Ki volt az azték Maguey és Pulque istennő?

Mayahuel volt az Azték istennő nak,-nek maguey vagy agave (Agave americana), egy Mexikóban őshonos kaktusznövény, valamint a pulque istennője, egy agave-juiceból készült alkoholos ital. Egyike annak a több istennőnek, aki különféle vélekedéseiben védi és támogatja a termékenységet.

Elvihető kulcsok: Mayahuel

Mayahuel egyike volt annak a sok azték istennek és termékenységi istennőnek, akiknek mindegyike külön szerepet töltött be. Ő volt a mágia istennője és az aztékok naptárában a 13 napos fesztivál (trecena) védőszentje, amely 1 Malinalli-val ("fű") kezdődik, a túlzás idejével és a moderálás hiányával.

Mayahuelt „a 400 melle nőjének” hívták, valószínűleg utalás a maguey és a növény által termelt, és a pulque-ként átalakult tejes lé sok csírájára és levélére. Az istennőt gyakran teljes mellekkel vagy szoptatással ábrázolják, vagy sok mellekkel ábrázolják gyermekek, a Centzon Totochtin vagy a „400 nyúl”, akik az istenek voltak a túlzott mértékű ivás.

A meglévő azték kódexekben Mayahuelt fiatal nőként ábrázolják, többszörös mellekkel, egy madár növényből táplálkozva, csészéket tartva habosító nyomatékkal. A Codex Borbonicus-ban kék ruhát (a termékenység színét), valamint az orsók és a fej nélküli hüvelyes rost fejrészét (ixtle) visel. Az orsók szimbolizálják a rendellenesség rendessé válását vagy újjáélesztését.

Az Bilimek Pulque Vessel egy faragott sötétzöld füllitdarab, amelyet komplex ikonográfiai jelekkel borítottak, és amely a Welt Múzeum gyűjteményében található, Bécs, Ausztria. Az 1500-as évek elején gyártott edénynek a váza oldaláról kinyúló nagy feje van, amelyet a Malinalli 1 napi jelként értelmeznek, a Mayahuel fesztiváljának első napját. A hátoldalon Mayahuelt szemléltetik úgy, hogy lebontották kétféle folyammal aquamiel kihúzódik a melléből és az alatti húzóedénybe.

Egyéb kapcsolódó képek a Teotihuacan nagy, klasszikus korabeli piramisának 500–900 között keltezett rúdját tartalmazzák, amely az esküvő jeleneteit mutatja, ahol pulcokat isznak a vendégek. Az Ixtapantongo posztklasszikus azték helyén található sziklafestmény Mayahuelt szemlélteti, amely egy mágikus növényből emelkedik, és mindkét kezében tököt tart. A fejét egy madár feje és egy tollas fejpánt veszi körül. Előtte egy pulque isten és Pantecal, a 400 gyermeke apja.

Az azték mítosz szerint az isten Quezalcoatl úgy döntött, hogy különleges italokat biztosít az embereknek az ünnepléshez és az ünnepekhez, és nyomasztást adott nekik. Küldte Mayahuelt, a mágia istennőjét a földre, majd párosodott vele. A nagymamája és más kegyetlen rokonai dühének elkerülése érdekében a Tzitzimime istennők Quetzalcoatl és Mayahuel fá alakultak át, de kiderült, hogy Mayahuel megölték. Quetzalcoatl összegyűjtötte az istennő csontjait és eltemette őket, és abban a helyben nőtt fel a mágia első növénye. Ezért gondoltuk, hogy a növényből összegyűjtött édes lé, az aguamiel az istennő vére.

A mítosz másik változata azt mondja, hogy Mayahuel halandó nő volt, aki felfedezte, hogyan kell gyűjteni aquamiel (a folyadék), és férje, Pantecalt fedezte fel, hogyan készíthet pulssát.

• Garnett, W. "A festmények a Tetitlán, az Atetelcon és az Ixtapantongóban." Artes de México 3 (1954): 78–80. Nyomtatás.
• Kroger, Joseph és Patrizia Granziera. "Azték istennők és Christian Madonnas: Az isteni nők képei Mexikóban." Ashgate Publishing, 2012.
• Milbrath, Susan. "Decapited hold-istennők az azték művészet, mítosz és rituáléban." Ősi Mesoamerica 8.2 (1997): 185–206. Nyomtatás.
• Miller, Mary és Karl Taube. "Az ókori Mexikó és a maja istenei és szimbólumai: A mezoamerikai vallás illusztrált szótára." London: Thames és Hudson, 1993.
• Taube, Karl. "Las Origines del Pulque." Arqueologia Mexicana 7 (1996) :71
• . "A Bilimek nyomatékos hajó: Starlore, naptár és kozmológia a késő posztklasszikus Közép-Mexikóban." Ősi Mesoamerica 4.1 (1993): 1–15.