Syncrisis egy retorikaiábra vagy olyan testgyakorlás, amelyben ellentétes személyek vagy dolgok vannak ahhoz képest, általában annak érdekében, hogy megbecsüljék a relatív értéküket. A syncrisis egyfajta ellentét. Többes szám: syncrises.
A klasszikus retorikai tanulmányokban a szinkrízis néha az egyik volt progymnasmata. A szinkronizmus kibővített formájában irodalmi jellegűnek tekinthető műfaj és sokféle járványos retorika. Ian Donaldson, a „Syncrisis: a vitatás alakja” című cikkében megjegyzi, hogy a syncrisis Európában az iskolai tanterv központi elemeként szolgált az szónokok, valamint az irodalmi és erkölcsi megkülönböztetés alapelveinek kialakításában. "
Etimológia
A görög nyelven: "kombináció, összehasonlítás"
Példák
Mike Scott: Én egy szivárványt ábrázoltam;
A kezedben tartotta.
Villogásom volt,
De látta a tervet.
Évekig vándoroltam a világban,
Amíg csak a szobádban maradtál.
Láttam a félholdot;
Látta az egész hold ...
Földeltem
Amíg megtöltötte az eget.
Megdöbbent az igazság;
Átvágtad a hazugságokat.
Láttam az esővel szennyezett völgyet;
Látta a Brigadoont.
Láttam a félholdot;
Látta az egész hold!
Natalia Ginzburg: Mindig meleg. Mindig megfázom. Nyáron, amikor igazán meleg van, nem tesz semmit, hanem panaszkodik, mennyire meleg. Izgatott, ha látja, hogy este felveszek egy jumpert. Több nyelvet is jól beszél; Nem beszélek jól. Sikerült - a maga módján - még azokat a nyelveket beszélni, amelyeket nem ismer. Kiváló iránymutatással rendelkezik, egyáltalán nincs. Egy idegen városban töltött nap után olyan gondolatlanul mozoghat benne, mint egy pillangó. Elveszek a saját városomban; Útmutatásokat kell kérnem, hogy visszatérhessek haza. Utálja az útmutatások kérését; Amikor autóval megyünk egy városba, nem tudjuk, hogy nem akar útmutatást kérni, és azt mondja, nézzem meg a térképet. Nem tudom, hogyan kell olvasni a térképeket, és összezavarodok a kis piros körök között, és elveszíti temperamentumát. Szereti a színházat, a festményt, a zenét, különösen a zenét. Egyáltalán nem értek a zenét, a festészet nem jelent sokat számomra, és unatkozom a színházban. Szeretek és megértek egy dolgot a világon, és ez a költészet ...
Graham Anderson: Az syncrisis... egy szélesebb vonatkozású gyakorlat: formális összehasonlítás ('összehasonlítás és ellentét'). Az eredeti szofisták figyelemre méltóak voltak arra, hogy hajlandóak ellen és ellen hivatkozni, és itt van a művészet ellentét a legnagyobb skálán. Hogy készítsen egy syncrisis egyszerűen össze lehet vetni egy párot encomia vagy psogoi [invective] ban ben párhuzamos: mint Achilles és Hector ősök, oktatás, cselekedetek és halál összehasonlításakor; vagy ugyanolyan hatékony kontrasztérzékelés érhető el, ha egy Achille-szigetet, például a Thersites-ek mellé helyezzük. A Demosthenes és az Aeschines közötti ünnepélyes kontraszt a technika legrövidebb és leghatékonyabb módszerét szemlélteti:
Megtetted a tanítást, én is tanuló voltam; megtettél a beavatásokat, én voltam a beavatás; kiskorú színész voltál, megnéztem a darabot; sziszegtek, én sziszegtem. Minden ügye ellenségeink szolgálatába állt; enyém az állam.
... [T] itt ugyanolyan nyilvánvalóan kifinomult következmények vannak egy ilyen gyakorlatra, mint a Encomium és psogos: ezek a részletek lehetnek kiemelt vagy az igazság helyett az egyensúly érdekében manipulálják, néha a legszembetűnőbb módon.
Daniel Marguerat:Syncrisis egy ősi retorikai eszköz. A karakter megjelenítésének modellezéséből áll, egy másik személy összehasonlítása, vagy legalábbis a korreláció megállapítása céljából a kettő között... A Lucan legteljesebb példája syncrisis a Jézus-Péter-Pál párhuzamos... Röviden összefoglalva: Péter és Pál gyógyul, mikor Jézus meggyógyult (Lukács 5. 18-25; ApCsel 3 1-8; ApCsel 14 8-10); hasonlóan Jézushoz a kereszteléskor, Péter és Pál szisztematikus látomást kapnak szolgálatuk kulcsfontosságú pillanataiban (ApCsel 9,3-9; 10. 10-16); Jézushoz hasonlóan prédikálnak és elviselik a zsidók ellenségeit; a mesterhez hasonlóan szenvednek és halál fenyegeti őket; Pál a hatóságok elé kerül, mint Jézus (ApCsel 21-6); és mint ő, Péter és Pál csodálatosan megszabadulnak életük végén (Cselekedetek 12. 6-17; 24. 27-28. 6).