A Rev. életrajza Martin Luther King Jr.

1966-ban Martin Luther King Jr. Miami-ban volt, amikor találkozott Abby Mann filmgyártóval, aki a Kingről szóló filméletrajzot tervezte. Mann megkérdezte a 37 éves minisztert, hogy miként fejeződik be a film. King azt válaszolta: "Vége annak, hogy megöljem."

Az egész polgári jogok A karrierje során King fájdalmasan tudatában volt annak, hogy számos fehér amerikai amerika azt akarja látni, hogy elpusztuljon vagy akár meg is pusztuljon halott, de a vezetés köpenyét egyébként is elfogadta, és még a fiatalkorában vállalta annak nehéz terheit 26. Az a 12 év, amelyet az aktivista először a polgári jogok és később a szegénység elleni harcban töltött, mélységesen megváltoztatta Amerikát, és King-ről "a nemzet erkölcsi vezetőjé" vált. A. Philip Randolphé szavak.

King januárban született. 1929. 15-én az atlanta lelkésznek, Michael (Mike) Kingnek és feleségének, Alberta Kingnek. Mike King fiát neki nevezték el, de amikor kicsi Mike ötéves volt, az idősebb király megváltoztatta a nevét és a nevét fia nevét Luther Martinnak, ami arra utal, hogy mindkettőnek olyan nagy sorsa volt, mint a protestáns alapítójának Megújulás. A fordulat. Martin Luther King Sr. kiemelkedő lelkész volt az afrikai amerikaiak körében Atlantában, fia pedig kényelmes középosztályi környezetben nőtt fel.

Jr. király intelligens fiú volt, aki lenyűgözte tanárait arra irányuló erőfeszítéseivel, hogy kibővítse szókincsét és élesítse beszédkészségét. Apja egyházi kötelességteljes tagja volt, de öregedve nem mutatott nagy érdeklődést az apjának lépései iránt. Egy alkalommal azt mondta egy vasárnapi iskola tanárának, hogy nem hiszi, hogy Jézus Krisztus feltámadt valaha.

King fiatalkori tapasztalata elkülönítés keverték. Egyrészről Jr. király szemtanúja volt az apjanak, aki felállt a fehér rendőrök előtt, akik "fiúnak" hívták, "tiszteletes" helyett. Sr. király erős ember volt, aki megkövetelte az általa tiszteletben tartandó tiszteletet. Másrészt viszont maga King is faji eredetnek vetette alá magát az atlanta belvárosi üzletben.

16 éves korában King egy tanár kíséretében egy dél-grúziai kisvárosba ment egy oratikus versenyre; hazafelé a buszvezető arra kényszerítette King-et és tanárát, hogy feladja a helyét a fehér utasoknak. Kingnek és a tanárának ki kellett állnia az Atlantába való visszatéréshez szükséges három órán keresztül. King később megjegyezte, hogy soha nem volt dühösebb az életében.

King intelligenciája és kiváló iskolai munkája arra késztette, hogy két középiskolában kihagyja az osztályt, és 1944-ben, 15 éves korában, King kezdte egyetemi tanulmányait a Morehouse Főiskola miközben otthon él. Fiatalsága azonban nem visszatartotta őt, és King belépett a főiskolai társasági életbe. Az osztálytársak emlékezettekbe vettek stílusos öltözködési módjával - "díszes sportkabáttal és széles karimájú kalaptal".

King egyre inkább érdeklõdött a templom iránt, mióta idõsebb lett. Morehouse-ban egy Bibliaórát vett fel, amely arra a következtetésre késztette, hogy bármi kételye is van a Bibliával kapcsolatban, sok igazságot tartalmaz az emberi létezésről. King szociológia szakon végzett, és főiskolai karrierje végén akár jogi, akár szolgálati karriert fontolgatott.

Idős év elején király miniszterré vált, és úr király asszisztens lelkipásztorként jár el. Jelentkezett és elfogadták a Crozer teológiai szemináriumba Pennsylvaniában. Három évet Crozerben töltött, ahol akadémiai szempontból kiemelkedett - inkább, mint Morehouse-ban - és prédikálni kezdett.

Professzorainak azt hitte, hogy jól fog sikerülni egy doktori programban, és King úgy döntött, hogy részt vesz Bostoni Egyetem doktori fokozatot szerezni a teológiában. Bostonban King találkozott jövőbeli feleségével, Coretta Scott, és 1953-ban házasodtak. King azt mondta a barátoknak, hogy nagyon szerette az embereket, hogy egyetemi hallgatóvá váljanak, és 1954-ben King átköltözött Montgomery-be, Alaszkában, hogy a Dexter Avenue baptista egyház lelkévé váljon. Az első évben befejezte értekezés miközben felépítette a szolgálatát. King 1955 júniusában szerzett doktorátust.

Nem sokkal azután, hogy King decemberben fejezte be az értekezését 1, 1955, Rosa Parks Montgomery buszon volt, amikor azt mondták, hogy feladja a helyét egy fehér utasnak. Elutasította, és letartóztatták. Letartóztatása a Montgomery busz bojkott.

A letartóztatás este King telefonhívást kapott a szakszervezet vezetõjétõl és E.D. aktivistától. Nixon, aki királyt kérte, hogy csatlakozzon a bojkotthoz és tartsa a templomban a bojkotttalálkozókat. King habozott, és megkérdezte barátja, Ralph Abernathy tanácsát, mielőtt egyetértett volna. Ez a megállapodás királyt vezette a polgári jogi mozgalom vezetéséhez.

December Az 5-ös Monticomery Improvement Association, a bojkottot vezető szervezet, királyt választotta elnökévé. Montgomery afro-amerikai állampolgárainak találkozásain King király beszédkészsége teljes mértékben megvalósult. A bojkott hosszabb ideig tartott, mint azt bárki is megjósolta, mivel a fehér Montgomery nem volt hajlandó tárgyalni. A Montgomery fekete közössége csodálatosan ellenállt a nyomásnak, autómedencéket szervezve és szükség esetén sétálva dolgozni.

A bojkott évében King kifejlesztette azokat az ötleteket, amelyek az erőszakmentes filozófiájának lényegét képezték hogy az aktivisták csendes és passzív ellenállás útján felfedjék a fehér közösségnek saját brutalitását és gyűlölet. Bár Mahatma Gandhi később befolyássá vált, először a kereszténységből fejlesztette ki ötleteit. King kifejtette, hogy "passzív ellenállás és erőszakmentesség vállalkozása Jézus evangéliuma. Átmentem Gandhinak. "

A buszboikott sikeresen integrálta a Montgomery buszjait 1956 decemberéig. Az év kipróbáló volt King számára; letartóztatták, és az elülső tornácán 12 kiégett biztosítékkal ellátott dinamitpálcát fedeztek fel, de ebben az évben King elfogadta a polgári jogi mozgalomban betöltött szerepét.

Az 1957-es bojkott után King segített megtalálni a Déli keresztény vezetői konferencia, amely kulcsfontosságú szervezet lett a polgári jogi mozgalomban. King délre keresett hangszóróvá vált, és bár aggódott az emberek túlzott elvárásainak ellenére, King megkezdett utazásait, amelyek életének hátralévő részét igénybe vennék.

1959-ben King Indiába utazott, és találkozott Gandhi volt hadnagyaival. India 1947-ben elnyerte függetlenségét Nagy-Britanniától, nagyrészt Gandhi erőszakmentes mozgalma miatt, amely békés polgári ellenállást jelentett - ez ellenáll az igazságtalan kormánynak, de anélkül jár erőszak. Kingt lenyűgözte a Indiai függetlenségi mozgalom az erőszakmentesség alkalmazásával.

Amikor visszatért, King bejelentette lemondását a Dexter Avenue baptista templomból. Igazságtalannak érezte, hogy gyülekezetének annyi időt szentel a polgári jogi aktivizmus, és kevés idő a szolgálatnak. A természetes megoldás az atlanta Ebenezer Baptista Gyülekezetének társpásztorja lett.

Mire King Atlantába költözött, a polgári jogi mozgalom teljes jogúvá vált. A Greensboro állambeli főiskolai hallgatók a tüntetéseket kezdeményezték, amelyek ezt a fázist alkották. Február 1960. január 1-jén négy afro-amerikai főiskolai hallgató, az észak-karolinai mezőgazdasági és műszaki főiskolából származó fiatal férfiak egy Woolworth ebédlőbe mentek, amelyben csak fehérek szolgáltak fel, és arra kérték, hogy szolgáljanak fel. Amikor megtagadták a szolgáltatást, csendben ültek, amíg az üzlet bezárt. A hét hátralévő részében visszatértek, és elindítottak egy ebéd-pult bojkottot, amely elterjedt a Délen.

Októberben King csatlakozott a hallgatókhoz egy Rich áruházban Atlanta belvárosában. Ez alkalom lett király újabb letartóztatásainak. De ezúttal próbaidőben volt a grúziai engedély nélküli vezetés miatt (megtartotta alabamai engedélyét, amikor Atlantába költözött). Amikor a Dekalb megyei bíró előtt megjelent a vád támadása miatt, a bíró Kingt négy hónapos kemény munkára ítélte.

Elnökválasztási szezon volt és elnökjelölt John F. Kennedy felhívta Coretta Scottot, hogy felajánlja támogatását, miközben King börtönben van. Közben, Robert KennedyAnnak ellenére, hogy dühös, hogy a telefonhívás nyilvánosságra hozatala elidegenítheti a fehérek demokraták választóit testvérétől, a színfalak mögött dolgozott, hogy királyt korai szabadon bocsátásáért megszerezzék. Ennek eredményeként Sr. király bejelentette támogatását a demokratikus jelölt számára.

1961-ben a A hallgatók erőszakmentes koordinációs bizottsága (SNCC), amelyet a Greensboro ebédszintű tiltakozások nyomán alakítottak ki, új kezdeményezést indított a Albany, Ga. Hallgatók és Albany lakosok bemutató sorozatot indítottak a város integrálására szolgáltatásokat. Albany rendõrsége, Laurie Pritchett a békés rendõrség stratégiáját alkalmazta. Rendőrségét szigorúan ellenőrizte, és az Albany tüntetőknek nehézségekbe ütköztek az előrehaladás. Királynak hívták.

King decemberben megérkezett, és az erőszakmentes filozófiáját kipróbálta. Pritchett azt mondta a sajtónak, hogy megvizsgálta King elképzeléseit, és hogy az erőszakmentes tiltakozásokat ellensúlyozni fogja a nem erőszakos rendőri munka. Albany-ben nyilvánvalóvá vált, hogy a nem erőszakos tüntetések akkor voltak a leghatékonyabbak, ha nyílt ellenséges környezetben zajlottak.

Mivel Albany rendõrsége békésen börtönbe helyezte a tüntetõket, a polgári jogi mozgalmat tagadták a leghatékonyabb fegyverük a békés tüntetők brutális televíziós képeinek új korszakában megverték. King 1962 augusztusában távozott Albanyből, mivel Albany polgári jogi közössége úgy döntött, hogy erőfeszítéseit a választók regisztrációjára helyezte.

Noha Albany-t általában King kudarcnak tekintik, ez csupán az erőszakmentes polgári jogi mozgalom nagyobb sikeréhez vezető út.

1963 tavaszán a King és az SCLC elsajátították a tanultakat és alkalmazták az alamingi Birminghamben. Az ottani rendőrfõnök Eugene "Bull" Connor volt, egy erõszakos reakciós, akinek nincs Pritchett politikai ismerete. Amikor Birmingham afro-amerikai közössége tiltakozást indított a szegregáció ellen, Connor A rendõri erõk úgy reagáltak, hogy az aktivistákat nagynyomású vízcsövekkel permetezték meg és a rendõrséget szabadon engedték kutyák.

A birminghami tüntetések során King-t tartották le 13. alkalommal Montgomery óta. King április 12-én börtönbe került az engedély nélküli tüntetésért. A börtönben elolvasta a Birmingham News a fehér papság nyílt leveléről, amelyben a polgári jogi tiltakozók felszólítására állnak le és légy türelmes. King válasza ismertté vált "Levél egy birminghami börtönről" egy erőteljes esszé, amely megvédte a polgári jogok aktivista erkölcsét.

King kijött a birminghami börtönből, amely elhatározta, hogy megnyeri a harcot. Az SCLC és King nehéz döntést hozott arról, hogy középiskolás diákok csatlakozzanak a tüntetésekhez. Connor nem okozott csalódást - a békés fiatalok brutális lebontásának képei sokkolta a fehér Amerikát. King döntő győzelmet nyert.

A Birminghami siker sarkában King beszéde jött a Március a Munka és Szabadság Washingtonján augusztusban 28, 1963. A március a polgári jogi törvényjavaslat támogatását sürgette, bár Kennedy elnök aggodalmának adott hangot a március kapcsán. Kennedy finoman javasolta, hogy a DC-be konvergáló afrikai amerikaiak ezrei sérthetik annak esélyét, hogy egy törvényjavaslatot kongresszuson keresztül készítsenek, de a polgári jogi mozgalom továbbra is a felvonulás elkötelezettje volt, bár megállapodtak abban, hogy elkerülnek minden olyan retorikát, amelyet úgy lehetne értelmezni harcos.

A felvonulás legfontosabb pontja King beszéde volt, amely a híres refrénjét használta "Van egy álmom." King arra buzdította az amerikaiakat: "Itt az ideje, hogy valósítsák meg a demokrácia ígéretét. Itt az ideje, hogy felálljunk a szétválasztás sötét és elhagyatott völgyéből a faji igazságosság napfényes ösvényére. Itt az ideje, hogy nemzetünket a faji igazságtalanság négyszögéből a testvériség szilárd kőzetéhez emeljük. Itt az ideje, hogy az igazságosság valósággá váljon Isten összes gyermeke számára. "

Amikor Kennedyt meggyilkolták, utódja, elnök Lyndon B. Johnsonfelhasználta a pillanatot, hogy a kongresszuson keresztül nyomja meg az 1964. évi Polgári Jogi Törvényt, amely tiltotta az elkülönítést. 1964 végén King elnyerte a Nobel-békedíjat annak elismeréseként, hogy sikeresen képviselte az emberi jogokat egyértelmûen.

Ezzel a kongresszusi győzelommal a King és az SCLC a szavazati jogok kérdése mellett fordították figyelmüket. Fehér déliek 2006 végéig Újjáépítés különféle módszereket dolgozott ki az afrikai amerikaiak választóképesség megfosztására, például a végső megfélemlítést, a közvélemény-adókat és az írástudási teszteket.

1965 márciusában az SNCC és az SCLC megpróbálták felvonulni Selmából az alagútbeli Montgomerybe, de a rendõrség hevesen visszautasította őket. King csatlakozott hozzájuk, és egy szimbolikus felvonulást vezetett, amely megfordult, mielőtt a Pettus-híd fölé ment, amely a rendõrség brutalitásának jelenete. Bár Kinget kritizálták e mozgalom miatt, ez egy lehűtési időszakot mutatott be, és az aktivisták március 25-én be tudták fejezni a Montgomery-i menetelést.

A Selmában felmerülő problémák közepette Johnson elnök beszédet mondott sürgeti a szavazati joggal kapcsolatos törvényjavaslat támogatását. A beszédet úgy fejezte be, hogy visszhangzott a polgári jogi himnuszhoz: "Meg kell győzni". A beszéd könnyet hozott King szemébe, amikor a tévében nézte - ez volt az első alkalom, amikor a legközelebbi barátai látta őt kiáltás. Johnson elnök aláírta a Szavazati jogról szóló törvény törvénybe augusztusban 6.

Ahogy a szövetségi kormány jóváhagyta a polgári jogi mozgalom okait - az integrációt és a szavazati jogokat - King egyre inkább szembesült a növekvő fekete hatalom mozgalom. Az erőszakmentesség óriási hatékonysággal járt délen, amelyet a törvény elkülönített. Északon azonban az afroamerikaiak tényleges szegregációval vagy az általuk tartott szegregációval szembesültek a szokás, a sokéves diszkrimináció miatti szegénység és nehéz változtatni kívánt lakhatási minták éjszakai. Tehát a déli hatalmas változások ellenére az észak-afrikai amerikaiakat frusztrálták a változás lassú üteme.

A fekete hatalom mozgalma megoldotta ezeket a csalódásokat. Stokely Carmichael Az SNCC képviselői ezeket a frusztrációkat egy 1966-os beszéd során fogalmazták meg: "Most azt állítottuk, hogy körülbelül az elmúlt hat évben ez az ország táplálkozik nekünk „integrációjának talidomid gyógyszere”, és hogy néhány négerek egy álom utcán sétáltak, és fehérek mellett ültek; és ez nem kezdi megoldani a problémát... hogy az emberek ezt megértsék; hogy soha nem küzdöttünk az integrációért, a fehér feletti fölött harcoltunk. "

A fekete hatalom mozgalma megrémítette Kinget. Ahogy elkezdett felszólalni a vietnámi háború, úgy találta, hogy foglalkoznia kell a Carmichael és mások által felvetett kérdésekkel, akik szerint az erőszakmentesség nem volt elég. Az egyik Mississippi-közönség azt mondta: "Beteg vagyok és fáradt vagyok az erőszakról. Fáradt vagyok a vietnami háborútól. Fáradt vagyok a világ háborújától és konfliktusaitól. Unod már a forgatást. Fáradt vagyok az önzőségtől. Fáradt vagyok a gonosztól. Nem fogom használni az erőszakot, függetlenül attól, hogy ki mondja. "

1967-re a King a vietnami háborúról szólva a szegénység elleni kampányt is elindította. Az aktivizmust kiterjesztette az összes szegény amerikainak bevonására, a gazdasági igazságosság elérését látva a szegregáció leküzdésének módja, amely olyan városokban létezett, mint Chicago, de alapvető emberként is jobb. A Szegény emberek kampánya volt, egy mozgalom, amely egyesítette az összes elszegényedett amerikait fajtól vagy vallástól függetlenül. King úgy vélte, hogy a mozgalom a washingtoni felvonulás csúcspontja volt 1968 tavaszán.

De a memphisi események beavatkoztak. 1968 februárjában a Memphis-szanatóriumi dolgozók sztrájkoltak, tiltakozva a polgármesternek a szakszervezet elismerésének megtagadásával. Egy régi barát, James Lawson, a memphisi egyház lelkésze hívta királyt és megkérte, hogy jöjjön. King nem utasította el Lawsont vagy munkásságát, akiknek szüksége volt a segítségére, és március végén Memphisbe ment, demonstrációt vezetve, amely zavargássá vált.

King április 3-án tért vissza Memphisbe, elhatározva, hogy segíti a szennyvízkezelő dolgozókat, annak ellenére, hogy felháborodott a felbukkanó erőszak miatt. Aznap este egy tömeges találkozón beszélt, és arra buzdította hallgatóit, hogy "mi, mint emberek, akarat menj az Ígéret földjére! "

A Lorraine motelben szállt, április 4-én délután, miközben King és más SCLC tagok voltak felkészülve vacsorára, King belépett az erkélyre, arra várva, hogy Ralph Abernathy felpótoljon borotválkozás utáni. Miközben várt, King-t lelőtték. A kórház halálát 7.05-kor bejelentette.

King nem volt tökéletes. Ő lett volna az első, aki ezt beismerte. Felesége, Coretta kétségbeesetten akart csatlakozni a polgári jogok felvonulásához, de ragaszkodott hozzá, hogy otthon maradjon gyermekeikkel, és nem volt képes kitörni a korszak merev nemi mintáiból. Házasságtörést követett el, és az a tény, hogy az FBI azzal fenyegetőzött, hogy felhasználni fog ellene, és King attól tart, hogy bekerül az újságokba. De King képes volt legyőzni teljesen emberi gyengeségeit, és az afrikai amerikaiakat és az összes amerikait jobb jövőbe vezetett.

A polgári jogi mozgalom soha nem gyógyult meg halálának csapása után. Abernathy megpróbálta a szegény emberek kampányát király nélkül folytatni, de ugyanazt a támogatást nem tudta elrendelni. King azonban továbbra is ihlette a világot. 1986-ra, szövetségi ünnep megalapították születésnapját. Az iskolások tanulmányozzák az "Van egy álmom" beszédet. Senki más amerikai sem azelőtt vagy sem azóta sem volt olyan világosan megfogalmazva és olyan határozottan harcolt a társadalmi igazságosságért.

_források

_{Ága, Taylor. A vizek elválása: Amerika a király éveiben, 1954-1964. New York: Simon és Schuster, 1988.}

_{Frady, Marshall. Martin Luther King. New York: Viking Penguin, 2002.}

_{Garrow, David J. Kereszthordozó: János Martin Luther King és a déli keresztény vezetõi konferencia.. New York: Vintage Books, 1988.}

_{Kotz, Nick. Lyndon Baines Johnson, János Martin Luther King és az Amerikát megváltoztató törvények. Boston: Houghton Mifflin Company, 2005.}