Mit jelentett a Dong Son dob azoknak az embereknek, akik megteremtették őket?

A Dong Son Dob (vagy Dongson Dob) a délkelet-ázsiai leghíresebb tárgya Dongson kultúra, a gazdálkodók és a matrózok aki a mai északi Vietnamban élt, és bronz- és vastárgyakat készített Kr. e. 600 és AD 200 között. A délkelet-ázsiai szerte található dobok óriási lehetnek - egy tipikus dob átmérője 70 centiméter (27 hüvelyk) - lapos tetejével, gömb alakú peremmel, egyenes oldalakkal és átlapolt talppal.

A Dong Son dob a bronzdob legkorábbi formája, amelyet Dél-Kínában és Délkelet-Ázsiában találtak, és őskorban a mai időkig sokféle etnikai csoport használta őket. A korai példák többsége Észak-Vietnamban és Kína délnyugati részén található, különösen Yunnan tartományban és a Guangxi Zhuang autonóm régió. A Dong Son dobot a Tonkin területe Észak-Vietnamban és Dél-Kínában, Kr. t. körülbelül 500-ban kezdődött, majd kereskedelmet folytattak vagy más módon elosztottak Délkelet-Ázsia szigetein, egészen a Nyugat-Új-Guinea szárazföldi részének és a Manus szigetéig.

A Dongson dob leírására vonatkozó legkorábbi írásos feljegyzések a Shi Ben-ben jelentek meg, egy kínai könyvben, amely a BC-től a 3. századból származik. Az

Az erősen díszített Dong Son dobok tervei egy tenger-orientált társadalmat tükröznek. Néhányan alakított jelenetek bonyolult frízével foglalkoznak, csónakokkal és harcosokkal, akik kifinomult tollal fejfedőt viselnek. Más általános vizes minták között szerepelnek a madár-motívumok, a kis háromdimenziós állatok (békák vagy varangyok?), A hosszú csónakok, a halak, valamint a felhők és a mennydörgés geometriai szimbólumai. Az emberi alak, a hosszú farkú repülő madarak és a hajók stilizált ábrázolása jellemző a dob duzzadó felső részén.

Az összes ikonikus kép, amely az összes Dongson dob tetején található, egy klasszikus "csillagszórás", amelynek különféle számú tüske sugárzik ki egy központból. Ez a kép a nyugatok számára azonnal felismerhető, mint egy nap vagy egy csillag ábrázolása. Az a rejtély, hogy vajon erre gondoltak-e a gyártók.

A vietnami tudósok általában úgy gondolják, hogy a dobok díszítése a vietnami korai lakosok Lac Viet kulturális tulajdonságainak tükröződése; A kínai tudósok ugyanazokat a dekorációkat értelmezik Kína belső és Kína déli határának kulturális cseréjének bizonyítékául. Az egyik külsõ teoretikus Robert von Heine-Geldern osztrák tudós, aki rámutatott, hogy a világ legkorábbi bronzkori dobjai a Kr. E. 8. századból származnak. Skandinávia és a Balkán: javasolta, hogy néhány dekoratív motívum, köztük érintő körök, létra-motívumok, kanyargók és kikelt háromszögek gyökerei a Balkán. Heine-Geldern elmélete kisebbségi álláspont.

Egy másik vitapont a központi csillag: a nyugati tudósok úgy értelmezték, hogy képviselik a napot (azt sugallva, hogy a dobok egy napkultusz részei), vagy talán a Sarkcsillag, az ég középpontját jelöli (de a Póluscsillag nem látható Ázsia délkeleti részén). A kérdés valódi lényege az, hogy a tipikus délkelet-ázsiai nap / csillag ikon nem kerek központ a sugarakat ábrázoló háromszögek, hanem inkább egy kör, amelynek egyenes vagy hullámos vonalától származik élek. A csillagforma vitathatatlanul egy dekoratív elem, amely a Dongson dobokon található, de jelentése és jellege jelenleg ismeretlen.

A dobokon gyakran látják a kinyújtott szárnyakkal ellátott, hosszú csőrű és farkú madarakat, amelyeket általában vízi, például gém vagy daruként értelmeznek. Ezeket is felhasználták egy külföldi kapcsolat érvelésére Mezopotámia/ Egyiptom / Európa Délkelet-Ázsiával. Ez is egy kisebbségi elmélet, amely felveti a szakirodalomban (részletesen lásd Loofs-Wissowa). De az ilyen távoli társadalmakkal való kapcsolattartás nem teljesen őrült ötlet: a Dongson matrózok valószínűleg részt vettek a Tengeri selyem út amely hosszú távú kapcsolatot tarthat fenn a késő bronzkori társadalmakkal Indiában és a világ többi részén. Nem kétséges, hogy magukat a dobokat a dongsoni emberek készítették, és az, hogy hol találtak ötleteket motívumaik néhány motívumára, (véleményem szerint) nem különösebben jelentős.

Az első régész a délkelet-ázsiai dob átfogó tanulmányozására Franz Heger, osztrák régész volt, aki négy és három átmeneti típusba sorolta a dobokat. Heger 1. típusa volt a legkorábbi forma, és ezt nevezik Dong Son dobnak. A vietnami és a kínai tudósok csak az 1950-es években kezdték meg saját vizsgálatukat. A két ország között szakadék jött létre, mivel minden tudóscsoport bronz dobok feltalálását követelték rezidens országaik számára.

Az értelmezés megoszlása ​​fennmaradt. A dobstílusok osztályozása szempontjából például a vietnami tudósok megtartották Heger tipológiáját, míg a kínai tudósok saját osztályozást készítettek. Noha a tudósok két csoportja közötti ellentmondás eloszlatott, egyik oldal sem változtatta meg általános álláspontját.

Ez a cikk a cheatsconsolegames.info útmutatójának része Dongson kultúra, és a Régészeti szótár.

Ballard C, Bradley R, Myhre LN és M. Wilson 2004. A hajó szimbólumként Skandinávia és Délkelet-Ázsia őskorában.Régészeti világ 35(3):385-403. .

Chinh HX és Tien BV. 1980. A Dongson kulturális és kulturális központjai a fémkorban Vietnamban.Ázsiai perspektívák 23(1):55-65.

Han X. 1998. Az ősi bronzdobok jelenlegi visszhangjai: nacionalizmus és régészet a modern Vietnamban és Kínában.Kutatások 2(2):27-46.

Han X. 2004. Ki találta fel a bronzdobot? Nacionalizmus, politika és a kínai-vietnami régészeti vita az 1970-es és 1980-as években.Ázsiai perspektívák 43(1):7-33.

Loofs-Wissowa HHE. 1991. Dongson dobok: A sámánizmus vagy a regalia eszközei?Arts Asiatiques 46(1):39-49.

Solheim WG. 1988. A Dongson-koncepció rövid története.Ázsiai perspektívák 28(1):23-30.

Tessitore J. 1988. Kilátás a keleti hegyről: A Dong Son és a Tien-tó civilizációi kapcsolatának vizsgálata az első évezredben B.C.Ázsiai perspektívák 28(1):31-44.

Yao, Alice. "A délnyugat-kínai régészet legújabb fejleményei." Archaeological Research Journal, 18. kötet, 3. szám, 2010. február 5.