Marlon Brando, Littlefeather és az Akadémia díjai

Az 1970-es évek társadalmi turbulenciája az indiai országban nagyon szükséges változások ideje volt. Indián az emberek a társadalmi-gazdasági mutatók alsó rétegeiben voltak, és az amerikai indián fiatalok számára egyértelmű volt, hogy a változás drámai cselekvés nélkül nem történik meg. Aztán Marlon Brando jött, hogy mindezt középpontba állítsa - egészen szó szerint.

Az Alcatraz-sziget megszállása két év volt a múltban, 1973 márciusáig. Az indiai aktivisták az előző évben, és az Alpok ostromának épületét átvettek az Indiai Ügyek Irodájának Sérült térd folyamatban volt Dél-Dakotában. Eközben a vietnami háború hatalmas tüntetések ellenére nem látta végét. Senki sem volt vélemény nélkül, és emlékezetbe kerülnek egyes hollywoodi csillagok az általuk feltett állványokról, még akkor is, ha népszerűtlen és ellentmondásosak lennének. Marlon Brando volt az egyik csillag.

CÉL a városi indián főiskolai hallgatóknak és a fenntartásoknak kitett aktivistáknak köszönhetően jött létre akik túlságosan jól megértették, hogy azok a körülmények, amelyekben élnek, az elnyomás eredménye kormány

Nem erőszakos tiltakozásokat próbáltak megtenni - bár az Alcatraz megszállása teljesen erőszakmentes volt jóval több mint egy évig tartott, de voltak idők, amikor az erőszak tűnt az egyetlen módja annak, hogy felhívja a figyelmet a probléma. Feszültségek merültek fel az Oglala Lakota Pine Ridge 1973 februári foglalása kapcsán. A hevesen fegyveres Oglala Lakota és az amerikai indián mozgalom támogatói egy csoportot felüljártak a sebhelyi térd városában, az 1890-es mészárlás helyszínén. A rendszerváltást követelve az Egyesült Államok által támogatott törzsi kormánytól, amely évek óta rosszul bánik a foglalási lakosokkal, a megszállók egy 71 napos fegyveres csatában találták magukat az FBI és az USA marsall szolgálata ellen, ahogy a nemzet szeme a esti hírek.

Marlon Brando hosszú története volt a különféle társadalmi mozgalmak támogatásáról, amelyek legalább 1946-ból származtak, amikor támogatta a zionista mozgalmat a zsidó hazaért. 1963-ban a washingtoni márciusban is részt vett, és támogatta Dr. Martin Luther King munkáját. Még arról is tudtak, hogy pénzt adományozott a Fekete Párnáknak. Később azonban kritikussá vált Izrael ellen és támogatta a palesztin ügyet.

Brando szintén nagyon elégedetlen volt azzal, ahogyan Hollywood bánik az amerikai indiánokkal. Ellenzi az indián amerikaiak képviseletét a filmekben. Amikor Oscar-ra jelölték Don Corleone "A keresztapa" hírhedt ábrázolásáért, nem volt hajlandó részt venni az ünnepségen. Ehelyett Sacheen Littlefeather-t (született Marie Cruz), egy fiatal Apache / Yaqui aktivistát küldött, aki részt vett az Alcatraz-szigeti megszállásban. Littlefeather kezdő modell és színésznő volt, és beleegyezett, hogy képviseli őt.

Amikor Brando-t győztesnek nyilvánították, Littlefeather teljes natív regálliákkal öltözött a színpadra. Rövid beszédet mondott Brando nevében, elutasítva a díj elfogadását. Valójában egy 15 oldalas beszédet írt, magyarázva az indokát, de Littlefeather később azt mondta, hogy letartóztatás fenyegeti, ha megpróbálja elolvasni a teljes beszédet. Ehelyett 60 másodpercet kapott. Csak annyit tudott mondani, hogy:

"Marlon Brando arra kért, hogy mondjak el egy nagyon hosszú beszédben, amelyet idő miatt nem tudok veled megosztani, ám örömmel később megosztom a sajtóval, hogy ő... sajnálatos módon nem tudom elfogadni ezt a nagyon nagylelkű díjat.
"És ennek oka [sic]... az amerikai indiánok ma a filmipar által bántak... bocsásson meg... és a televízióban a film visszatérítésében, valamint a Wooden Knee térségében a közelmúltban bekövetkezett eseményekkel.
"Jelenleg könyörgök, hogy még nem támadtam be ma este, és hogy a jövőben... szívünk és megértésünk szeretettel és nagylelkűséggel fog találkozni.
"Köszönöm Marlon Brando nevében."

A tömeg felvidított és babrált. A beszédet a ceremónia utáni sajtótájékoztatón osztották meg, és a New York Times teljes egészében közzétette.

A bennszülött amerikaiak gyakorlatilag nem képviseltették magukat a filmipar 1973-ban, és elsősorban extrákként használták, míg a nyugati több generációban az indiánokat ábrázoló vezető szerepeket szinte mindig fehér színészeknek ítélték oda. Brando beszéde sokáig foglalkozott a bennszülött amerikaiak sztereotípiáival a filmekben, mielőtt a témát komolyan vették az iparban.

A New York Times által nyomtatott eredeti beszédében Brando elmondta:

"Talán ebben a pillanatban azt mondod magadnak, hogy mi az ördög van ennek az Akadémia-díjaknak? Miért áll ez a nő itt, elrontja esteünket, olyan dolgokkal támadja meg életünket, amelyek nem ránk szólnak, és amelyek nem törődnek velünk? Időt és pénzt pazarolunk, és behatolunk otthonunkba.
"Úgy gondolom, hogy a meg nem mondott kérdésekre azt a választ kell adni, hogy a mozifilmek közössége ugyanolyan felelős volt mint mindenki az indián megalázására és karakterének gúnyolódására, vadnak, ellenségesnek és gonosz. A gyermekek számára elég nehéz felnőni ebben a világban. Amikor az indiai gyerekek televíziót néznek, és filmeket néznek, és amikor látják, hogy a fajuk úgy van ábrázolva, mint amilyen a filmekben van, akkor az elméjük olyan módon megsérül, mint amit soha nem tudunk. "

Politikai érzékenységére hűen Brando semmi szót sem írt arról, hogy Amerika hogyan kezelte az amerikai indiánokat:

"200 évig azt mondtuk az indiai embereknek, akik harcolnak a földjük, életük, saját életükért családok és a szabadsághoz való joguk: Fektesse le a karjait, barátaim, és akkor együtt maradunk ...
"Amikor letette a karjukat, meggyilkoltuk őket. Hazudtunk nekik. Csaltuk őket a földjükből. Félelmeztük őket olyan csaló megállapodások aláírására, amelyeket szerződéseknek hívtunk, amelyeket soha nem tartottunk fenn. Koldusokká alakítottuk őket egy olyan kontinensen, amely addig adta az életet, ameddig az élet képes emlékezni. És a történelem bármilyen értelmezésével, bár csavart is, nem tettünk helyesen. Nem voltunk törvényesek, és csak abban, amit tettünk. Számukra nem kell ezeket az embereket visszaállítanunk, nem kell néhány megállapodást betartanunk, mert azt a hatalom alapján adjuk nekünk a jogok megtámadására. másoktól, hogy elfoglalják vagyonukat, életüket, amikor megpróbálják megvédeni a földet és a szabadságukat, és erényeiket bűncselekménnyé és saját bűneinkké változtatni erények.”

Sacheen Littlefeather telefonhívásokat fogadott el Coretta Scott King és Cesar Chavez az Akadémia díjain történő beavatkozása eredményeként gratulált neki a tetteiért. De halálos fenyegetéseket is kapott, és a médiában hazudtak, beleértve az állításokat, hogy ő nem indián. Fekete listára került a Hollywoodban.

Beszéde szó szerint egyik napról a másikra tette híressé, és hírnevét a Playboy magazin fogja kihasználni. Kisfiú és egy maroknyi más indián nő 1972-ben pózol a Playboy-ra, de a képeket csak 1973 októberében tették közzé, nem sokkal az Akadémia-díj eseménye után. Nem volt jogi lehetősége a közzétételük megtámadására, mert aláírta a modellkibocsátást.

A Littlefeather már régóta elfogadott és nagyra becsült tagja az indián közösségnek, annak ellenére, hogy továbbra is spekulációkat folytatott identitásáról. Folytatta az indián amerikaiak számára folytatott társadalmi igazságügyi munkáját otthona, a San Francisco-öböl környékén, és az őslakos amerikai AIDS-betegek ügyvédjeként dolgozott. Elkötelezte magát más egészségnevelési munkával, és Theresa Anyával együtt dolgozott az AIDS-es betegek hospice-ellátásával.