A Jim Crow törvények megértése

A Jim Crow törvényei fenntartják a faji szegregációt délen, az 1800-as évek végén. A rabszolgaság vége után sok fehéren féltek a feketék szabadságától. Felvetették azt az elképzelést, hogy az afroamerikaiak ugyanolyan társadalmi státuszt érhetnek el, mint a fehérek, ha azonos hozzáférést kapnak a foglalkoztatáshoz, az egészségügyi ellátáshoz, a lakhatáshoz és az oktatáshoz. Már kellemetlennek találta a néhány feketék során megszerzett nyereségeket Újjáépítés, a fehérek vitatkoztak egy ilyen kilátással. Ennek eredményeként az államok elkezdtek olyan törvényeket elfogadni, amelyek számos korlátozást szabtak a feketékre. Összességében ezek a törvények korlátozták a fekete előmenetelt, és végül feketékké adták a második osztályú polgárok státusát.

Florida "volt az első állam, amely ilyen törvényeket fogadott el az" Amerika története, 2. kötet: 1865 óta "szerint. 1887-ben a A Sunshine State számos olyan rendeletet adott ki, amely előírja a faji szegregációt a tömegközlekedésben és más közönségben felszerelés. 1890-re a dél teljesen elkülönült, vagyis a feketéknek különféle vízforrásokból kellett inniuk a fehértől, használjon különféle fürdőszobákat, mint a fehérek, és üljön a fehérektől külön a mozikban, éttermekben és buszok. Külön iskolákban jártak, és különálló környékeken éltek.

A faji apartheid az Egyesült Államokban hamarosan Jim Crow becenévre tett szert. A moniker egy „Jump Jim Crow” nevű 19. századi minstrel-dalból származik, amelyet népszerűsített egy Thomas „Daddy” Rice nevű minstrel-előadó, aki feketén jelenik meg.

A Fekete Kódokat, a törvények sorát a déli államok 1865-ben kezdték elfogadni, a rabszolgaság vége után, előfutárai voltak Jim Crow-nak. A kódex szabadságra kötelezte a feketéket, megköveteli a munkanélküliek feketének börtönbe helyezését és kötelezővé tette, hogy fehér szponzorokat kapjanak a városban történő lakáshoz, vagy munkáltatóik átvételét kérjék, ha mezőgazdaságban dolgoztak.

A fekete kódexek még az afroamerikaiak számára is megnehezítették bármilyen ülés megtartását, ideértve az egyházi szolgálatokat is. Azokat a feketékeket, akik megsértették ezeket a törvényeket, pénzbírsággal vagy börtönbe vonhatják, ha nem tudják megfizetni a pénzbírságot, vagy kényszermunkát kell végrehajtaniuk, ugyanúgy, ahogy rabszolgaságban részesültek. Alapvetően a kódokat a rabszolgasághoz hasonló körülmények teremtették meg.

Az olyan jogszabályok, mint az 1866-os polgári jogokról szóló törvény, valamint a tizennegyedik és tizenötödik módosítás, több szabadságjogot kívántak biztosítani az afroamerikaiak számára. Ezek a törvények azonban az állampolgárságra és a választójogokra összpontosítottak, és nem akadályozták meg a Jim Crow-törvények elfogadását évvel később.

A szegregáció nemcsak a társadalom faji rétegezésének megőrzésére irányult, hanem a feketék elleni házi terrorizmushoz vezetett. Azokat az afrikai amerikaiakat, akik nem engedelmeskedtek a Jim Crow törvényeknek, meg lehet verni, börtönbe helyezni, becsapni vagy lyncsizni. De egy fekete embernek nem kell becsapnia Jim Crow törvényeket, hogy az erőszakos fehér rasszizmus célpontjává váljon. Fekete emberek, akik méltóságteljesen viselkedtek, gazdaságilag virágzott, tovább folytatta oktatását, mert merészelte a szavazati jogát gyakorolni, vagy elutasította a fehérek szexuális fejlődését, mind a fehér rasszizmus célpontjai lehetnek.

Valójában egy fekete embernek nem kell semmit tennie ahhoz, hogy ilyen módon áldozattá váljon. Ha egy fehér embernek egyszerűen nem tetszett egy fekete ember kinézete, akkor az afro-amerikai mindent elveszíthetne, beleértve az életét.

A Legfelsőbb Bíróság Plessy v. Ferguson (1896) jelentette az első jelentős jogi kihívást Jim Crow előtt. Az ügy felperese, Homer Plessy, a Louisiana kreol, cipész és aktivista volt, aki csak fehérek feletti vonat kocsijában ült, amelyet letartóztattak (ahogy ő és más aktivisták tervezték). A gépjárműből történő eltávolításával egészen a főbíróságig harcolt, amely végül úgy döntött, hogy a feketék és fehérek "különálló, de egyenlő" szállása nem volt megkülönböztetés.

Plessy, aki 1925-ben halt meg, nem élné meg, hogy ezt a döntést megsemmisíti a legfontosabb Legfelsõbb Bíróság Brown-ügy. Oktatási Tanács (1954), amely megállapította, hogy a szegregáció valóban megkülönböztető jellegű. Annak ellenére, hogy ez az eset a szegregált iskolákra összpontosult, a végrehajtott törvények megfordításához vezetett szegregáció városi parkokban, nyilvános strandokon, közlakásokon, államközi és államközi utazásokon és máshol.

Rosa Parks híresen kihívta a faji szétválasztást a városi autóbuszokon Montgomery-ben, Alaszkában, amikor decemberben megtagadta a fehér férfinak való átadását. 1, 1955. Letartóztatása a 381 napos napot idézte elő Montgomery busz bojkott. Míg a parkok megkérdőjelezték a városi autóbuszok szegregációját, addig az Szabadság lovasok 1961-ben kihívta Jim Crow-t az államközi utazásba.

Noha a faji szegregáció ma illegális, az Egyesült Államok továbbra is fajilag rétegződött társadalom. A fekete és barna gyermekek sokkal nagyobb valószínűséggel járnak iskolába más fekete és barna gyermekekkel, mint fehérekkel. Az iskolák ma valójában szegregáltabb, mint az 1970-es években.

Az Egyesült Államok lakóterületei szintén szegregáltak, és a börtönökben magas a fekete férfiak száma hogy az afroamerikai népesség nagy részének nincs szabadsága, és megfosztották tőle, hogy induljon. Michelle Alexander tudós létrehozta a "Új Jim Crow"a jelenség leírására.

Hasonlóképpen, a nem dokumentált bevándorlókra irányadó törvények vezettek be a "Juan Crow" kifejezést. A közelmúltban Kalifornia, Arizona és Alabama államokban fogadtak el bevándorlók elleni törvényjavaslatokat évtizedek eredményeként az árnyékban élő illetéktelen bevándorlók rossz emberek munkakörülményeinek, ragadozó földesurainak, egészségügyi ellátás hiányának, szexuális zaklatásnak, családon belüli erőszaknak és több. Noha ezeknek a törvényeknek néhány része megsemmisült vagy nagymértékben kiborult, a különbözõ államokban történõ átvételük ellenséges légkört teremtettek, amely az okmánytalanul ellátott bevándorlók számára embertelennek érzi magát.

Jim Crow egy olyan szellem, amely valaha volt, de a faji megosztottság továbbra is jellemzi az amerikai életet.