A Szent Patrik napi felvonulás története szerény gyűlésekkel kezdődött a gyarmati Amerika utcáin. És a XIX. Század folyamán a Szent Patrik napját ünneplő nagyszabású ünnepségek erőteljes politikai szimbólumokká váltak.
És míg a Szent Patrik legendája ősi gyökerekkel rendelkezik Írországban, a modern fogalom Szent Patrik napja az amerikai városokban jött létre az 1800-as években. Több mint két évszázad alatt a Szent Patrik napi felvonulás hagyománya virágzott az amerikai városokban. A modern korban a hagyomány folytatódik, és lényegében állandó része az amerikai életnek.
Gyors tények: A Szent Patrik napi felvonulása
A legkorábbi Amerikai Szent Patrik-napi felvonulást a brit hadseregben szolgáló ír katonák végezték.
- Az 1800-as évek elején a felvonulások szerény környéki eseményeknek bizonyultak, a helyi lakosok az egyházak felé vonultak.
- Ahogy az ír bevándorlás Amerikában növekedett, a felvonulások nagy vonalas eseményekké váltak, néha párhuzamos párbeszédekkel ugyanazon a napon.
- A híres New York-i Szent Patrik napi felvonulás hatalmas, ám még mindig hagyományosan zajlik, sok ezer vonalvezetővel, még nincs úszó vagy motoros jármű.
A felvonulás gyökerei a gyarmati Amerikában
A legenda szerint az ünnep legkorábbi ünnepére Amerikában Bostonban került sor 1737-ben, amikor az ír származású gyarmatosítók szerény felvonulással jelölték meg az eseményt.
John Daniel Crimmins, egy New York-i vállalkozó, 1902-ben kiadott, a Szent Patrik napi történelemről szóló könyv szerint az ír, aki 1737-ben Bostonban gyűlt össze, megalapította a Jótékonysági Ír Társaságot. A szervezet ír kereskedőkből és protestáns vallású ír kereskedőkből állt. A vallási korlátozást enyhítették, és a katolikusok az 1740-es években kezdtek csatlakozni.
A bostoni rendezvényt általában Amerikában a Szent Patrik napjának legkorábbi ünnepeként említik. A történészek azonban már egy évszázaddal ezelőtt rámutattak, hogy egy kiemelkedő ír születésű római katolikus, Thomas Dongan, 1683-1688 között volt New York tartomány kormányzója.
Figyelembe véve Dongan született Írországhoz fűződő kapcsolatait, régóta feltételezték, hogy a Szent Patrik napjának bizonyos tiszteletben tartását a New York-i gyarmati kollégium alatt kell tartani abban az időszakban. Úgy tűnik azonban, hogy az ilyen eseményekről egyetlen írásos feljegyzés sem maradt fenn.
Az 1700-as évek eseményeit megbízhatóbb módon rögzítik, köszönhetően az újságoknak a gyarmati Amerikában történő bevezetésének. És az 1760-as években jelentős bizonyítékokat találunk a New York-i Szent Patrik-napi eseményekről. Az ír születésű gyarmatosítók szervezetei értesítést tesznek a város újságaiban, amelyben a Szent Patrik napi összejöveteleket hirdetik a különféle kocsmákban.
1757. március 17-én a Szent Patrik-napi ünnepséget tartották a William William Henry-ben, az Egyesült Királyság észak-határ menti előőrsén. Az erődben körülvett katonák közül sokan valójában ír voltak. A franciák (akiknek esetleg saját ír csapatuk is voltak) gyanították, hogy a brit erődítményt őrizetbe veszik, és Szent Patrik napján támadást rendeztek, amelyet elutasítottak.
A New York-i brit hadsereg Szent Patrik napját ünnepelte
1766 március végén a New York-i Merkúr arról számolt be, hogy a Szent Patrik napját „ötesek és dobok játszották”, amelyek nagyon kellemes harmóniát hoztak létre.
Az amerikai forradalom előtt New York-ot általában brit ezresek tették körül, és megjegyezték, hogy általában egy vagy két ezredben erős ír kontingensek voltak. Különösen két brit gyalogos ezred, a 16. és 47. láb ezred elsősorban ír volt. És az ezred tisztjei egy szervezetet, a Szent Patrik barátságos testvéreinek társaságát alkották, amely március 17-én ünnepeket tartott.
A megfigyelések általában katonai férfiaktól és polgároktól egyaránt összegyűltek, hogy pirítósokat gyűjtsenek, és a résztvevők a királyhoz igyanak, valamint „Írország jólétét”. Ilyen ünnepségeket olyan intézményekben tartottak, mint például a Hull's Tavern és a Bolton és Bolt nevű kocsma Sigel években.
A forradalom utáni Szent Patrik napi ünnepségek
A Forradalmi Háború alatt a Szent Patrik napjának ünneplése úgy tűnik, hogy elnémult. Az új nemzet békéjének helyreállításával azonban az ünnepségek folytatódtak, de nagyon eltérő hangsúlyt fektetve.
Természetesen a király egészségének pirítósai voltak. 1784. március 17-től, az első Szent Patrik-naptól kezdve, miután a britek evakuáltak New York-t, a az ünnepeket egy új, Tory kapcsolatok nélküli szervezet, a Barátságos Fiak égisze alatt tartották Szent Patrik. A napot zene jellemezte, kétségtelenül ismét ötven és dob, és bankettet tartottak a Manhattan alsó részén lévő Cape's kocsmában.
Hatalmas tömeg állt össze a Szent Patrik napi felvonuláson
A Szent Patrik napi felvonulások az 1800-as évek elején folytatódtak, és a korai felvonulások gyakran összeálltak felvonulások a városi plébániatemplomoktól az eredeti Mott-i Szent Patrik-székesegyházig Utca.
Amint a New York - i ír népesség megduzzadt a Nagy éhínség, az ír szervezetek száma szintén nőtt. Olvassa el a Szent Patrik napi megfigyelések régi beszámolóit a 1840 és korán 1850, megdöbbentő látni, hogy hány szervezet jelölte meg a napot, mindegyik saját polgári és politikai orientációjával.
A verseny néha heves lett, és legalább egy évvel, 1858-ban, valójában két nagy és versengő, Szent Patrik napi felvonulása volt New Yorkban. A korai 1860, a Hibernians ősi rendje, egy ír bevándorlói csoport, amelyet eredetileg az 1830-as években hoztak létre harcra nativizmuselkezdte egy hatalmas felvonulás szervezését, amelyet ez a mai napig is folytat.
A felvonulások nem mindig voltak események nélkül. 1867 március végén a New York-i újságok tele voltak erőszakos történetekkel, amelyek a manhattani felvonuláson és a Brooklynban a Szent Patrik napi felvonuláson törtek ki. Ezt a fiaskót követően a következő években a középpontban a felvonulások és az ünnepségek álltak A Szent Patrik napja tiszteletreméltó visszatükröződik az Ír új politikai növekvő politikai befolyásáról Yorkban.
A Szent Patrik napi felvonulás hatalmas politikai szimbólummá vált
A korai New York-i Szent Patrik napi felvonulás litográfia 1870 egy tömeg embert mutat, akiket összegyűjtöttek az Union Square-en. Figyelemre méltó, hogy a felvonulásban férfiak viseletként viselik őket, Írország ősi katonáinak. Március előtt egy mellszobra tartó kocsi előtt menetelnek Daniel O'Connellszázadi ír politikai vezető.
A litográfust Thomas Kelly (a Currier és Ives versenytársa) adta ki, és valószínűleg népszerű eladó tétel. Ez azt jelzi, hogy a Szent Patrik napi parádé vált az ír-amerikai szolidaritás éves szimbólumává, kiegészítve az ókori Írország és a 19. század tiszteletével. Ír nacionalizmus.
A Szent Patrik napi felvonulás kialakult
1891-ben a Hibernians ősi Rendje elfogadta az ismerős felvonulási utat, az ötödik sugárúton felfelé vezető utat, amelyet ma is követ. Más gyakorlatok, például a kocsik és úszók betiltása szintén szokásossá váltak. A jelenlegi felvonulás lényegében ugyanaz, mint ahogyan a 1890, sok ezer ember vonul, duda és zenekar együttesek kíséretében.
A Szent Patrik napját más amerikai városokban is megfigyelik, nagy parádékat rendeznek Bostonban, Chicagóban, Savannahban és másutt. És a Szent Patrik napi felvonulás koncepcióját vissza exportálták Írországba: Dublin elindította saját Szent Patrik napi fesztiválját az Az 1990-es évek közepe, és az izgalmas felvonulása, amelyet a nagy és színes bábszerű karakterek látnak, minden százezer nézőt vonz Március 17.