Afro-amerikai történelem és a nők idővonala

Miben járultak hozzá az afro-amerikai nők az amerikai történelemhez? Hogyan befolyásolták őket a történelmi események? Tudja meg az idővonalban, amely a következőket tartalmazza:

• rendezvények afrikai-amerikai nőkkel
• sok figyelemre méltó afroamerikai nő születési és halálának időpontja
• általános afro-amerikai események, amelyek jelentős hatással voltak az afro-amerikai nőkre és a családokra, valamint a férfiakra
• olyan kulcsfontosságú nőket érintő események, akiknek munkája befolyásolta az afro-amerikai történetet, például sok európai amerikai nő részvétele a rabszolgaság elleni munkában
• azoknak a kulcsfontosságú nőknek a születési és halálozási időpontja, akiknek az afrikai-amerikai történelemben fontos munkája volt, például a rabszolgaság elleni vagy a polgári jogokkal foglalkozó munka során

Kezdje azzal az ütemterv-periódussal, amely leginkább érdekli:

[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]

• Columbus felfedezte Amerikát az európaiak szempontjából. Spanyolország Isabella királynő kijelentette, hogy minden őslakos népe alanyai a Columbus által Spanyolország által igényelt területeken, megakadályozva a spanyol hódítókat a Indiánok. A spanyolok tehát másutt keresették meg az új világ gazdasági lehetőségeinek kihasználásához szükséges munkaerőt.

• Spanyolország engedélyezte az afrikai rabszolgák küldését az Amerikába

• az első afrikai rabszolgák érkeztek Hispaniola-ba

• Isabel de Olvero, a Juan Guerra de Pesa Expedíció része, segített kolonizálni azt, ami azóta Új-Mexikóvá vált.

• (augusztus 20.) Afrikából 20 férfi és nő érkezett rabszolga hajóra, és eladták az első észak-amerikai rabszolga aukción - a brit és nemzetközi szokás szerint az afrikai állampolgárságot egész életen át szolgálatban lehetett tartani, bár a keresztény behúzott szolgákat csak korlátozottan lehetett tartani kifejezés

• Anthony Johnson, egy afrikai anya fia, Virginiába érkezett. Feleségével, Mary Johnsonnal, Virginia keleti partján, Accomackben élt, az első szabad négerekkel Virginiában (Anthony vezetéknevét eredeti mesterétől szerezte). Anthony és Mary Johnson végül megalapította az első szabad fekete közösséget Észak-Amerikában, és maguk szolgákat tartottak "az életre".

• A virginiai népszámlálás 23 „négert” sorol fel, beleértve néhány nőt; tízben nincs felsorolva név, a többi csak utónév, ami valószínűleg az egész életen át tartó szolgálatot jelzi - a nők egyikét sem sorolják házasnak

• A Virginia népszámlálása tizenkét fekete férfit és tizenegy fekete nőt sorol fel; a legtöbbnek nincs neve és nincs érkezési dátuma, amelyet a népszámlálás legtöbb fehér szolgája felsorolt ​​- a fekete férfiak és nők közül csak az egyik teljes névvel rendelkezik

• Massachusetts legalizálta a rabszolgaságot, meghatározva, hogy egy gyermek státusát az anyától, nem pedig az apától örökölte, megfordítva az angol általános törvényt

• Tituba született (Salem boszorkánykísérletek ábra; valószínűleg karibi, nem afrikai örökség)

• Elizabeth Key, akinek az anya rabszolga volt, és az apja fehér ültetvényes, szabadságát indította, apja szabad státusát és keresztségét alapul véve - és a bíróságok helyt adottnak

A szabad néger Anthony Johnson lányát, Jone Johnsont 100 hektáros földterület adta Debeada, egy indiai uralkodó.

• Maryland elfogadta azt a törvényt, hogy minden afrikai származású személyt rabszolgává tegyen, beleértve az összes afrikai származású gyermeket születéskor, függetlenül a gyermek szüleinek szabad vagy rabszolgaságától.

• A Virginia House of Burgesses elfogadta azt a törvényt, miszerint a gyermek státusza az anya állapotát követi, ha az anya nem fehér, ellentétben az angol közjoggal, amelyben az apa státusza határozza meg a gyermeket

• Maryland olyan törvényt fogadott el, amely szerint a szabad fehér nők elveszítik szabadságukat, ha feketének rabszolga feleségül veszik, és amelynek értelmében a fehér nők és a fekete férfiak gyermekei rabszolgákká válnak.

• Maryland lett a leendő államok közül az első, amely olyan törvényt fogadott el, amely illegálisvá tette a szabad népszülők számára a négeres rabszolgák feleségét.

• Virginia törvényt fogadott el, amely kimondja, hogy a keresztség nem szabadíthatja meg a rabszolgákat születés szerint

• A virginiai törvényhozás kijelentette, hogy adóztatni kell a szabad fekete nőket, de a fehér nők szolgáit vagy más fehér nőket nem; hogy "a néger nőknek bár szabadon élvezhetik szabadságukat" nem lehetnek "angolok" jogai.

• Virginia elfogadta a törvényt, miszerint a négerek vagy az indiánok, még azok is, akik szabadok vagy megkeresztelkedtek, nem vásárolhatnak keresztényeket, de megvásárolhatták "bármelyik saját nemzetüket [= faj]" (azaz az ingyenes afrikaiak vásárolhatnak afrikai és az indiánok vásárolhatnak indiánok)

• Aphra Behn (1640-1689, Anglia) közzétette a rabszolgaságot Oroonoka, vagy a királyi rabszolga története, egy első angol regény egy nő által

• Először a "fehér" kifejezést használják, nem pedig az "angol" vagy a "más fehér nőkre" utaló törvényben, hanem az "angol" vagy "holland" kifejezések helyett.

• Tituba eltűnt a történelemből (Salem boszorkánykísérletek ábra; valószínűleg karibi, nem afrikai örökség)

[Következő]

[1492-1699] [1700-1799] [1800-1859] [1860-1869] [1870-1899] [1900-1919] [1920-1929] [1930-1939] [1940-1949] [1950-1959] [1960-1969] [1970-1979] [1980-1989] [1990-1999] [2000-]