A Náhuatl (ejtik NAH-wah-tuhl) volt az a nyelv, amelyet a Azték birodalom, más néven Azték vagy mexikói. Noha a nyelv beszélt és írásbeli formája lényegesen megváltozott az elő-spanyol klasszikus formától, Nahuatl fél évezredet kitartott. Ma még mindig mintegy 1,5 millió ember beszél, vagy Mexikó teljes népességének 1,7% -a, akik közül sokan nyelvüket Mexikónak hívják (Meh-shee-KAH-noh).
Elvihető kulcsok: Nahuatl
- A Nahuatl az azték birodalom, valamint modern leszármazottaik beszélt nyelve.
- A nyelv az uto-azték család része, Mexikó felső szonorai régiójából származik.
- A "Nahuatl" szó jelentése "jó hangok".
- A Nahuatl hangszórói elérték Mexikó központját, kb. 400–500 körül, és a 16. századra Nahuatl volt a lingua franca egész Mesoamerica számára.
A "Nahuatl" szó maga a sok szó egyike, amelyek bizonyos értelemben "jó hangokra" utalnak, példa a kódolt jelentésre, amely központi jelentőségű a Nahuatl nyelvben. Térképkészítő, pap és vezető Felvilágosodás az új spanyol értelmiség, José Antonio Alzate [1737–1799] a nyelv fontos támogatója volt. Noha érvei nem tudtak támogatni, Alzate határozottan tiltakozott
Linnaeusgörög szavak használata az Új Világ botanikai osztályozásához, azzal érvelve, hogy a Nahuatl nevek egyedülállóan hasznos, mert kódolták a tudományra alkalmazható tudástárházat projektben.Náhuatl eredete
Náhuatl az utó-azték család része, az őslakos amerikai nyelvek egyik legnagyobb családja. Az utó-azték vagy az Uto-Nahuan család számos észak-amerikai nyelvet tartalmaz, például Comanche, Shoshone, Paiute, Tarahumara, Cora és Huichol. Az uto-azték főnyelv elterjedt a Nagy medence, ahonnan a Nahuatl nyelv valószínűleg származott, a mostani Új-Mexikó és Arizona felső szonorai régiójában és Mexikó alsó szonorai területén.
A Nahuatl hangszóróinak először úgy gondolják, hogy valamikor körülbelül 400/500 körüli értéket értek el a mexikói Közép-felvidéken CE, de több hullámban jöttek és különböző csoportok között telepedtek le, például Otomangean és Tarascan hangszórók. A történeti és régészeti források szerint a mexikók voltak a Náhuatl beszélõi közül az utolsó vándorlók az ő hazájuk északon.
Náhuatl disztribúció
A... val tőkéjük alapítása Tenochtitlanon és az azték / mexikói birodalom növekedésének a 15. és 16. században Náhuatl az egész Mesoamerica környékén elterjedt. Ez a nyelv a lingua franca beszélt kereskedők, katonák és diplomaták egy olyan területen, amely magában foglalja a mai Mexikó északi részét a Costa Ricától, valamint a Alsó-Közép-Amerika.
Jogi lépések, amelyek megerősítették lingua franca a státus magában foglalta King döntését II. Fülöp (1556–1593. sz. kormányhatározat) 1570-ben tette Nahuatlt a papi hivataloknak a vallásos megtéréshez és az egyházi oktatáshoz használt nyelvi közegévé a különféle régiókban élő őslakosokkal. A többi etnikai csoportból származó nemesség tagjai, ideértve a spanyolokat is, beszélt és írott Nahuatl-t használták az Új Spanyolország egész területén történő kommunikáció megkönnyítése érdekében.
Források a Classical Nahuatl-nak
A Náhuatl nyelv legszélesebb körű forrása a 16. század közepén Bernardino de Sahagún (1500–1590) írott könyv, amelyet A Nueva España általános története, amely szerepel a firenzei kódexben. 12 könyvéhez Sahagún és asszisztensei összegyűjtötték azt, amely lényegében az azték / mexikói nyelv és kultúra enciklopédia. Ez a szöveg spanyolul és Náhuatl-lal írott részeket tartalmaz, a római ábécébe átírva.
Egy másik fontos dokumentum a Codex Mendoza, a Bizottság megbízásából I. Károly király Spanyolországban (1500–1558), amely összekapcsolta az azték hódítások történetét, az ezek mennyiségét és típusát - az aztékoknak földrajzi tartományok szerint fizetett tisztelegések és az aztékok mindennapi életének számlája, kezdve 2006 - ban 1541. Ezt a dokumentumot szakképzett natív írástudók írták, és a spanyol papok felügyelték, akik mind Nahuatl, mind Spanyol nyelven fűszereket adtak hozzá.
A veszélyeztetett nahuatl nyelv mentése
Az 1821-es mexikói függetlenségi háború után a Nahuatl hivatalos médiumként történő felhasználása a dokumentáció és a kommunikáció terén megszűnt. A mexikói szellemi elit új nemzeti identitás létrehozásával foglalkozott, az őslakos múltot akadályozva a mexikói társadalom modernizációjának és fejlődésének. Az idő múlásával a nahua közösségek egyre inkább elszigeteltek a mexikói társadalom többi részétől, sújtva azt, amit Justyna Okol és John Sullivan kutatók utalnak mint presztízs és hatalom hiányából fakadó politikai elmozdulás, valamint a modernizáció és az ahhoz szorosan kapcsolódó kulturális diszlokáció globalizáció.
Olko és Sullivan (2014) arról számolnak be, hogy bár a spanyolul való hosszú távú kapcsolat megváltoztatta a szót morfológiája és szintaxisa, sok helyen szoros folytonosság áll fenn a múlt és a jelen formái között Nahuatl. Az Instituto de Docencia e Investigación Etnológica de Zacatecas (IDIEZ) egy olyan csoport, amely a Nahua előadókkal együttműködve folytatja nyelv és kultúra gyakorlását és fejlesztését, a Nahua előadók képzése, hogy másoknak tanítsák meg a Nahuatlt, és aktívan működjenek együtt a kutatás területén a nemzetközi tudósokkal projekteket. Hasonló projekt zajlik (Carlos Sandoval Arenas 2017 leírja) a Veracruzi Interkulturális Egyetem.
Náhuatl Legacy
Manapság a nyelv nagyon változatos, mind nyelvi, mind kulturális szempontból részben annak köszönhető, hogy a Nahuatl hangszórók egymást követő hullámai miatt érkeztek Mexikó völgyébe régen. A Nahua néven ismert csoport három fő nyelvjárása létezik. A kapcsolatfelvétel idején a mexikói völgyben hatalmon lév csoport az aztékok volt, akiknek nyelvüket Nahuatl-nek hívták. A Mexikói-völgytől nyugatra a beszélõk nyelvüket Nahualnak hívták; és a két klaszter körül szétszórva egy harmadik volt, akik nyelvüket Nahuatnak hívták. Ez utóbbi csoportba tartozott a Pipil etnikai csoport, aki végül El Salvadorba vándorolt.
Számos kortárs helynév Mexikóban és Közép-Amerikában a Náhuatl nevük spanyol átírásának eredménye, például Mexikóban és Guatemalában. És sok Nahuatl szó bekerült az angol szótárba spanyol nyelven, például prérifarkas, csokoládé, paradicsom, chili, kakaó, avokádó és még sokan mások.
Milyen a Nahuatl hangja?
A nyelvészek részben azért definiálhatják a klasszikus Nahuatl eredeti hangjait, mert az azték / mexikói Nahuatl-on alapuló karakterjelző rendszert használtak, amely tartalmazott néhány fonetikai elemet, és a spanyol egyházi egyeztette a római fonetikus ábécét a "jó hangokkal", amelyeket a helyiek. A legkorábban fennmaradt náhuatl-római ábécé a Cuernavaca régióból származik, és az 1530-as évek végére vagy az 1540-es évek elejére származik; valószínűleg különféle bennszülött személyek írták, és egy ferencesek testvére készítette őket.
2014-es könyvében Azték régészet és néprajz, régész és nyelvész Frances Berdan kiejtési útmutatót adott a klasszikus Nahuatl-nak, amelynek csak egy kis íze van itt felsorolva. Berdan arról számol be, hogy a klasszikus Nahuatlban egy adott szó fő hangsúlyozása vagy hangsúlya szinte mindig a következő utolsó szótagra vonatkozik. Négy fő magánhangzó van a nyelven:
- egymint az angol szóban a "palm",
- emint a "tét",
- én mint a "lásd", és
- o mint "így".
A legtöbb Nahuatl mássalhangzó ugyanaz, mint az angol vagy a spanyol, de a "tl" hang nem egészen "tuhl", inkább egy glotta "t", kissé fújva az "l" -et.
Szerkesztette és frissítette: K. Kris Hirst
források
- Berdan, F. Frances "Azték régészet és etno történelem." New York: Cambridge University Press, 2014.
- García-Mencía, Rafael, Aurelio López-López és Angélica Muñoz Meléndez. "Audio-lexikon spanyol-Nahuatl: Technológia használata a natív mexikói nyelv népszerűsítésére és terjesztésére." Hívjon közösségeket és kultúrát - az Eurocall 2016 rövid cikkei. Eds. Bradley, L. és S. Thouësny. Research-publishing.net, 2016. 155–59.
- Mundy, E. Barbara "Helynevek Mexikóban - Tenochtitlan." Ethnohistory 61.2 (2014): 329–55.
- Olko, Justyna és John Sullivan. "A Nahuatl nyelvkutatásának és újjáélesztésének átfogó modellje felé." A Berkeley Nyelvészeti Társaság éves találkozójának folyóiratai 40 (2014): 369–97.
- Sandoval Arenas, O. Carlos "A nahuatl nyelv elmozdulása és revitalizálása a mexikói Veracruz-hegységben." Művészetek és humán tudományok a felsőoktatásban 16.1 (2017): 66–81.