárak azt állítanak, és annak „jelentése” története, és mire utalhat, akkor részt veszünk a „szemantikában”.

"Az általános szemantika magában foglalja az ilyen nyelvi aggodalmakat, de sokkal szélesebb kérdéseket is magában foglal. Az általános szemantika segítségével megértjük, hogyan értékeljük az egyes egyének belső életét, azzal, hogy mindannyian megtapasztaljuk és értelmezzük tapasztalatainkat, hogyan használjuk a nyelvet és hogyan használjuk a nyelvet minket. Miközben érdekli, hogy mi utal az „egyszarvú” szóra, és hogyan határozhatja meg a szótár, addig érdeklődik minket a szót használó személyben, olyan értékeléssel, amely arra készteti az embereket, hogy egyszarvúkat keresjenek a hátukban yard. Gondolják, hogy találtak valamit? Újraértékelik-e a keresésüket, ha nem találnak ilyet? Megvizsgálják, hogyan jöttek egyszarvúkat keresni? Hogyan élnek meg a keresés? Hogyan beszélnek róla? Hogyan élnek meg a történt értékelési folyamat?

"Az általános szemantika összekapcsolódó elemekből áll, amelyek együttesen segíthetnek megválaszolni ezeket a és hasonló kérdéseket." (Susan Presby Kodish és I. Bruce Kodish, Vezesd magad ésszerűnek: Az általános szemantika szokatlan értelmének használata, 2. kiadás. Extensional Publishing, 2001)

• "TábornokSzemantika kiderült, hogy a nem elementális értékelés empirikus természettudománya, amely figyelembe veszi az élő egyént, nem választja el teljesen a reakcióitól, sem a neuro-nyelvi és neuro-szemantikai környezetektől, hanem kiosztja őt egy a plénum néhány értékről, nem számít "(Alfred Korzybski, a„ Tudomány és a józanság: Bevezetés a nem arisztoteliánus rendszerekbe és az általános szemantikaba ", 1947) harmadik kiadásának bevezetése.
• Alfred Korzybski (1879-1950), az általános szemantika alapítója azt állította, hogy a nyelvre vonatkozó strukturális feltételezések szükségszerűen a viselkedésben tükröződnek... Korzybski úgy gondolta, hogy ha az általános szemantika révén az embereket általában képesek megtanítani a tudomány irányítására a az összes problémájukról (csupán néhányuk helyett) sok olyan társadalmi és személyes probléma, amelyet ma már oldhatatlannak tekintnek, oldódó. Messiás íze van Korzybski írásainak - ez egy tény, amely némi akadémia körében elutasította nézeteit. "(S. I. Hayakawa, A nyelv használata és visszaélése. Harper & Row, 1962)