Shirley Jackson 'Lottery' elemzése

Amikor Shirley Jackson "Lottó" hűvös története 1948-ban jelent meg először A New Yorker, generált több levél mint bármelyik fantasztikus mű, amelyet a magazin valaha megjelent. Az olvasók dühösek, undorodtak, időnként kíváncsiak és szinte egyenletesen zavartak voltak.

A történet iránti nyilvános felháborodást részben az oka lehet A New Yorkera művek közzétételének gyakorlata anélkül, hogy azokat tényként vagy fikcióként azonosítanák. Az olvasók feltehetőleg még mindig a második világháború borzalmaitól pihentek. Ennek ellenére, bár az idők megváltoztak, és mindannyian tudjuk, hogy a történet fikció, a "Lottó" évtizedek óta megőrizte az olvasók körét.

A Lottó az amerikai irodalom és az amerikai kultúra egyik legismertebb története. A rádió, a színház, a televízió és még a balett számára is adaptálták. A Simpsons televíziós show a történetet hivatkozta a "Halál kutya" epizódjában (harmadik évad).

A "Lottery" elérhető a The New Yorker előfizetőire, és a következő nyelven érhető el: A lottó és más történetek

A "Lottery" -re június 27-én, egy gyönyörű nyári napon, egy kis új-angliai faluban kerül sor, ahol minden lakos összegyűl a hagyományos éves lottójára. Noha az esemény először ünnepinek tűnik, hamarosan világossá válik, hogy senki sem akar nyerni a lottón. Tessie Hutchinson aggódik a hagyományról, amíg családja nem húzza a rettegett jelet. Aztán tiltakozik, hogy a folyamat nem volt tisztességes. A "győztes" kiderül, hogy a maradék lakosok halálos kővel fogják megkötni. Tessie nyer, és a történet bezáródik, amikor a falusiak - köztük a saját családtagjai - sziklákat dobnak rá.

A történet félelmetes hatását elsősorban Jackson ügyes használatával érinti el kontrasztok, amelyen keresztül az olvasó elvárásait ellentmond a történet cselekedeteinek.

A festői környezet élesen ellentmond a következtetés szörnyű erőszakának. A történet egy gyönyörű nyári napon zajlik, melynek virágai "bőségesen virágznak", a fű pedig "gazdagon zöld". Amikor a fiúk összegyűlnek kövek, úgy tűnik, tipikus, játékos viselkedés, és az olvasók elképzelhetik, hogy mindenki összejött valami kellemes kedvéért, mint például piknik vagy egy felvonulás.

Ugyanúgy, mint a szép időjárás és a családi összejövetelek, arra számíthatunk, hogy valami pozitív válasszunk, így történik a „lottó” szó is, ami általában valami jót jelent a nyertes számára. Annak megtanulása, amit a "győztes" valójában kap, még félelmesebb, mert az ellenkezőjét vártuk.

A békés környezethez hasonlóan a falusiak alkalmi hozzáállása, amikor apró beszélgetéseket folytatnak - néhányan még megrontó vicceket is -, meghiúsítja a jövôbeni erõszakot. A narrátor perspektívája úgy tűnik, hogy teljesen egybevág a falubeliekkel, tehát az eseményeket ugyanabban a tényállásban, mindennapi módon mondják el, amelyet a falusiak használnak.

A narrátor például megjegyzi, hogy a város elég kicsi ahhoz, hogy a lottó "időben befejeződjön, hogy a falusiak menj haza délben vacsorára. "A férfiak körül beszélnek olyan hétköznapi aggodalmakról, mint" ültetés és eső, traktorok és adók. " a lottó, mint például a „négyzet táncok, tizenéves klub, a Halloween program”, csak egyike a „polgári tevékenységeknek”, amelyeket Mr. Summers.

Az olvasók azt találhatják, hogy a gyilkosság hozzáadásával a lottó sokkal különbözik a négyzet alakú tánctól, de a falusiak és az narrátor nyilvánvalóan nem.

Ha a falusiak alaposan zsibbadnák az erőszakot - ha Jackson teljes mértékben megtévesztette az olvasóit azzal, hogy a történet mekkora -, nem hiszem, hogy a "Lottó" továbbra is híres lenne. De a történet előrehaladtával Jackson növekvő nyomokat ad, jelezve, hogy valami hamis.

Mielőtt a lottó megkezdődne, a falusiak tartják "távolságukat" a székétől, és rajta vannak a fekete doboz, és habozik, amikor Summers úr segítségét kéri. Ez nem feltétlenül a reakció, amelyet elvárhat az emberektől, akik várják a lottót.

Kicsit váratlannak tűnik az is, hogy a falusiak úgy beszélnek, mintha a jegyek kihúzása nehéz munka, amely megköveteli az embert. Mr. Summers azt kérdezi Janey Dunbartól: "Van neked egy felnőtt fiú, aki megteszi érted, Janey?" És mindenki dicséri a Watson fiút, hogy rajzolta családjának. "Örülök, hogy látta, hogy anyádnak van embere, aki ezt csinálja." - mondja valaki a tömegben.

Maga a lottó feszült. Az emberek nem néznek egymásra. Mr. Summers és az emberek papírlapokat rajzolva vigyorogva "egymásra idegesen és humorosan".

Az első olvasás során ezek a részletek furcsának találhatják az olvasót, de különféleképpen magyarázhatók - például, hogy az emberek nagyon idegesek, mert nyerni akarnak. Mégis, amikor Tessie Hutchinson felkiált: - Nem volt igazságos! az olvasók rájönnek, hogy a történet egész ideje alatt feszültség és erőszak volt.

Mint sok történetet, a "Lottó" számtalan értelmezése is történt. Például a történetet kommentként olvasták második világháború vagy a marxista egy beépített kritika társadalmi rend. Sok olvasó úgy véli, hogy Tessie Hutchinson hivatkozik erre Anne Hutchinson, akit kiűztek a Massachusetts-öböl kolónia vallási okokból. (De érdemes megjegyezni, hogy Tessie nem igazán tiltakozik a lottón alapul - csak a saját halálos ítéletét tiltakozik.)

Függetlenül attól, hogy melyik értelmezést részesíti előnyben, a „Lottó” lényege az emberről szóló történet az erőszak képessége, különösen akkor, ha az erőszak a tradicionális vagy társadalmi vonzerejét illeti meg rendelés.

Jackson elbeszélője azt mondja nekünk, hogy "senki sem szeretett volna idegesíteni annyira a hagyományt, amennyit a fekete doboz képviselt". De bár a a falusiak szeretik elképzelni, hogy őrzik a hagyományokat, az az igazság, hogy nagyon kevés részletre emlékeznek, és maga a doboz nem a eredeti. A pletykák kavarognak a dalokról és a tisztelegésekről, de úgy tűnik, hogy senki sem tudja, hogyan kezdődött a hagyomány, vagy mi legyen a részletek.

Az egyetlen dolog, amely továbbra is következetes, az erőszak, amely valamilyen módon megmutatja a falusiak prioritásait (és talán az egész emberiséget). Jackson írja: "Noha a falusiak elfelejtették a rituálét és elvesztették az eredeti fekete dobozt, még mindig emlékeztek a kövek használatára."

A történet egyik legfontosabb pillanata az, amikor az elbeszélő nyersen kijelenti: "Kő ütött rá a fej oldalára." -Tól a nyelvtani szempontból, a mondat úgy van felépítve, hogy senki sem dobta el a követ - olyan, mintha a kő a saját Tessie-re ütközne megegyezéssel. Az összes falusias részt vesz (még Tessie fia számára is, hogy néhány apró kavicsot dobjon), tehát senki sem vállalja egyénileg a felelősséget a gyilkosságért. És számomra ez a Jackson legmeghatározóbb magyarázata, hogy miért sikerül folytatni ezt a barbár hagyományt.