A Chicano Mozgalom a polgári jogok korszakában jött létre, három célkitűzéssel: a föld helyreállítása, a mezőgazdasági dolgozók jogai és az oktatási reformok. Az 1960-as évek előtt azonban a latinoknak nem volt befolyása a nemzeti politikai arénában.
Ez megváltozott, amikor a Mexikói Amerikai Politikai Egyesület megválasztásán dolgozott John F. Kennedy 1960-ban az elnök, a latinot pedig jelentős szavazati blokknak nyilvánítva.
Miután Kennedyt hivatalba vitték, hálás volt azáltal, hogy nem csak a spanyol személyeket kinevezte az igazgatóság posztjaira, hanem mérlegelte a a spanyol közösség. Mint életképes politikai egység, a latinok, különösen a mexikói amerikaiak, igényeik kielégítésére kezdették a reformokat a munkaügyi, az oktatási és más ágazatokban.
Történelmi kapcsolatok
A spanyol közösség aktivizmusa az 1960-as éveket megelőzi. Például az 1940-es és 50-es években a spanyol személyek két fő jogi győzelmet nyertek. Az első-Mendez v. Westminster Legfelsőbb Bíróság- egy 1947-es eset, amely megtiltotta a latinói iskolások elkülönítését a fehér gyermekektől.
Bebizonyosodott, hogy a Brown v. Oktatási Tanács, amelyben az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága megállapította, hogy az iskolákban alkalmazott „különálló, de egyenlő” politika sérti az alkotmányt.
Ugyanebben az évben 1954-ben Barna megjelent a Legfelsõbb Bíróság elõtt Hernandez v. Texas. Ebben az esetben a Legfelsőbb Bíróság ezt határozta a 14. módosítás garantált egyenlő védelem minden faji csoport számára, nem csak a feketék és fehérek.
Az 1960-as és 70-es években a spanyolok nemcsak az egyenlő jogok érvényesítését szorgalmazták, hanem a Guadalupe Hidalgo-szerződés megkérdőjelezését is. Ez az 1848 - as megállapodás megszüntette a Mexikói-amerikai háború és eredményeként Amerika megszerezte a mexikói területet, amely jelenleg az Egyesült Államok délnyugati részét képezi.
A polgári jogok korszakában a chicano radikálisok elkezdték követelni, hogy adják át a földet a mexikói amerikaiaknak, mivel úgy gondolták, hogy ez az őseik szülőföldjének, más néven Aztlan.
1966-ban Reies López Tijerina vezette háromnapos menetét Albuquerque államból, az állambeli államfővárosba. Santa Fe, ahol petíciót nyújtott be a kormányzónak a mexikói földterület kivizsgálására ad. Azt állította, hogy az Egyesült Államok mexikói földterületnek az 1800-as években történő annektálása illegális volt.
Rodolfo „Corky” Gonzales aktivista, ismert a „Vers” című versrőlYo Soy Joaquín”Vagy„ I am Joaquín ”is egy külön mexikói amerikai államot támogatta. A Chicano történetéről és identitásáról szóló epikus vers a következő sorokat tartalmazza:
„A Hidalgo-Szerződés megsértett, és ez csak egy újabb csaló ígéret. / Az én földem elveszett és ellopták. / A kultúrámat megerőszakolták. ”
A mezőgazdasági dolgozók címeket készítenek
A mexikói amerikaiak az 1960-as években vitathatatlanul a leginkább ismert küzdelem az volt, hogy biztosítsák a mezőgazdasági dolgozók szakszervezeti tagságát.
A szőlőtermesztők befolyásolására felismerni Egyesült mezőgazdasági dolgozók- a kaliforniai Delano szakszervezet, amelyet az indított Cesar Chavez és Dolores Huerta - a szőlő nemzeti bojkottja 1965-ben kezdődött. A szőlőszedők sztrájkoltak, és Chavez egy 25 napos éhségsztrájkot folytatott 1968-ban.
A harcuk csúcsán Sen. F. Robert Kennedy meglátogatta a mezőgazdasági dolgozókat, hogy megmutassák támogatását. 1970-ig tartott, amíg a mezőgazdasági dolgozók diadalmaskodtak. Ebben az évben a szőlőtermelők megállapodásokat írtak alá, amelyek elismerik az UFW-t mint uniót.
A mozgalom filozófiája
A diákok központi szerepet játszottak a chicano igazságosság elleni küzdelemben. Jelentős hallgatói csoportok voltak az Egyesült Mexikói Amerikai Diákok és a Mexikói Amerikai Ifjúsági Szövetség.
Az ilyen csoportok tagjai tiltakozás céljából 1968-ban Los Angelesben és 1969-ben Denverben folytattak iskolai bemutatókat Eurocentrikus tantervek, a chicano hallgatók körében magas a lemorzsolódás, a spanyol nyelv és a hozzátartozók tilalma problémák.
A következő évtizedre mind az Egészségügyi, Oktatási és Jóléti Minisztérium, mind az Egyesült Államok Legfelsõbb Bírósága jogellenessé nyilvánította az olyan hallgatók számára, akik nem tudnak angolul beszélni, abban, hogy oktatásban részesüljenek. Később a Kongresszus elfogadta az 1974. évi Esélyegyenlőségi Törvényt, amelynek eredményeként több kétnyelvű oktatási program került végrehajtásra az állami iskolákban.
Az 1968-as chicano-aktivista nemcsak oktatási reformokhoz vezette, hanem mexikói születését is Amerikai Jogi Védelmi és Oktatási Alap, amely azzal a céllal jött létre, hogy Románia polgári jogait védje Spanyolok között. Ez volt az első ilyen célú szervezet.
A következő évben chicano aktivisták százai gyűltek össze az első nemzeti chicano konferenciára Denverben. A konferencia neve jelentős, mivel a „Chicano” kifejezést jelöli a „mexikói” helyett. A konferencián az aktivisták „El Plan Espiritual de Aztlán” vagy „A lelki terv Aztlan.”
Azt állítja:
„Azt a következtetést vonjuk le, hogy a társadalmi, gazdasági, kulturális és politikai függetlenség az egyetlen út az elnyomás, a kizsákmányolás és a rasszizmus teljes felszabadulásához. Akkor kell harcolnunk a barriók, camposok, pueblosok, földjeink, gazdaságunk, kultúránk és politikai életünk irányítása érdekében. ”
Az egységes chicano nép gondolata akkor is megvalósult, amikor a La Raza Unida politikai párt vagy az Egyesült Race megalakult, hogy a spanyolok számára fontos kérdéseket a nemzeti politika élvonalába helyezzék.
Más aktivista csoportok között szerepelt a Brown Berets és a Young Lords, amelyeket a Chicagói és New York-i Puerto Ricans alkotott. Mindkét csoport tükrözte a Fekete Párduc harcban.
Várom
Most az Egyesült Államok legnagyobb faji kisebbsége, nem tagadhatjuk azt a befolyást, amelyet a latinok szavazati blokkként gyakorolnak.
Míg a spanyol személyek több politikai hatalommal bírnak, mint az 1960-as években, új kihívásokkal is szembesülnek. A bevándorlás és az oktatás reformjai kulcsfontosságúak a közösség számára. Az ilyen kérdések sürgőssége miatt a Chicanos ez a generáció valószínűleg néhány jelentős aktivistát hoz létre.