A fekete kódok és miért számít ezeknek ma?

Nehéz megérteni, hogy az afro-amerikaiak miért kerülnek magasabb rabokba, mint más csoportokba anélkül, hogy tudnák, mi volt a fekete kód. Ezek a korlátozó és diszkriminatív törvények a rabszolgaság utáni feketéket kriminalizálták, és Jim Crow előtt állt. Ezek közvetlenül kapcsolódnak a mai börtön ipari komplexumához. Ennek fényében a fekete kódexek jobb megértése és a 13. módosításhoz fűződő kapcsolataik a faji profilozás, a rendőrség brutalitása és az egyenlőtlen büntetőítéletek történelmi hátterét biztosítják.

Túlságosan sokáig a feketéket a sztereotípia gyötörték meg, miszerint hajlamosak a bűnözésre. A rabszolgaság intézménye és az azt követõ fekete kódexek feltárják, hogy az állam miért bünteti az afroamerikaiakat csak a létezésért.

Alatt Újjáépítés, a polgárháború utáni időszakban, a déli afroamerikaiak munkaszervezete és életkörülményei továbbra is szinte megkülönböztethetetlenek azoktól, amelyek rabszolgaság alatt voltak. Mivel a gyapot költsége ebben az időben oly magas volt, az ültetvények úgy döntöttek, hogy kifejlesztenek egy olyan szolgálati rendszert, amely tükrözi a szolgaságot. Az "Amerika története 1877-ig, Vol. 1:"

Papíron az emancipáció körülbelül 3 milliárd dollárt költött a rabszolgák tulajdonosaira - tőkéjük értékére befektetés volt rabszolgákba - ez az összeg megegyezett a nemzet gazdaságának csaknem háromnegyedével termelés 1860-ban. Az ültetvények valódi vesztesége azonban attól függött, hogy elveszítették-e irányítást korábbi rabszolgáik felett. Az ültetvényerek megpróbálták helyreállítani ezt az irányítást és helyettesíteni alacsony bérek az ételért, ruházatért és menedékért, amelyet rabszolgáik korábban kaptak. Azt is megtagadták, hogy feketéknek adják el a földterületet, és abban reménykedtek, hogy alacsony bérekre kényszerítsék őket.

A 13. módosítás elfogadása csak felerősítette az afroamerikaiak kihívásait az újjáépítés során. 1865-ben elfogadták, ez a módosítás véget vet a rabszolgagazdaságnak, de tartalmaz egy olyan rendelkezést is, amely a déli érdekeket szolgálja a feketék letartóztatása és bebörtönzése érdekében. Ennek oka az, hogy a módosítás tiltja a rabszolgaságot és a szolgaságot,kivéve büntetésként bűncselekményért.” Ez a rendelkezés helyettesítette a Szolga Kódokat felváltó Fekete Kódokat, és ugyanazon évben, amikor a 13. módosítást elfogadták, dél egészében elfogadták.

A kódexek súlyosan megsértették a feketék jogait, és az alacsony bérekhez hasonlóan a rabszolgaszerű létezés csapdájává váltak. A kódok nem voltak azonosak minden államban, de többféle módon átfedték egymást. Először is mindnyájan arra kötelezték, hogy munka nélküli feketéket letartóztassanak bizonytalanság miatt. A Mississippi fekete kódjai különösen a büntetett feketék azért, mert „magatartásban vagy beszédükben hamisak, a munkahelyet vagy a családot elhanyagolják, a pénzt gondatlanul kezeli, és... minden más, tétlen és rendetlen személyt”.

Pontosan hogyan dönt egy rendõrtiszt arról, hogy egy személy hogyan kezeli a pénzt, vagy ha magatartása vágyakozik? Nyilvánvaló, hogy a fekete kódex alapján büntetendő magatartások sokasága teljesen szubjektív volt. Szubjektív jellege azonban megkönnyítette az afroamerikaiak letartóztatását és körbekerülését. Valójában számos állam arra a következtetésre jutott, hogy vannak olyan bűncselekmények, amelyekben csak a feketéket „kellően elítélhetik”, mondja „The Angela Y. Davis Reader. "Ezért az az érv, miszerint a büntető igazságszolgáltatási rendszer másképp működik a fehérek és feketék esetében, visszavezethető a 1860. És mielőtt a Fekete Kódex kriminalizálta az afroamerikaiakat, a jogrendszer kiszabadult rabszolgákat tartott sztrájkolónak az ingatlan ellopása miatt: magukat!

Az egyik fekete kódex megsértése miatt az elkövetőknek pénzbírságot kellett fizetniük. Mivel sok afro-amerikainak alacsony bért fizettek az újjáépítés során, vagy megtagadták a foglalkoztatást, ezeknek a díjaknak a pénzéhez való jövedelem gyakran lehetetlennek bizonyult. A fizetésképtelenség azt jelentette, hogy a megyei bíróság felbérelhetett afro-amerikaiakat a munkaadóknak, amíg egyenlegeik felszámolására nem kerül sor. Azok a feketék, akik ebben a szerencsétlen helyzetben voltak, általában ilyen munkát végeztek rabszolgasághoz hasonló környezetben.

Az állam meghatározta, hogy az elkövetők mikor dolgoztak, mennyi ideig és milyen munkát végeztek. Az afro-amerikaiaknak gyakrabban kellett mezőgazdasági munkát végezniük, akárcsak rabszolgaság idején. Mivel engedélyek szükségesek voltak az elkövetők számára a képzett munka elvégzéséhez, kevés ezt tette. Ezekkel a korlátozásokkal a feketéknek kevés esélyük volt a kereskedelem megtanulására és a gazdasági létrán felfelé lépésre, miután bírságukat rendezték. És nem tudtak egyszerűen megtagadni adósságuk megtérítését, mivel ez bizonytalan díjat eredményezne, ami további díjakat és kényszermunkát eredményezne.

A Fekete Kód alatt minden afroamerika, fegyencek vagy sem, a helyi önkormányzatok által megszabott takarítási tilalom alá estek. Még mindennapi mozgásaikat az állam erősen diktálta. A fekete mezőgazdasági dolgozóknak át kellett vinniük a munkáltatók által kiállított engedélyeket, és a feketék résztvevőit a helyi tisztviselők felügyelték. Ez még az istentiszteletekre is vonatkozott. Ezenkívül, ha egy fekete ember a városban akarta élni, fehérszponzornak kellett lennie. Bármely afrikai-amerikait, aki a fekete kódokat szokta viselni, pénzbírsággal és munkával büntetik.

Röviden: a feketék az élet minden területén másodosztályú polgárokként éltek. Emancipálták őket papíron, de a valóságban nem.

A kongresszus által 1866-ban elfogadott polgári jogi törvényjavaslat célja az afroamerikaiak további jogainak biztosítása volt. A törvényjavaslat lehetővé tette számukra, hogy ingatlantulajdonnal rendelkezzenek vagy béreljenek őket, de a feketék szavazati jogát nem adták meg. Ez azonban lehetővé tette számukra, hogy szerződéseket kössenek és ügyeiket bíróságok elé terjesszék. Ez lehetővé tette a szövetségi tisztviselőknek, hogy pereljék azokat, akik megsértették az afro-amerikaiak polgári jogait. De a feketék soha nem éltették meg a törvényjavaslat előnyeit, mert Andrew Johnson elnök megvétózta.

Míg az elnök döntése tompította az afroamerikaiak reményét, reményeik megújultak, amikor a 14. módosítást elfogadták. Ez a jogszabály még nagyobb jogokat adott a feketéknek, mint az 1966. évi Polgári Jogi Törvény. Az állampolgárságúnak nyilvánította őket és az Egyesült Államokban született személyeket. Bár nem garantálta a feketék szavazati jogát, „a törvények egyenlő védelmét” biztosította számukra. Az 1870-ben elfogadott, 15. módosítás, amely feketék számára választójával jár.

Az 1860-as évek végére sok déli állam hatályon kívül helyezte a Fekete Kódokat, és elmozdította gazdasági figyelmét gyapottenyésztés és a gyártáshoz. Iskolákat, kórházakat, infrastruktúrát és óvhelyeket építettek árvák és mentális betegek számára. Noha az afro-amerikai amerikaiak életét már nem a Fekete Kódex diktálta, a fehérektől elkülönítve éltek, kevesebb forrással rendelkezve iskoláik és közösségeik számára. A fehér felsőbbrendű csoportok, például a Ku Klux Klan megfélemlítéssel is szembesültek, amikor szavazati jogukat gyakorolták.

A gazdasági nehézségekkel szembesült feketék egyre nagyobb számban vontak be börtönbe őket. Ennek oka az, hogy több déli büntetés-végrehajtási intézetet építettek az összes kórházzal, utakkal és iskolákkal együtt. A volt rabszolgák készpénzre szorítkoztak, és nem voltak képesek bankoktól hitelt szerezni sharecroppers vagy bérlő gazdák. Ez más emberek mezőgazdasági területeinek megmunkálását jelentette, cserébe a termesztett növények értékének apró csökkentését. A sharecroppers gyakran áldozatul esett azoknak a boltosoknak, akik hitelt kínáltak számukra, de túlságosan magas kamatlábakat vettek fel a mezőgazdasági és egyéb árukra. Az akkori demokraták még rosszabbá tették az ügyeket azáltal, hogy törvényeket fogadtak el, amelyek lehetővé tették a kereskedőknek, hogy bűnvádi eljárást indítsanak olyan részvényesek számára, akik nem tudták megfizetni tartozásaikat.

"Az eladósodott afroamerikai gazdálkodók börtönbüntetést és kényszermunkát szenvedtek, kivéve, ha a földön a kereskedő-hitelező, "állítja az Amerika története". "" A kereskedők és a földesurak egyre inkább együttműködtek ennek a jövedelmező rendszernek a fenntartásában, és sok földtulajdonos kereskedõkké vált. A volt rabszolgák csapdába estek az adósságkezelés ördögi körében, amely kötötte őket a földhöz, és elrabolták jövedelmüket. "

Angela Davis sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy a korabeli fekete vezetők, mint például Frederick Douglass, nem kampányoztak a kényszermunka és az adósságpénz megszüntetése érdekében. Douglass elsősorban energiáira összpontosított, hogy véget vessen a nyúlásnak. A fekete választójog mellett is támogatta. Davis állítja, hogy valószínűleg nem tekintette prioritássá a kényszermunkát annak a széles körben elterjedt véleménynek köszönhetően, hogy a bebörtönzött feketék megérdemeltték a büntetésüket. Az afro-amerikaiak azonban panaszkodtak, hogy gyakran börtönbe helyezték őket olyan bűncselekmények miatt, amelyekben a fehérek nem voltak. Valójában a fehérek általában elkerülik a börtönöt a legrövidebb bűncselekmények kivételével. Ennek eredményeként a kismértékű bűncselekmények miatt bebörtönzött feketéket veszélyes fehér elítéltekkel rabolták be.

A fekete nőket és gyermekeket nem szabadította meg a börtönmunkától. A hatéves fiatal gyermekeket munkára kényszerítették, és az ilyen helyzetben lévő nőket nem különítették el a férfiaktól. Ez kiszolgáltatottá tette őket az elítéltek és az őrök szexuális zaklatása és fizikai erõszak ellen.

1888-ban a déli kirándulás után Douglass szemtanúja volt a kényszermunka következményeinek az afroamerikaiaknak. A feketék „szorosan megkötve erős, megbánásmentes és halálos fogásba, olyan fogásba, amelyből csak a halál szabadíthatja meg őket” - jegyezte meg.

De addigra Douglass ezt a következtetést tette, a peonage és az elítélt-lízing bizonyos helyeken több mint 20 éve volt érvényben. És rövid idő alatt a fekete foglyok száma gyorsan növekedett. 1874 és 1877 között Alabama börtönje megháromszorozódott. Az új elítéltek kilencven százaléka afro-amerikai volt. A korábban alacsony szintű bűncselekményeknek tekintett bűncselekményeket, például a szarvasmarha-lopást, bűncselekménynek minősítették. Ez biztosította, hogy az ilyen bűncselekményekben elkövetett elszegényült feketéket hosszabb börtönbüntetésre ítélik meg.

W.E.B. afro-amerikai tudós DuBois-t megzavarták a börtönrendszer ezen fejleményei. A "Fekete Újjáépítés" című munkájában megfigyelte, hogy "az egész bűnügyi rendszert arra használják, hogy a négereket munka közben tartsák és megfélemlítsék. Következésképpen a bűncselekmények növekedése miatt a természetes keresletnél nagyobb igények voltak a börtönökre és a büntetés-végrehajtási intézetekre. ”

Manapság aránytalanul sok fekete ember van rács mögött. 2016-ban a Washington Post jelentett hogy a 25 és 54 év közötti fekete férfiak 7,7% -a intézményesült, szemben a fehér férfiak 1,6% -ával. Az újság azt is kijelentette, hogy a börtönök népessége megnégyszereződött az elmúlt négy évtizedben, és a kilenc fekete gyermek közül egynél van szülő a börtönben. Számos volt elítélő nem szabadon szavazhat vagy nem juthat munkához szabadon bocsátásuk után, növelve a visszaesés esélyét, és csapdába ejtve őket olyan könyörtelen ciklusban, mint az adósságviszonyok.

Számos társadalmi betegséget hibáztattak a börtönben lévő sok feketék miatt - szegénység, egyszülős otthonok és bandák. Noha ezek a kérdések tényezők lehetnek, a fekete kódexek azt mutatják, hogy a rabszolgaság vége óta a hatalmon lévők a büntető igazságszolgáltatási rendszert használták fel eszközként az afroamerikaiak szabadságának megfosztására. Ide tartozik a vakító fény büntetési különbségek a crack és a kokain között, a rendõrség nagyobb jelenléte a fekete környéken, és a óvadék rendszer ez megköveteli a letartóztatottakat, hogy fizessék a börtönből való szabadon bocsátásukat, vagy börtönben maradjanak, ha nem tudják.

A rabszolgaságtól kezdve a büntető igazságszolgáltatási rendszer túlságosan gyakran leküzdhetetlen akadályokat teremtett az afroamerikaiak számára.

Davis, Y Angela "Y Angela Davis Reader. "1. kiadás, Blackwell Publishing, 1998. december 4.

Du Bois, W.E.B. "Fekete rekonstrukció Amerikában, 1860-1880." Ismeretlen kiadás, Free Press, 1998. január 1.

Guo, Jeff. "Amerika annyi fekete embert zárolt be, hogy elverte a valóság érzékünket." A Washington Post. 2016. február 26.

Henretta, James A. "Források az amerikai történelemhez, 1. kötet: 1877-ig." Eric Hinderaker, Rebecca Edwards és társai, nyolcadik kiadás, Bedford / St. Martin's, 2014. január 10.

Kurtz, R. Lester (Szerkesztő). "Az erőszak, a béke és a konfliktus enciklopédia" 2. kiadás, Kindle Edition, Academic Press, 2008. szeptember 5.

Montopoli, Brian. "Az amerikai óvadékrendszer tisztességtelen?" CBS News, 2013. február 8.

"A repedés mondaási különbsége és az út 1: 1-hez." Egyesült Államok Szankcióbizottság.