Az öregedés elválasztási elméletének meghatározása

Az elválasztási elmélet körvonalazza a társadalmi életből való távolodás folyamatát, amelyet az emberek tapasztalnak, amikor öregednek és öregednek. Az elmélet kijelenti, hogy az idős emberek idővel visszahúzódnak a társadalmi szerepekből és a kapcsolatokból, illetve azokból, amelyek az életükben központi szerepet játszottak a felnőttkorban. Funkcionista elméletként ez a keret a társadalom számára szükségesnek és előnyösnek tartja a leválasztás folyamatát, mivel lehetővé teszi a társadalmi rendszer stabil és rendezett állapotában maradását.

Az elválasztási elméletet Elaine Cumming és William Earle Henry társadalomtudósok készítették, és bemutatták a könyvben Megöregedni, 1961-ben jelent meg. Figyelemre méltó, hogy ez az öregedés első társadalomtudományi elmélete, és részben azért, mert ellentmondásosan fogadták el, a társadalomtudományi kutatás továbbfejlesztése, valamint az időskorúakról, társadalmi kapcsolatukról és szerepükről társadalom.

Ez az elmélet az öregedési folyamat és az időskorúak és a fiatalok társadalmi életének társadalmi szisztematikus tárgyalását mutatja be

Az elmélettel együtt Cummings és Henry helyettesíti az öregedést a szociális rendszerben, és egy sor lépést kínál, amelyek felvázolják hogyan az elvonulás folyamata egy életkorban következik be, és miért fontos és hasznos ez a társadalmi rendszer számára; egész. Elméletüket a Kansas City felnőttkori tanulmányának, egy longitudinális tanulmánynak az adatain alapozták - több száz felnőttet követtek közép - idős korig, amelyet a University of the University kutatói végeztek Chicago.

Ezen adatok alapján Cummings és Henry a következő kilenc posztulátumot készítette, amelyek a lekapcsolódás elméletét tartalmazzák.

1. Az emberek elveszítik a társadalmi kapcsolatukat a körülöttük lévővel, mert számítanak halálra, és másokkal való kapcsolattartási képességük idővel romlik.
2. Amint egy ember elkezdi kiszakadni, egyre inkább megszabadulnak tőle az interakciót irányító társadalmi normák. A normákkal való érintkezés elmulasztása megerősíti és táplálja a kikapcsolódás folyamatát.
3. A férfiak és a nők elvonulási folyamata eltérő társadalmi szerepük miatt eltérő.
4. A kikapcsolódás folyamatát az egyén azon vágya ösztönzi, hogy a jó hírneve ne sérüljön a készségek és képességek elvesztése által, miközben továbbra is teljes mértékben részt vesznek társadalmi szerepükben. Ezzel egyidejűleg a fiatalabb felnőtteket felkészítik az ismeretek és készségek fejlesztésére, amelyek szükségesek a kikapcsolódók szerepének átvételéhez.
5. A teljes elvonulás akkor történik, amikor az egyén és a társadalom is készen áll erre. A kettő közötti különbség akkor fordul elő, amikor az egyik kész, a másik nem.
6. A kirekesztett emberek új társadalmi szerepeket vállalnak, hogy ne szenvedjenek az identitási válságon és ne váljanak demoralizálttá.
7. Az ember készen áll a kikapcsolódásra, ha tisztában van az életében hátralévő rövid idővel, és már nem akarják teljesíteni jelenlegi társadalmi szerepét; és a társadalom lehetővé teszi az elvonulást annak érdekében, hogy munkahelyeket teremtsen a nagykorúak számára, kielégítse a nukleáris család társadalmi szükségleteit, és azért, mert az emberek meghalnak.
8. Ha kikapcsolódnak, a fennmaradó kapcsolatok eltolódnak, megváltozik azok haszna, és a hierarchiák is változhatnak.
9. Az elválasztás minden kultúrában megtörténik, de annak a kultúrának a formája van, amelyben történik.

Ezen posztulációk alapján Cummings és Henry azt sugallta, hogy az idős emberek legboldogabbok, ha elfogadják és hajlandóak együtt járni a kikapcsolódás folyamatával.

A leválasztás elmélete vitát váltott ki, miután közzétették. Néhány kritikus rámutatott, hogy ez téves társadalomtudományi elmélet volt, mivel Cummings és Henry feltételezi, hogy a folyamat természetes, veleszületett és elkerülhetetlen, valamint egyetemes. A szociológián belüli alapvető konfliktusra hivatkozva a funkcionalista és más elméleti szempontok között néhányan rámutattak erre az elméletre teljesen figyelmen kívül hagyja az osztály szerepét az öregedés tapasztalatainak kialakításakor, míg mások kritizálták azt az feltételezést, hogy az idős emberek látszólag nincs ügynökség ebben a folyamatban, hanem inkább a szociális rendszer megfelelő eszközei. Ezenkívül a későbbi kutatások alapján mások azt állították, hogy az elvonulás elmélete nem képes megragadni az idősek összetett és gazdag társadalmi életét, és az elkötelezettség sokféle formája, amely a nyugdíjba vonulást követi (lásd az idősebb felnőttek társadalmi kapcsolatát: Nemzeti profil ”, Cornwall et al., közzétett Amerikai szociológiai áttekintés 2008-ban).

Arlie Hochschild, a kortárs szociológus megjegyezte ezen elmélet kritikáit is. Véleménye szerint az elmélet hibás, mert rendelkezik egy „menekülési záradékkal”, amelyben azokat, akik nem lépnek ki, zaklatott túlmutatóknak tekintik. Bírálta Cummingset és Henryt is azért, mert nem tudtak bizonyítékot szolgáltatni arról, hogy a leválasztás szándékosan történik.

Miközben Cummings ragaszkodott elméleti álláspontjához, Henry ezt később későbbi publikációkban elutasította és hozzáigazította magát a következő alternatív elméletekhez, beleértve a tevékenységi elméletet és a folytonosságot elmélet.

• Megöregedni, Cumming és Henry, 1961.
• "Élek az évek során: az élet stílusai és a sikeres öregedés", Wiliams és Wirths, 1965.
• "Kihúzási elmélet: kritikus értékelés", készítette: George George Maddox, Jr. A gerontológus, 1964.
• "Kihúzási elmélet: kritika és javaslat", írta Arlie Hochschild, Amerikai szociológiai áttekintés 40, nem 5 (1975): 553–569.
• "Elvonuláselmélet: logikai, empirikus és fenomenológiai kritika", készítette Arlie Hochshchild, Idő, szerepek és én az öregkorban, 1976.
• "A felnőttkori Kansas City-i tanulmány felülvizsgálata: a leválasztási modell gyökerei a társadalmi gerontológiában", készítette J. Hendricks, Getontologist, 1994.

​​korszerűsített szerző: Nicki Lisa Cole, Ph.