Útmutató a Kwanzaa eredetéhez és ünnepléséhez

A karácsony, a ramadan vagy a Hanukkah ellentétben a Kwanzaa nem kapcsolódik egy fontos valláshoz. Az egyik újabb amerikai ünnep, a Kwanzaa a viharos 1960-as évekből származik, hogy faji büszkeséget és egységet keltsen a fekete közösségben. A Kwanzaát, amely az Amerikai Egyesült Államok nagy részében teljes mértékben elismerték, széles körben ünnepelik.

Az Egyesült Államok Postai Szolgálata 1997-ben debütált az első Kwanzaa-bélyeggel, 2004-ben kiadta a második emlékbélyegzőjét. Ezen felül Bill Clinton és George W. volt amerikai elnökök Bush felismerte a napot hivatalában. De Kwanzaa megosztotta a kritikusokat, annak általános státusa ellenére.

Fontolja a Kwanzaa ünneplését ebben az évben? Fedezze fel annak ellen és az ellen érveit, hogy minden feketék (és minden nem feketék) megünnepelik-e, és a Kwanzaa hatása az amerikai kultúrára.

1966-ban alapította az afro-amerikai professzor, aktivista és szerző Ron Karenga (vagy Maulana Karenga), Kwanzaa célja a fekete amerikaiak újbóli csatlakoztatása afrikai gyökereikhöz, és felépítése révén elismerni küzdelmeiket népként közösség. Évente megfigyelhető december között. 26. és január 1. A szuahéli kifejezésből, a „matunda ya kwanza” -ból származik, amely „első gyümölcsöt” jelent.

A tisztviselő szerint A Kwanzaa honlapja, „Kwanzaát Kawaida filozófiájából hozták létre, amely kulturális nacionalista filozófia azt állítja, hogy a a fekete emberek élete a kultúra kihívása, és hogy az afrikai embereknek meg kell felelniük kultúrájuk legjobban felfedezésére és előadására, mind az ősi, mind a jelenlegi, és felhasználhatja azt az alapjaként az emberi kiválóság modelljeinek létrehozására és lehetőségeinkre, hogy gazdagítsuk és kibővítsük él „.

Ugyanúgy, mint sok afrikai betakarítási ünnepség hét napig tart, Kwanzaa hét alapelvének is ismeretes, az úgynevezett Nguzo Saba. Ezek a következők: umoja (egység); kujichagulia (önmeghatározás); ujima (kollektív munka és felelősségvállalás); ujamaa (szövetkezeti közgazdaságtan); nia (cél); kuumba (kreativitás); és imani (hit).

A Kwanzaa ünnepségek alatt egy mkeka (szalmából készült szőnyeg) nyugszik az által borított asztalon kente ruhávalvagy más afrikai anyagból. A mkeka tetején egy kinara (gyertyatartó) ül, amelybe a mishumaa saba (hét gyertya) kerül. A Kwanzaa színei fekete az emberek számára, pirosak a küzdelmükhöz, a zöld a jövőre nézve, és a remény, amely a harcukból származik, mondja a Kwanzaa hivatalos honlapja.

Mazao (növények) és a kikombe cha umoja (az egység kupa) szintén ülnek a mkeka-n. Az egységcsészét arra használják, hogy tambiko-t (libation) öntsenek az ősök emlékére. Végül az afrikai művészeti tárgyak és könyvek az afrikai emberek életéről és kultúrájáról ülnek a szőnyegen, hogy szimbolizálják az örökség és a tanulás iránti elkötelezettséget.

Noha a Kwanzaa az afrikai gyökereket és kultúrát ünnepli, a Nemzeti Kiskereskedelmi Alapítvány megállapította, hogy ennek csak 13% -a Az afrikai amerikaiak figyelik az ünnepet, vagyis körülbelül 4,7 millió. Néhány feketék tudatosan úgy döntöttek, hogy elkerülik a napot a vallási meggyőződés, a nap eredete és a Kwanzaa alapítójának története miatt (mindegyiket később ismertetjük). Ha kíváncsi, hogy az életében egy fekete ember megfigyelte-e Kwanzaát, mert szeretne neki kapcsolódó kártyát, ajándékot vagy más tárgyat szerezni neki, kérdezze meg egyszerűen. Ne tegyen feltételezéseket.

Míg Kwanzaa a fekete közösségre és az afrikai diaszpórara összpontosít, más faji csoportok tagjai csatlakozhatnak az ünnepléshez. Ahogy a különféle háttérrel rendelkező emberek kulturális ünnepségeken vesznek részt, mint például a Cinco de Mayo, kínai újév vagy őslakos amerikai porok, azok, akik nem afrikai származásúak, Kwanzaát ünnepelhetik.

Ahogy a Kwanzaa webhely elmagyarázza: „A Kwanzaa alapelvei és a Kwanzaa üzenetének univerzális üzenete van minden jó akaratú ember számára. Az afrikai kultúrában gyökerezik, és úgy beszélünk, ahogyan az afrikai embereknek beszélniük kell, nem csak magunkkal, hanem a világgal is. ”

New York Times Sewell Chan újságíró nőtt fel a nap ünneplésével. "Queensben nevelve gyermekkoromban emlékszem, hogy Kwanzaa ünnepségein részt vettem az Amerikai Természettudományi Múzeumban olyan rokonok és barátok mellett, akik, mint én, kínai-amerikai voltak," mondott. "A nyaralás szórakoztatónak és befogadónak tűnt (és bevallom, kissé egzotikusnak), és lelkesen elköteleztem magát a Nguzo Saba, vagyis hét alapelv emlékezetében ...”

Nézze meg a helyi újságok listáját, a fekete templomokat, a kulturális központokat vagy a múzeumokat, hogy megtudja, hol kell a közösségben megünnepelni a Kwanzaát. Ha egy ismerősöd Kwanzaát ünnepli, kérjen engedélyt, hogy vele ünnepeljen. Sértő lenne olyan kukkolónak lenni, aki nem érdekli magát a napot, de kíváncsi látni, hogy miről van szó. Menj, mert egyetért a mai alapelvekkel, és elkötelezettek vagytok azok végrehajtása iránt a saját életében és közösségében. Végül is, Kwanzaa óriási jelentőségű nap emberek milliói számára.

Ki ellenzi Kwanzaát? Egyes keresztény csoportok, akik pogánynak tekintik az ünnepet, az egyének, akik megkérdőjelezik annak ünnepét, és azok, akik ellenzik az alapító Ron Karenga személyes történetét. Egy csoport, az új sors testvériségének szervezete (BOND), rasszista és keresztényellenesnek jelölte az ünnepet.

A saját maga által látott jobboldali muszlimellenes magazin cikkében Címoldal, A BOND alapítója, a Rev. Jesse Lee Peterson vitatja a prédikátorok azon tendenciáját, hogy Kwanzaa-t beépítik üzenetükbe, és egy szörnyű hibának nevezi a lépést, amely távol tartja a feketéket a karácsonytól.

„Mindenekelőtt, amint láttuk, az egész ünnep felépül” - állítja Peterson. „A Kwanzaát ünneplő vagy beépítő keresztények elvonják a figyelmüket a karácsonyktól, Megváltónk születésétől és az üdvösség egyszerű üzenetétől: az Isten iránti szeretet a Fián keresztül.”

A Kwanzaa webhely elmagyarázza, hogy a Kwanzaa nem vallásos, vagy úgy készült, hogy felváltja a vallási ünnepeket. „Minden vallású afrikaiak ünnepelhetik és megünnepelhetik Kwanzaát, azaz muzulmánok, keresztények, zsidók, buddhisták” - mondja a webhely. "Mert a Kwanzaa feladata nem vallásuk vagy hitük alternatívája, hanem az afrikai kultúra közös területe, amelyet mindannyian megosztanak és ápolnak."

Még azok is, akik vallási alapon nem ellenzik a Kwanzaát, vehetik fel a kérdést, mert a Kwanzaa nem tényleges ünnep Afrikában, továbbá a szokás alapítója, Ron Karenga az ünnepet Kelet gyökerein alapította Afrika. Közben transzatlanti rabszolga-kereskedelema feketék azonban Nyugat-Afrikából származtak, ami azt jelenti, hogy a Kwanzaa és szuahéli terminológiája nem képezik részét az afrikai amerikaiak örökségének.

Egy másik ok, amiért az emberek úgy döntenek, hogy nem figyelik meg Kwanzaa Ron Karenga háttere. Az 1970-es években Karengat elítélték bűntett támadás és hamis börtönök miatt. A támadás során állítólag áldozatul esett a Szervezet Us két fekete nő, egy fekete nacionalista csoport, amellyel még mindig kapcsolatban áll. A kritikusok megkérdőjelezik, hogyan lehet Karenga a fekete közösség egységének támogatója, amikor ő állítólag részt vett egy fekete nők elleni támadásban.

Míg Kwanzaa és alapítója néha kritikának vannak kitéve, olyan újságírók, mint Afi-Odelia E. A Scruggs azért ünnepli az ünnepet, mert hisznek az elvárásokban. Különösen azok az értékek, amelyeket Kwanzaa ad a gyermekeknek és az egész fekete közösségnek, ezért figyelik Scruggs a napot. Scruggs kezdetben úgy gondolta, hogy Kwanzaa meghonosodott, ám az alapelvek látása megváltoztatta a gondolatát.

A washingtoni posta oszlopban írta: „Láttam, hogy Kwanzaa etikai alapelvei sok apró módon működnek. Amikor emlékeztetem az ötödik osztályosokat, megtanítom, hogy nem gyakorolják az umoja-t, amikor zavarják a barátaikat, elhallgatnak. … Amikor látom, hogy a szomszédok szabadon álló tételeket közösségi kertekké alakítanak, figyeld a „nia” és a „kuumba” gyakorlati alkalmazását. ”

Röviden: míg Kwanzaa következetlenségekkel rendelkezik, és alapítója zaklatott történelemmel rendelkezik, az ünnep célja, hogy egyesítse és felemelje azokat, akik megfigyelik. Más ünnepekhez hasonlóan a Kwanzaa pozitív erőként is felhasználható a közösségben. Egyesek szerint ez meghaladja a valódisággal kapcsolatos aggályokat.