Arapaho emberek: az Alföldi őslakos amerikaiak

Az arapahoiak, akik magukat Hinono'eiteen-nek hívják (az arapaho nyelven "emberek"), őslakos amerikai amerikaiak akinek az ősei a Bering-szoroson átmentek, egy ideig a Nagy-tavak térségében éltek, és a bivalyt vadásztak Plains. Manapság az arapaho egy szövetségilag elismert nemzet, elsősorban kettőn él fenntartások Wyoming és Oklahoma egyesült államokban.

Gyors tények: Arapaho emberek

Az arapaho nép ősei azok között voltak, akik Ázsiából a Bering-szoroson átutaztak, körülbelül 15 000 évvel ezelőtt az észak-amerikai kontinensre léptek. Az algonquin hangszórók, akikkel az Arapaho rokonok, megosztják a DNS-t a az Amerika legkorábbi lakosai.

A nyelvi szövetségek által támogatott szóbeli hagyomány alapján az európaiak Észak-Amerikába érkezése előtt az Arapaho a Nagy-tavak régiójában lakott. Ott gyakoroltak egy komplex vadász-gyűjtő életmód, néhány mezőgazdasággal, beleértve a három nővér kukorica, bab és tök. 1680-ban az Arapaho elkezdett nyugatra vándorolni a térségből, és az európaiak és az ellenséges törzsek erőszakkal elmozdították vagy kitoloncolták területükről.

Az elmozdulás a következő évszázadon át folytatódott, ám végül megérkeztek az Alföldre. Az Lewis és Clark expedíció 1804-ből néhány arapaho ember találkozott Coloradóban. A síkságon az Arapaho alkalmazkodott egy új stratégiához, támaszkodva a hatalmas bivaly-állományra, és lovak támogatásával íj és nyíl, és fegyverek. A bivaly élelmet, szerszámokat, ruházatot, menedéket és ünnepi páholyokat biztosított. A 19. századra sok Arapaho élt a Sziklás-hegységben.

Az elején az Arapaho eredetű mítosz megy végbe, a föld és az Arapaho emberek teknős hátulján születtek és szállítottak. Az idő kezdete előtt a világ a vízből készült, kivéve a vízimadarak. A nagyapa látta, hogy az indiánok atyja a vízen úszik, és egyedül sír, és sajnálván rá hívta az összes vízimadarat, hogy merüljenek fel a tenger fenekére, hogy meg tudják találni piszok. A vízimadarak engedelmeskedtek, de mindannyian fulladtak, aztán eljött a félénk kacsa, és megpróbálta.

Néhány nap múlva a kacsa a karjára ragadt sárral jött a felszínre. Az Atya megtisztította a lábát és beletette a sárba a csőbe, de ez nem volt elég. Egy teknős jött úszni, és azt mondta, hogy megpróbálja. Eltűnt a víz alatt, és néhány nap múlva jött sárral, amelyet elfogott négy lába között. Az Atya elvette az agyagot, és vékonyan elterítette a tutaján, és a földet eljuttatta egy rúd segítségével a folyók és a hegyek kialakításához.

1851-ben az Arapaho aláírta a Fort Laramie-egyezményt az Egyesült Államok kormányával, megosztva őket földterülettel, beleértve az alkatrészeket is. Wyoming, Colorado, Kansas és Nebraska területén, és a kereskedelemben biztosítja az európai amerikaiak biztonságos áthaladását az Oregonon keresztül Nyom. 1861-ben azonban a Wise-szerzõdés szinte az összes Arapaho vadászterület elvesztését jelentette.

Az európai település és az arany felfedezése által a Colorado-ban 1864-ben ösztönözött, John M. ezredes vezette amerikai önkéntes csapatok Chivington katonai fenntartással támadott meg egy falut a Sand Creek mentén, a Colorado délkeleti részén. Nyolc fárasztó óra alatt Chivington erõi mintegy 230 embert öltek meg, elsõsorban nőket, gyermekeket és idõsöket. A Sand Creek mészárlás az őslakos amerikaiak elleni egyetlen katonai akció, amelyet az amerikai kormány mészárlással jelöl ki.

Az 1865-es Kis Arkansas-i szerződés nagy őrizetbe vételt ígért sok bennszülött ember számára, köztük az Arapaho-t, a földet, amelyet 1867-ben elválasztottak a Medicine Lodge-szerződés alapján. A szerződés 4,3 millió hektárt állapított meg Cheyenne és az Oklahoma déli Arapaho számára; és 1868-ban a Bridger vagy Shoshone Bannock-szerzõdés létrehozta a Wind River-rezervátumot a Shoshone-hoz, ahol Észak-Arapahonak kellett élnie. 1876-ban az arapaho nép harcolt a A Kis Nagyszarv csata.

Az Egyesült Államok kormánya az Arapahokat hivatalosan két csoportra osztotta - az északi és a déli Arapaho - az 1880-as évek végének szerződéses időszakában. A déli Arapaho voltak azok, akik csatlakoztak a déli cheyenne-hez Cheyenne és Arapaho indiai rezervátum Oklahomában, és az északi megosztja a Szél folyó fenntartása Wyomingban a keleti shoshone-val.

Ma az Észak-Arapaho, hivatalosan a Szélfolyó-fenntartás Arapaho törzse, a Szél-folyó fenntartásán alapul, amely Wyoming délnyugati részén található, Wyoming közelében, Lander közelében. A festői és hegyvidéki rezervátum több mint 3900 keleti Shoshone és 8600 északi házaknak ad otthont Arapaho beiratkozott törzsi tagokat, és külsõ területe körülbelül 2268 000 hold földterületet tartalmaz határ. Körülbelül 1 820 766 hektár törzsi és hozzárendelt felszíni bizalmi terület van.

A Cheyenne és Arapaho indiai rezervátum a déli Arapaho, vagy hivatalosan a Cheyenne és Arapaho törzsek otthona, Oklahoma. A földterület 529 962 hektáros földterületet foglal magában a kanadai folyó északi villája, a kanadai folyó és a Washita folyó mentén, Oklahoma nyugati részén. Körülbelül 8664 Arapaho él Oklahomában.

Az Arapaho továbbra is fenntart néhány hagyományt a múltból, ám a posztkoloniális világban való élet leértékelődése nehéz volt. Az őslakosok egyik legfájdalmasabb hatása a Carlisle Indian Industrial létrehozása volt Pennsylvaniai iskola, amelyet 1879 és 1918 között gyermekek befogadására és az indiánok "megölésére" terveztek őket. Körülbelül 10 000 gyermeket távolítottak el családjukból. Közülük volt az északi Arapaho törzsből származó három fiú, akik érkezésüketől számított két éven belül meghaltak. A maradványaikat végül visszavitték a Wind River fenntartásába 2017-ben.

Az idő múlásával az Arapaho nép vallása megváltozott. Manapság az Arapaho emberek számos vallást és lelkiséget gyakorolnak, beleértve a kereszténységet, peyotizmus és a hagyományos animizmus - az a hiedelem, hogy az univerzumnak és minden természeti tárgynak lélek van szesz. A hagyományos Arapaho nagy szelleme a Manitou vagy a Be He Teiht.

Az Arapahoval (és az Alföld sok más bennszülött csoportjával) összefüggő rituálék közül a leghíresebb a "Sun Dance" is. az úgynevezett "Ajánlat Lodge" néven. A történelmi korszak naplóit olyan néprajzírók írták, mint George Dorsey és Alice Fletcher.

Az ünnepségen hagyományosan egyetlen személy fogadalmát tartották, ígéretet tettek arra, hogy ha egy kívánságot teljesítik, akkor a Sun Dance fellép. Az egész törzs részt vett a Sun Táncokban, minden lépéshez zene és tánc társult. Négy csoport vesz részt a Nap Táncban:

• A főpap, aki a napot képviseli; a Peace Keper, egy nő, aki megszemélyesíti a holdot; és az egyenes cső őrzője.
• A rendező, aki az egész törzset képviseli; asszisztense; a nő rendező; és öt tanuló vagy újszülött.
• A ház készítője, aki megígérte; felesége, az átruházó, aki az előző Sun Dance Lodge készítője volt és gondolkodik rajta mint az ünneplés nagyapja, és a nő, aki megszemélyesíti a földet és ő az nagymama.
• Mindazok, akik böjtölnek és táncolnak az ünnepség alatt.

Az első négy nap az előkészítés, amelynek során egy központi sátrat (úgynevezett "nyúl" vagy "fehér nyúl" sátrat) állítanak fel, ahol a résztvevők magántulajdonban készülnek a fesztiválra. Az elmúlt négy nap nyilvános. A rendezvények magukban foglalják az ünnepeket, a táncosok festését és mosását, az új főnökök beiktatását és a névváltoztatási ünnepségeket.

A 20. század elejére vérleadás ünnepséget nem tartottak a Sun Dance alatt, és az informátorok elmondták Dorsey-nak, hogy a legismertebb Sun Dance A szertartást, amelynek során a harcosat a mellkas izmaiba ágyazott két hegyes lándzsával a föld fölé emelik, csak akkor végezték el, amikor a háború várt. A szertartás célja volt, hogy a törzs elkerülje a veszélyt a közelgő csatában.

Az arapaho nép beszélt és írott nyelvét Arapaho néven hívják, és ez az egyik kritikusan veszélyeztetett nyelv az Algonquin családban. Ez poliszintetikus (vagyis számos morféma - szórész - független jelentéssel bír) és agglutináló (amikor a morfémákat egy szó előállításához hozzák össze, általában nem változnak).

Két dialektus létezik: az Észak-Arapaho, amely körülbelül 200 anyanyelvű, többnyire ötvenes éveikben és a Wind River Indian Reservation területén él; és Dél-Arapaho-ban Oklahomában, ahol maroknyi hangszóró van, akik mind 80 éves vagy annál idősebbek. Az Észak-Arapaho megkísérelte fenntartani nyelvét író és szalagos hangszórók révén, és a kétnyelvű órákat a vének vezetik. Az Arapaho standard írási rendszerét az 1970-es évek végén fejlesztették ki.

Az Arapaho híresek a quillwork-ről, a miszticizmus és a rituálék által átitatott művészeti gyakorlatról. A vörös, sárga, fekete és fehér porcupine toll kevéssé összefonódik, és díszítést hoz létre a páholyokon, párnákon, ágytakarókon, tárolókon, bölcsőkön, mokaszinokon és köpenyekön. A művészetben képzett nők természetfeletti erők segítségét keresik, és a tervek sokuk szédül az összetettségétől. A penészmunkát kizárólag a nők végzik, egy olyan céh, aki továbbadta a technikákat és módszereket a következő nemzedékeknek.

Az amerikai szövetségi kormány hivatalosan elismeri két Arapaho csoportot: a Cheyenne és Arapaho törzsek, Oklahoma, és a Arapaho törzs a Szél-folyó fenntartásában, Wyoming. Mint ilyenek, önkormányzatok, és külön politikai rendszerük van az igazságszolgáltatás, a törvényhozás és a végrehajtó kormányzati ágak között.

A törzsi adatok 12 239 beiratkozást mutatnak, és a törzsi tagok körülbelül fele a fenntartások lakosa. A Cheyenne és Arapaho törzsi területen élő indiánok rokonsága elsősorban a cheyenne és az Arapaho törzsekkel függ össze. A törzsi beiratkozási kritériumok azt írják elő, hogy egy személynek legalább egynegyede legyen cheyenne és arapaho, hogy jogosult legyen a beiratkozásra.

Összesen 10 810 ember azonosította Arapaho-ként a 2010-es népszámlálás során, és további 6331 ember azonosította Cheyenne-t és Arapaho-t. A népszámlálás lehetővé tette az emberek számára, hogy többféle kapcsolatot válasszanak.

• Anderson, Jeffrey D. "Az élet négy dombja: az északi Arapaho tudás és életmozgás." Lincoln Nebraska: University of Nebraska Press, 2001.
• . "Az idő története az északi Arapaho törzsben." Ethnohistory 58.2 (2011): 229–61. doi: 10.1215 / 00141801-1163028
• Arthur, Melvin L. és Christine M. Hordár. "Az északi Arapaho élelmiszer-szuverenitásának helyreállítása." A Mezőgazdasági, Élelmiszer-rendszerek és Közösségi Fejlesztés Folyóirat 9.B (2019). doi: 10.5304 / jafscd.2019.09B.012
• Cowell, Andrew. "Kétnyelvű tanterv az északi Arapaho körében: szóbeli hagyomány, írástudás és teljesítmény." Amerikai indiai negyedévente 26.1 (2002): 24–43.
• Dorsey, George Amos. "Az Arapaho naptánc: az Ajánlatok Ünnepsége."Chicago IL: Field Columbian Múzeum, 1903.
• Fowler, Loretta. "Az Arapaho. Észak-amerikai indiánok. "Chelsea House, 2006.
• Kazeminejad, Ghazaleh, Andrew Cowell és Mans Hulden. "Lexikus források készítése a poliszintetikus nyelvek számára - Arapaho esete." A számítógépes módszerek használatáról a veszélyeztetett nyelvek tanulmányozásáról szóló 2. műhelymunka. Számítógépes Nyelvészeti Szövetség, 2017.
• Skoglund, Pontus és David Reich. "Az amerikai népek genomikus nézete." Jelenlegi vélemény a genetika és fejlesztés területén 41 (2016): 27–35. doi: 10.1016 / j.gde.2016.06.016