A paradoxon meghatározása és példái az angol nyelvtanban

A paradoxon a a beszéd alakja amelyben egy állítás ellentmondásnak tűnik önmagával. Az ilyen típusú állítás paradoxnak tekinthető. Néhány szóból álló tömörített paradoxont ​​an-nak hívnak ellentmondásos. Ez a kifejezés a görög nyelvről származik paradoxa, ami azt jelenti: "hihetetlen, ellentétben a vélemény vagy az elvárásokkal."

Szerint a A retorika enciklopédia, a paradoxonokat "leginkább a valaha szokatlan vagy váratlan meglepetés vagy hitetlenség kifejezésére használják" a mindennapi életben közlés (Sloane 2001).

Van egy paradoxon pozitív vagy negatívkonnotációja, írásban vagy beszédben használható, külön-külön vagy paradoxonokon belül is használható - ezek rugalmas eszközök. Olvassa el ezeket az idézeteket és példákat, hogy jobban megértse, mi a paradoxon és hogyan használható.

• "A legnagyobb sikertelenségek közül néhány volt a sikerek." -Pearl Bailey
• "A leggyorsabb utazó az, aki megy." (Thoreau 1854).
• "Ha meg akarja őrizni titkát, tegye le őszintén" (Smith 1863).
instagram viewer
• "Megtaláltam a paradoxon, hogy ha szeretsz, amíg nem fáj, akkor nem lehet több bántalmazás, csak több szeretet. "- Teresa anya
• "A háború béke. A szabadság rabszolgaság. A tudatlanság erő. "(Orwell 1949).
• "Paradox bár úgy tűnhet, hogy... , mégis igaz, hogy az élet sokkal jobban utánozza a művészetet, mint a művészet az életet. ” -Oscar Wilde
• "Nyelv... létrehozta a szót magányosság hogy kifejezze az egyedülálló fájdalmat. És megteremtette a szót magány hogy kifejezzék az egyedülálló dicsőségét "(Tillich 1963).
• "Egy nap elég idős leszel, hogy újra el tudja olvasni a tündérmeséket." -C.S. Lewis
• "Talán ez a furcsa és kísérteties paradoxon itt Amerikában - hogy csak akkor mozogunk és biztosak vagyunk, ha mozgásban vagyunk "(Wolfe 1934).
• "Igen, be kell vallanom. Ezekben az ősi kötetekben gyakran inkább otthon vagyok, mint a modern világ nyüzsgésében. Nekem, paradox, az úgynevezett „halott nyelvek” irodalma több valutát tart, mint a ma reggeli újság. Ezekben a könyvekben, ezekben a kötetekben megtalálható az emberiség felhalmozódott bölcsessége, amely támogat nekem, amikor nehéz a nap, és az éjszaka magányos és hosszú "(Hanks, A Ladykillers).
• "Által paradoxon az ellentmondásban rejlő igazságot értjük. [A paradoxonban] az igazság két ellentétes zsinórja beleolvad egy elválaszthatatlan csomóba... [de] ez a csomó biztonságosan köti össze az emberi élet egész kötegét "(Chesterton 1926).

Definíció szerint a 22 fogás paradox és nehéz dilemmája, amely két vagy több ellentmondásos körülményből áll, így a helyzetet elkerülhetetlenné teszi. Híres regényében 22-es csapdája, a szerző Joseph Heller kibővíti ezt. "Csak egy fogás volt, és ez a Catch-22 volt, amely meghatározta, hogy a saját biztonsága iránti aggodalom a valós és azonnali veszélyekkel szemben az ésszerű gondolkodás folyamata.

Orr őrült volt, és földelni lehetett. Csak annyit kellett kérdeznie; és amint megtette, nem lesz többé őrült, és további küldetésekre kellene repülnie. Orr őrült lenne, ha több küldetést repülne és egészséges lenne, ha nem, de ha józan lenne, akkor ezeket repülnie kellene. Ha repült, őrült volt, és nem kellett; de ha nem akarta, egészséges volt és kellett. "(Heller 1961).

Az élet sok bonyolult, de alapvető vonatkozásait paradoxnak lehet tekinteni, még mielőtt még egy kifejezésre is került volna egy ilyen jelenség fogalma - ezek közé tartozik a szerelem. Martin Bergmann, aki Levy professzort játszik, erről beszél a filmben Bűncselekmények és szabálysértések. "Észre fogja venni, hogy egy nagyon furcsa dolog, amit meg akarunk szerelni paradoxon.

A paradoxon abban áll, hogy amikor beleszeretünk, arra törekszünk, hogy újra megtalálja azokat az embereket vagy azok egy részét, akiknek gyermekei voltak. Másrészt arra kérjük szeretett szerepet, hogy javítsák ki azokat a hibákat, amelyeket ezek a korai szülők vagy testvérek okoztak nekünk. Tehát ez a szeretet tartalmazza az ellentmondást: a múltba való visszatérés és a múlt visszavonására tett kísérlet "(Bergmann, Bűncselekmények és szabálysértések).

Az évek során a paradoxon jelentése kissé megváltozott. Ez a kivonat a Az irodalmi kifejezések szótára elmondja, hogyan. "Eredetileg a paradoxon pusztán egy olyan vélemény, amely ellentmond az elfogadott véleménynek. Körülbelül a 16. század közepén. a szó megszerezte az általánosan elfogadott jelentését, amellyel most rendelkezik: látszólag önelmondó (még abszurd) állítás, amely közelebbről megvizsgálva igazságot tartalmaz, amely összeegyezteti az ellentmondást ellentétek... Néhány kritikus elmélet annyira megy, hogy azt sugallja, hogy a költészet nyelve a paradoxon nyelve "(Cuddon 1991).

Mint Kathy Eden rámutat, a paradoxonok nemcsak irodalmi eszközökként, hanem retorikai eszközökként is hasznosak. "Oktatóeszközként hasznos annak a csodanak vagy meglepetésnek a bevezetése miatt, paradoxonok az ellenfelek érveinek aláásására is törekszenek. Ennek megvalósítása érdekében Arisztotelész (Retorika 2.23.16) ajánlja kézikönyvében a retorikusnak, hogy tárja fel az ellenfél nyilvános és magán véleményét az ilyen témákban igazságosságként - egy olyan ajánlás, amelyet Arisztotelész látott volna a gyakorlatban a Sokrates és az ő ellenfelei közötti vitákban Köztársaság,"(Eden 2004).

A paradoxonok bizonyos szürreális minőséget kölcsönöznek az írásnak, így az írók, akik ezt a látást szem előtt tartják a szavak miatt, szeretik a készüléket. A paradoxonok túlzott használata azonban az írást homályossá és zavarossá teheti. Szerzője A próféta Kahlil Gibran annyira sok vékony fátyolú paradoxont ​​alkalmazott a könyvében, hogy munkáját homályosnak írta az író A New Yorker Joan Acocella. "Időnként [in A próféta készítette: Khalil Gibran], Almustafa homályossága olyan nagy, hogy nem tudod kitalálni, mit jelent.

Ha viszont közelebbről megnézi, akkor látni fogja, hogy az idő nagy részében valami konkrétot mond; nevezetesen, hogy minden más. A szabadság rabszolgaság; ébredni álmodik; a hit kétség; az öröm fájdalom; a halál az élet. Tehát, bármit is csinál, nem kell aggódnia, mert az ellenkezője is van. Ilyen paradoxonok... most lett a kedvenc irodalmi eszköze. Nemcsak a hagyományos bölcsesség látszólagos javításával, hanem hipnotikus erejükkel, az ésszerű folyamatok tagadásával is fellebbeznek "(Acocella 2008).

Mint S.J. Perelman bizonyítja könyvében Acres és fájdalmak, a paradox körülmények ugyanolyan szórakoztatóak lehetnek, mint frusztrálóak. "Merem merem mondani, hogy az utóbbi időben az egyik legfurcsabb ellentmondás az ellentmondás kedvelőinek megzavarására az volt a helyzet, amellyel bárki szembesült, aki New York Cityben menedéket keresett.

Nemcsak a szállodai szobák nem voltak kevésbé szegények, mint a hetye tyúk - elvégre te is tudott vedd fel alkalmanként egy tyúk tyúkot karácsony előtt, ha nem bánod, hogy belemegy a fekete piacra - de ennek oka hiány volt az, hogy többségüket olyan emberek foglalják el, akik a Nemzeti Hotel Kiállításra jöttek, hogy megvitassák a szállodahiányt szobák. hangok paradoxnem igaz? Úgy értem, ha nincs más paradoxon a környéken "(Perelman 1947).

• Acocella, Joan. - A próféta indítéka.A New Yorker, nem. 2008, december 30. 2007.
• Allen, Woody, rendező. Bűncselekmények és szabálysértések. Orion Képek, november 3. 1989.
• Chesterton, G. K. A józanság körvonala. IHS Press, 1926.
• Coen, Ethan és Joel Coen, rendezők. A Ladykillers. Március 26. 2004.
• Cuddon, J.A. Az irodalmi kifejezések szótára. 3. kiadás, Blackwell, 1991.
• Eden, Kathy. "Platón oktatási retorikája." A retorika és a retorikai kritika társa. Blackwell, 2004.
• Heller, Joseph. 22-es csapdája. Simon & Schuster, 1961.
• Orwell, George. Ezerkilencszáznyolcvannégy. Harvill Secker, 1949.
• Perelman, S.J. "Az ügyfél mindig rossz." Acres és fájdalmak. London Heinemann, 1947.
• Sloane, Thomas O., szerkesztő. A retorika enciklopédia. Oxford University Press, 2001.
• Smith, Alexander. "Az esszék írásáról." Dreamthorp: Az országban írt esszék könyve. Strahan, 1863.
• Thoreau, Henry David. Walden. Beacon Press, 1854.
• Tillich, Pál. Az örökkévalóság. Scribner, 1963.
• Wolfe, Thomas. Nem mehetsz haza újra. Simon & Schuster, 1934.