Toltec fegyverek, páncélok és hadviselés

A hatalmas városukból Tollan (Tula), a Toltec-civilizáció uralta Közép-Mexikót Teotihuacán bukásától az azték birodalom felemelkedéséig (kb. 900-1150 dd). A toltekok harci kultúra voltak, és gyakran küzdenek meg a hódítás és harcok ellen a szomszédaik ellen. Harcoltak azért, hogy áldozatokat áldozatul vigyenek, birodalmát kibővítsék és a kultuszát terjesszék Quetzalcoatl, az isteneik legnagyobbja.

Noha a helyet az évszázadok óta erősen fosztogatják, elegendő marad fenn szobrok, frízek és szeletek Tula-nál, hogy jelezzék, milyen fegyvereket és páncélokat támogatták a toltecsek. A toltec harcosok a harcban dekoratív mellkasi lemezeket és kifinomult tollas fejfedőket viselnek. Az egyik karját a vállától lehajtva párnázatba tettek, és olyan kis pajzsokat részesítettek előnyben, amelyek gyorsan felhasználhatók a közeli harcban. A tengeri kagylókból készített gyönyörű páncélozott tunikát találtak egy felajánlásban a Tula égő palotájában: ezt a páncélt egy magas rangú katona vagy király használhatta csata közben. A támadott harchoz hosszú dartsuk volt, amelyet halálos erővel és pontossággal indíthattak atlattoik, vagy gerelyhajítóik. A közeli harchoz kardok, macskák, kések és egy speciális, ívelt, klubszerű fegyverük volt, berakva pengékkel, amelyek tésztához vagy perjelzéshez használhatók.

A toltecsek számára háborúk és hódítások voltak szorosan kapcsolódnak vallásukhoz. A nagy és félelmetes hadsereg valószínűleg vallási harcos parancsokból állt, ideértve, de nem kizárólag, a prérifarkasok és a jaguár harcosokat. A Ballcourt One-ban egy Tlaloc-harcos kis szoborát feltárták, jelezve Tlaloc jelenlétét. harci kultusz Tulában, hasonlóan a Teotihuacánnál, a Toltec elődjénél kultúra. A B piramis tetején levő oszlopok négyoldalak: rajtuk vannak az istenek, köztük Tezcatlipoca és A Quetzalcoatl teljes harci felszerelésben, további bizonyítékot szolgáltatva a harcoskultuszok jelenlétére a Tula. A toltecsek agresszíven terjesztették Quetzalcoatl imádatát, és a katonai hódítás volt az egyik módja ennek.

Rengeteg bizonyíték van Tulában és a történeti nyilvántartásban, hogy a toltekok lelkesen gyakorolják az emberáldozatokat. Az emberi áldozat legszembetűnőbb jele a tzompantli vagy a koponyatartó jelenléte. A régészek nem kevesebb mint hét feltártak Chac Mool szobrok Tulában (amelyek közül néhány teljes, mások csak darabok). A Chac Mool szobrok egy lehajtható férfit ábrázolnak, hasa felfelé állva, a hasán tartva a fogadót vagy a tálat. A fogadókat áldozatokra használták fel, beleértve az emberi áldozatokat. Az ősi legendákban, amelyeket a helyiek a mai napig elmondtak, Ce Atl Quetzalcoatl, a város alapító istenkirály vitát folytatott Tezcatlipoca követőivel, többnyire arról, hogy sok emberi áldozatra volt szükség az istenek megnyugtatására: a Tezcatlipoca követői (akik több áldozatot részesítettek előnyben) nyerték meg a konfliktust és képesek voltak vezetni a Ce Atl Quetzalcoatl-t ki.

Úgy tűnik, hogy az elrontott Tula város szinte minden fennmaradt művészetének katonai vagy háborús témája van. A leg ikonikusabb dalok Tula-nál messze a négy atlanta vagy hatalmas szobor, amelyek a B-piramis tetejét díszítik. Ezek a szobrok, amelyek tornyot a látogatók felett 17 láb. (4,6 m) magas harcosok vannak felfegyverkezve és harcra öltözve. Tipikus páncélokat, fejfedőket és fegyvereket viselnek, beleértve az ívelt, pengéses csapot és a dart-rakétát. A közelben négy oszlop isteneket és magas rangú katonákat ábrázolja harci ruhában. A padokba faragott domborművek a csapatok vezérkari menetjeit mutatják. A Tlaloc papjává öltözött kormányzó hat lábú sztela ívelt muscát és dart-indítót viselt.

Noha a történeti adatok ritkák, valószínű, hogy a tollai toltekok több közeli államot meghódították és vasallákként tartották őket, és olyan tiszteletet követeltek, mint ételek, áruk, fegyverek és még katonák is. A történészek megoszlanak a Toltec birodalom terjedelme tekintetében. Vannak bizonyítékok arra, hogy az eljuthatott az Öböl partjáig, de nincs meggyőző bizonyíték arra, hogy a Tula irányától bármelyik irányba meghaladta a száz kilométert. A Maya utáni Chichen Itza város Tula tiszta építészeti és tematikus befolyását mutatja, ám a történészek általában egyetértenek abban, hogy ez a befolyás kereskedelmi vagy Tula nemesek száműzetésben, nem katonai hódítások miatt.

A tolteckek hatalmas harcosok voltak, akiket óriási félelmükben és tiszteletükben tartottak Mesoamerica központjában, az ő szépségük körül, kb. 900-1150 A.D. Korábban fejlett fegyvereket és páncélokat használtak, és különféle kegyetlen szolgákat szolgáló buzgó harcosklánokba szervezték őket. istenek.

• Charles River szerkesztők. A toltec története és kultúrája. Lexington: Charles River szerkesztők, 2014.
• Cobean, Robert H., Elizabeth Jiménez García és Alba Guadalupe Mastache. Tula. Mexikó: Fondo de Cultura Economica, 2012.
• Coe, Michael D és Rex Koontz. 6. kiadás. New York: Thames és Hudson, 2008.
• Davies, Nigel. A toltekok: Tula bukásáig. Norman: az Oklahoma Press University, 1987.
• Gamboa Cabezas, Luis Manuel. "El Palacio Quemado, Tula: Seis Decadas de Investigaciones." Arqueologia Mexicana XV-85 (2007. május-június). 43-47
• Hassig, Ross. Háború és társadalom az ókori Mesoamericában. University of California Press, 1992.
• Jimenez Garcia, Esperanza Elizabeth. "Iconografía guerrera en la escultura de Tula, Hidalgo." Arqueologia Mexicana XIV-84 (2007. március-április). 54-59.