Mi a népszerű szuverenitás?

Az népszerû szuverenitás Az elv az Egyesült Államok alkotmányának egyik alapvető gondolata, és azt állítja, hogy a kormányzati hatalom (szuverenitás) forrása az emberek (népszerû). Ez a tétele a társadalmi szerződés, azt az elképzelést, hogy a kormánynak polgárainak javát szolgálja. Ha a kormány nem védi az embereket - mondja a Függetlenségi Nyilatkozat, akkor azt fel kell oldani. Ez az ötlet a Felvilágosodás Anglia filozófusai - Thomas Hobbes (1588–1679) és John Locke (1632–1704) - és Svájcból - Jean Jacques Rousseau (1712–1778).

Thomas Hobbes írta Az Leviathan 1651 - ben, a Angol polgárháború, és ebben meghatározta a népszuverenitás első alapját. Elmélete szerint az emberek önzőek voltak, és ha egyedül hagynák, akkoriban úgynevezett „természeti állapotban” az emberi élet legyen "csúnya, brutális és rövid". Ezért az emberek túlélése érdekében átadják jogaikat egy vonalzónak, aki biztosítja őket védelem. Hobbes véleménye szerint az abszolút monarchia biztosította a biztonság legjobb formáját.

John Locke írta Két értekezés a kormányról 1689-ben, válaszul egy újabb cikkre (Robert Filmer's Patriarcha), amely szerint a királyoknak "isteni joguk van" uralkodni. Locke azt mondta, hogy a király vagy a kormány hatalma nem Istentől származik, hanem az emberektől. Az emberek "szociális szerződést" kötnek a kormányukkal, és a törvény és az állam ellen cserélik bizonyos jogukat az uralkodó felé.

Ezen túlmenően, Locke szerint az egyéneknek természetes joguk van, ideértve a tulajdonjogot is. A kormánynak nincs joga ezt elvenni hozzájárulásuk nélkül. Fontos, hogy ha egy király vagy uralkodó megsérti a "szerződés" feltételeit - jogok megvonásával vagy elvonásával vagyon az egyén hozzájárulása nélkül - az embereknek joguk van ellenállást kínálni, és ha szükséges, selejtesse őt.

Jean Jacques Rousseau írta A szociális szerződés 1762-ben. Ebben azt javasolja, hogy "az ember szabadon születik, de mindenhol láncokban van". Ezek a láncok nem természetesek, mondja Rousseau, de ezek a "legerősebbek jogai" révén jönnek létre a hatalom és a hatalom egyenlőtlen jellege miatt ellenőrzés.

Rousseau szerint az embereknek a kölcsönös megőrzés érdekében "szociális szerződés" útján hajlandóak legitim hatalmat adni a kormánynak. Az összejött polgárok kollektív csoportjának el kell készítenie a törvényeket, miközben választott kormányuk biztosítja napi végrehajtását. Ilyen módon az emberek szuverén csoportként a közös jólétre irányulnak, szemben az egyes egyének önző igényeivel.

A népszuverenitás gondolata még tovább fejlődött, amikor az alapító atyák az 1787-es alkotmányos egyezmény alatt az Egyesült Államok alkotmányát írták. Valójában a népszuverenitás egyike azon hat alapelvnek, amelyre az egyezmény építette USA alkotmánya. A másik öt alapelv egy korlátozott kormány, a hatalommegosztás, ellenőrzések és egyensúlyok rendszere, bírósági felülvizsgálatés föderalizmus, erős központi kormányzás szükségessége. Mindegyik tétele az alkotmánynak ad alapot a tekintély és legitimitás szempontjából, amelyet ma is használ.

A népszuverenitást gyakran a USA polgárháború annak oka, hogy az újonnan szervezett területen élő egyéneknek jogukban kell állni annak eldöntésére, hogy megengedik-e a rabszolgaság engedélyezését. Az Kansas-Nebraska törvény Az 1854-es év azon gondolatán alapult, hogy az embereknek joguk van rabszolga formájában "tulajdonhoz". Ez megteremtette a helyzetet egy olyan helyzetnek, amelyről ismertté vált Vérzés Kansas, és ez fájdalmas irónia, mert Locke és Rousseau természetesen nem értett egyet azzal, hogy az embereket valaha tulajdonnak tekintik.

Ahogy Rousseau írta a "Szociális szerződés" című cikkben:

"Bármilyen szempontból is figyelembe vesszük a kérdést, a rabszolgaság joga semmis, nemcsak mint törvénytelen, hanem azért is, mert abszurd és értelmetlen. A rabszolga és a jobb szavak ellentmondásosak és kölcsönösen kizárják egymást. "

• Deneys-Tunney, Anne. "Rousseau megmutatja nekünk, hogy van mód a láncok megbontására - belülről." Az őrző, 2012. július 15.
• Douglass, Robin. "Fugitive Rousseau: rabszolgaság, primitivizmus és politikai szabadság." Kortárs politikai elmélet 14.2 (2015): e220 – e23.
• Habermas, Jurgen. "Népszerű szuverenitás mint eljárás." Szerkesztők, Bohman, James és William Rehg. Tudatos demokrácia: esszé és politika. Cambridge, MA: MIT Press, 1997. 35–66.
• Hobbes, Thomas. "A Leviatán, vagy a közjólétes egyházi és polgári ügy, forma és ereje"London: Andrew Crooke, 1651. A McMasteri Egyetemi Gazdaságtörténeti Archívum. Hamilton, ON: A McMasteri Egyetem.
• Locke, John. "A kormány két kincstára. "London: Thomas Tegg, 1823. A McMasteri Egyetemi Gazdaságtörténeti Archívum. Hamilton, ON: A McMasteri Egyetem.
• Morgan, S. Edmund "Az emberek feltalálása: a népszerű szuverenitás növekedése Angliában és Amerikában." New York, W.W. Norton, 1988.
• Reisman, W. Michael. "Szuverenitás és emberi jogok a kortárs nemzetközi jogban." American Journal of International Law 84.4 (1990): 866–76. Nyomtatás.
• Rousseau, Jean-Jacques. A szociális szerződés. Trans. Bennett, Jonathan. Korai modern szövegek, 2017.