A "pro-life" és "pro-választás" kifejezések az abortuszjogokkal kapcsolatos domináns ideológiákra utalnak. Akik életüket támogatják, ez a kifejezés elfogult, mivel azt sugallja, hogy az ellenzék nem értékeli az emberi életet, úgy vélik, hogy meg kell tiltani az abortuszokat. A választást támogatók támogatják az abortusz jogszerű és hozzáférhetővé tételét.
A valóságban a reproduktív jogokkal kapcsolatos viták sokkal összetettebbek. Egyesek bizonyos körülmények között visszautasítják az abortust, másokban nem, vagy úgy vélik, hogy az ilyen eljárásoknak "biztonságos, ritka és legal. "A dolgok bonyolítása az, hogy nincs konszenzus a témában mikor kezdődik az élet. Az abortusz vitában a szürke árnyalatai miatt a reproduktív jogokkal kapcsolatos vita messze nem egyszerű.
Valaki, aki "életbarát", úgy gondolja, hogy a kormánynak kötelessége megőrizni az összes emberi életet, tekintet nélkül a szándékra, az életképességre vagy az életminőséggel kapcsolatos aggodalmakra. Az átfogó életmód-etika, amint azt a Római Katolikus Egyház javasolja, tiltja:
Azokban az esetekben, amikor az életmód-etika ellentétes a személyes autonómiával, mint például az abortusz és az öngyilkosság támogatása, konzervatívnak tekintik. Azokban az esetekben, amikor az életbarát etika ellentmond a kormány politikájának, például a halálbüntetés és a háború esetében, azt állítják, hogy liberális.
Emberek, akik "pro-choice"úgy gondolják, hogy az egyének korlátlan autonómiával rendelkeznek saját reproduktív rendszerükkel kapcsolatban, mindaddig, amíg nem sértik mások autonómiáját. A választást támogató átfogó álláspont azt állítja, hogy a következőknek legálisnak kell maradniuk:
Alatt Részleges abortusz tilalma A kongresszus által elfogadott és 2003-ban törvénybe iktatott terhesség második trimeszterében az abortusz a legtöbb esetben illegális lett, még akkor is, ha az anya egészsége veszélyben van. Az egyes államok saját törvényekkel rendelkeznek, egyesek 20 hét után tiltják az abortust, és a legszigorúbbak késői abortuszok.
Az Egyesült Államokban a választást támogató álláspontot "abortuszt támogatónak" tekintik, de ez pontatlan. A választást támogató mozgalom célja annak biztosítása, hogy minden választás törvényes maradjon.
Az élet támogatása és a választást támogató mozgalmak elsősorban a az abortusz kérdése. Az életbarát mozgalom azt állítja, hogy még egy élettelen, fejletlen emberi élet is szent, és a kormánynak védenie kell. Az abortuszt e modell szerint meg kell tiltani, és nem is szabad illegális módon gyakorolni.
A választást támogató mozgalom azt állítja, hogy a kormány nem akadályozhatja meg az egyént abban, hogy a terhességet az életképesség előtt megszakítsa (amikor a magzat nem élhet méhén kívül). Az élet és a választás előmozdítása bizonyos mértékben átfedésben van, mivel közös célja az abortuszok számának csökkentése. Fokozat és módszertan szempontjából azonban különböznek egymástól.
Politikusok a abortusz vita csak néha utalnak a konfliktus vallásos természetére. Ha úgy gondoljuk, hogy halhatatlan lélek jön létre a fogantatás pillanatában, és hogy a "személyiséget" a jelenlét határozza meg A lélek befolyásolása után gyakorlatilag nincs különbség a hetes terhesség befejezése vagy a megélhetés, a légzés között személy. Az abortuszellenes mozgalom néhány tagja elismerte (miközben fenntartja, hogy minden élet szent), hogy különbség van a magzat és a teljesen kialakult ember között.
Az Egyesült Államok kormánya nem ismeri el egy halhatatlan lélek létezését, amely fogantatáskor kezdődik, anélkül, hogy konkrét, teológiai az emberi élet meghatározása. Néhány teológiai hagyomány azt tanítja, hogy a lélek inkább a gyorsuláshoz (amikor a magzat mozogni kezd), mint a fogantatáshoz. Más teológiai hagyományok azt tanítják, hogy a lélek születéskor születik, míg egyesek szerint a lélek csak jóval a születés után létezik. Ugyanakkor más teológiai hagyományok azt tanítják, hogy nincs halhatatlan lélek.
Noha a lélek létezésére nincs tudományos alap, a szubjektivitás létezésére sem létezik ilyen alap. Ez megnehezítheti a fogalmak, például a „szentség” meghatározását. A tudomány önmagában nem tudja megmondani, vajon az emberi élet többet vagy többet ér-e, mint egy szikla. Társadalmi és érzelmi okokból értékeljük egymást. A tudomány nem mondja nekünk, hogy tegyük.
Amennyiben valami megközelíti a személyiség tudományos meghatározását, akkor valószínűleg ez marad a mi megértésünkben az agy. A tudósok úgy vélik, hogy a neocorticalis fejlődés lehetővé teszi az érzelmek és a megismerés lehetőségét, és csak a terhesség második harmadában vagy korai harmadik trimeszterében kezdődik.
Néhány életvédő támogató azt állítja, hogy az élet önmagában vagy az egyedi DNS jelenléte határozza meg a személyiséget. Sok olyan dolog, amelyet nem tekintünk élő embernek, megfelelhet ennek a kritériumnak. Mandulaink és függelékeink minden bizonnyal emberi és élõk, de eltávolításukat nem tekintjük valamely személy megöléséhez hasonlónak.
Az egyedülálló DNS érv kényszerítőbb. A sperma és a petesejtek genetikai anyagot tartalmaznak, amely később képezi a zigótát. A személyiség ezen meghatározása felveti azt a kérdést, hogy a génterápia bizonyos formái új személyeket is teremtenek-e.
A pro-life vs. a választást támogató vita általában figyelmen kívül hagyja azt a tényt, hogy az abortuszt folytató nők túlnyomó többsége nem választás szerint, legalábbis egészben nem. A körülmények olyan helyzetbe hozzák őket, ahol az abortusz a legkevésbé önpusztító lehetőség. Alapján Egy tanulmány a Guttmacher Intézet által végzett nők 73% -a, akik abortuszt végeztek a Egyesült Államok 2004-ben azt mondta, hogy nem engedhetik meg maguknak a gyermeket.
A leghatékonyabb formái fogamzásgátló- még ha helyesen használják is - csak a 90 százalékkal volt hatékony a 20. század végén. Manapság javultak a fogamzásgátló lehetőségek, és még ha valamilyen okból is kudarcot vallnak, az egyének sürgősségi fogamzásgátlást is igénybe vehetnek a terhesség megelőzése érdekében.
A születésszabályozás terén elért haladás segíthet csökkenteni a nem tervezett terhesség kockázatát. A napi abortusz az Egyesült Államokban egyre ritkább lehet. De ahhoz, hogy ez megtörténjen, minden társadalmi-gazdasági háttérből és régióból származó egyéneknek hozzáférést kell biztosítaniuk a fogamzásgátlás költséghatékony és megbízható formáihoz.