Egyéni: meghatározás a szociológia tanulmányában

Az egyéni definíciója a kulturális ötlet amely egy szabályos, mintás viselkedést ír le, amelyet a társadalmi rendszer életének jellemzőnek tekintnek. Kézfogás, meghajlás és csók - minden szokás - az emberek üdvözlésének módszerei. Az adott társadalomban leggyakrabban alkalmazott módszer segít megkülönböztetni az egyik kultúrát a másiktól.

Kulcs elvihető

A szokások nemzedékek óta fennmaradhatnak, mivel a társadalom új tagjai a meglévő szokásokat megismerik egy folyamat során szocializálás. Általában a társadalom tagjaként a legtöbb ember betartja a szokásokat anélkül, hogy valóban megértené, miért léteznek vagy hogyan kezdték el.

A társadalmi szokások gyakran a szokástól kezdődnek. Egy ember megfogja egy másik kezét, amikor először köszöntötte. A másik ember - és talán még mások is, akik figyelnek - tudomásul veszik. Amikor később találkoznak valakivel az utcán, kinyújtják a kezüket. Egy idő után a kézfogás szokásossá válik, és saját életét veszi igénybe.

Az idő múlásával a szokások a társadalmi élet törvényeiivé válnak, és mivel a szokások annyira fontosak a társadalmi harmónia szempontjából, azok megsértése elméletileg eredményezhet olyan forradalomban, amelynek csekély vagy semmi köze sincs magához a szokáshoz - különösen akkor, ha a törés okainak nincs jelentősége tény. Például, miután a kézfogás normává vált, az a személy, aki elutasítja a kezét, amikor találkozik valakivel, lefelé nézhet, vagy gyanúsnak tekinthetõ. Miért nem fog kezet rázni? Mi a gond vele?

Feltételezve, hogy a kézfogás nagyon fontos szokás, fontolja meg, mi történhet, ha egy népesség egy egész csoportja hirtelen úgy dönt, hogy abbahagyja a kezet. Az animáció növekedhet azok között, akik továbbra is kezet fogtak, és azok között, akik nem. Ez a harag és nyugtalanság még fokozódhat. Azok, akik továbbra is kezet ráznak, feltételezhetik, hogy a nem rázók megtagadják a részvételt, mert mosatlanok vagy piszkosak. Vagy talán azok, akik már nem kezet ráznak, azt hitték, hogy fölényesebbek, és nem akarnak bántani magukat egy alacsonyabbrendű személy megérintésével.

Az ilyen okok miatt a konzervatív erők gyakran figyelmeztetnek arra, hogy a szokások megsértése a társadalom hanyatlásához vezethet. Noha ez bizonyos esetekben igaz lehet, a progresszívabb vélemények szerint a társadalom fejlődéséhez bizonyos szokásokat el kell hagyni.

Időnként egy politikai csoport megragadja egy adott társadalmi szokást, és valamilyen oknál fogva dolgozik annak törvényhozása céljából. Erre példa lehet Tilalom. Amikor az Egyesült Államokban a mérsékelt erők kiemelkedő pozícióba kerültek, lobbiztak az alkohol gyártásának, szállításának és értékesítésének illegálissá tételéről. A kongresszus elfogadta a 18. módosítás az alkotmányhoz 1919 januárjában került sor, és a törvényt egy évvel később fogadták el.

Míg népszerű koncepció, mértékletesség az amerikai társadalom egésze soha nem fogadta el szokásként. Az alkoholfogyasztást soha nem nyilvánították illegálisnak vagy alkotmányellenesnek, és sok polgár továbbra is megtalálta az alkohol elõállításának, mozgatásának és vásárlásának módját, annak ellenére, hogy az ellentétes törvények.

A tilalom kudarca azt mutatja, hogy amikor a szokások és a törvények hasonló gondolkodást és értékeket mozdítanak elő, akkor a törvényt nagyobb valószínűséggel lesz sikeres, míg a szokások és az elfogadás által nem támogatott bajok nagyobb valószínűséggel kudarcot vallnak. A kongresszus visszavonta 1933-ban a 18. módosítást.

A különböző kultúráknak természetesen van különböző szokások, ami azt jelenti, hogy valami, amely az egyik társadalomban bevett hagyomány lehet, nem lehet a másikban. Például az Egyesült Államokban a gabonapehelyet hagyományos reggeli ételnek tekintik, de más kultúrákban a reggeli olyan ételeket is tartalmazhat, mint a leves vagy a zöldségek.

Noha a szokások inkább beépülnek a kevésbé iparosodott társadalmakba, ezek mindenféle formájában léteznek a társadalmak, függetlenül attól, hogy milyen iparosodtak vagy milyen szintű műveltségi szinttel rendelkeznek a lakosság emelkedett. Egyes szokások annyira erősen beépültek a társadalomba (azaz a körülmetélés, mind a férfi, mind a nők), hogy továbbra is virágzik, függetlenül a külső hatásoktól vagy a beavatkozási kísérletektől.

Noha nem csomagolhatja őket szépen egy bőröndbe, a szokások az emberek egyik legfontosabb dolga vigye magával, amikor elhagyja natív társadalmait - bármilyen okból is - bevándorolni és letelepedni máshol. A bevándorlásnak óriási hatása van a kulturális sokszínűségre, és összességében sok vámvándorló, amelyet magukkal hoznak, új otthonuk kultúrájának gazdagítására és szélesítésére szolgál.

A zene, a művészet és a kulináris hagyományok középpontjában álló szokások gyakran az elsők, akik elfogadják és új kultúrába asszimilálódnak. Másrészt a vallásos meggyőződésre, a férfiak és nők hagyományos szerepeire, valamint az idegennek tartott nyelvekre összpontosító szokások gyakran ellenállással találkoznak.

A Pszichiátriai Világszövetség (WPA) szerint az egyik társadalomból a másikba történő átállásnak mély pszichológiai következményei lehetnek. "Azok a migráns személyek, akik többszörös stresszt élveznek, amely befolyásolhatja mentális jólétüket, ideértve a kulturális normák, a vallási szokások és a társadalmi támogatás elvesztését. rendszerek "- jelentette ki Dinesh Bhugra és Matthew Becker, a jelenségről szóló tanulmány szerzői, akik azt magyarázzák, hogy az ilyen kulturális kiigazítások a maga.

A sok menekült által tapasztalt trauma eredményeként a mentális betegségek aránya abban a népesség-szegmensben növekszik. "Társadalmi szerkezetének és kultúrájának elvesztése gyászos reakciót válthat ki" - jegyzi meg Bhugra és Becker. "A migráció magában foglalja az ismerősök elvesztését, ideértve a nyelv (különösen köznyelvi és nyelvjárás), attitűdök, értékek, társadalmi struktúrák és támogató hálózatok ".

• Bhugra, Dinesh; Becker, Matthew A. „Migráció, kulturális veszteség és kulturális identitás.” Világpszichiátria, 2004. február