Az Ashurbanipal könyvtára (más néven Assurbanipal) legalább 30 000 egységet tartalmaz ékírásos Az asszír város romjaiban található akkád és sumér nyelven írt dokumentumok Ninive, amelynek romjait Tell Kouyunjiknak hívják, a mai Irakban található Moszulban. Az irodalmi és adminisztratív nyilvántartásokat egyaránt tartalmazó szövegeket nagyrészt a Ashurbanipal király [BC 668-627-ben uralkodott] a hatodik Neo-asszír király uralkodni mind Asszíria, mind Babilónia felett; de apja, Esarhaddon [r. 680-668].
A könyvtár gyűjteményének legkorábbi asszír dokumentumai II. Sargon (ie 721-705) és Sennacherib (BC 704-681) uralkodásaiból származnak, akik a Ninive-t neoasír fővárossá tették. A legkorábbi babilóniusi dokumentumok II. Sargon székének a babiloni trónra való feljutását követõen, Kr. E. 710-ben léptek fel.
Ki volt Ashurbanipal?
Ashurbanipal Esarhaddon harmadik legidősebb fia volt, és mint ilyen, nem akart királynak lenni. A legidõsebb fia Sín-nãdin-apli volt, és Assiria koronahercegének nevezték, Nineveh székhellyel; a második fiát, Šamaš-šum-ukin-ot Babilóniában koronázták, székhelye:
Babilon. A koronahercegek évek óta kiképzik a királyság átvételére, ideértve a hadviselés, a közigazgatás és a helyi nyelv képzését; és amikor Sín-nãdin-apli 672-ben meghalt, Esarhaddon az asszír fővárosot adta Ashurbanipalnak. Ez politikai szempontból veszélyes volt, mert bár addigra már jobban kiképezték Babilonban uralkodni, addigra jogai Šamaš-šum-ukinnek meg kellett volna szereznie Ninivét (Asszíria az asszír királyok „szülőföldje”). 648-ban egy rövid polgárháború tört ki. Ennek végén a győztes Ashurbanipal mindkét királyává vált.Miközben Ninivában volt a koronaherceg, Ashurbanipal megtanulta olvasni és írni a darabot mind sumér, mind akkád nyelven, uralkodása alatt ez különös lenyűgözővé vált számára. Esarhaddon dokumentumokat gyűjtött előtte, de Ashurbanipal a legrégebbi tablettákra összpontosította figyelmét, ügynököket küldött, hogy keressék őket Babilóniában. Az egyik levél másolatát Ninivében találták, Borsippa kormányzójának írták, régi szövegeket kértek, és meghatározták, hogy mi legyen a tartalom - rituálék, vízszabályozás, varázslatok, hogy egy személyt biztonságban lehessen tartani csata közben, az országban sétálva vagy a palotába belépve, valamint a falvak tisztításának módját.
Ashurbanipal mindazt akart, ami régi és ritka, és még nem volt Asíriaban; követelte az eredeti példányokat. Borsippa kormányzója azt válaszolta, hogy fából készült írólapokat küldnek, nem pedig agyagtáblákat - lehetséges, hogy a Ninivák a palotaírók másolták a fán lévő szövegeket tartósabb kövértablettákba, mert az ilyen típusú dokumentumok a Gyűjtemény.
Ashurbanipal könyvtárkötegei
Ashurbanipal napja alatt a könyvtár a Ninivében található két különböző épület második történetében található: a Délnyugati Palota és az Északi Palota. Más cuneiform tablettákat találtak az Ishtar és a Nabu templomokban, ám ezek nem tekinthetők a megfelelő könyvtár részének.
A könyvtár szinte biztosan lényegesen több mint 30 000 kötetet tartalmazott, köztük tüzelt agyag apró tablettákat, kőprizmákat és hengeres tömítéseket, valamint viaszos fa íródeszkáknak, úgynevezett diptychnak. Szinte biztosan volt pergament is; A Ninivében található délnyugati palota és a Nimrud központi palota falán található falfestmények mind arab nyelven írott írástudókat mutatnak állati vagy papirusz pergamenre. Ha bekerítették őket a könyvtárba, akkor elvesztek, amikor Ninivét kiraboltak.
Ninivét 612-ben meghódították, a könyvtárakat kifosztották és az épületeket megsemmisítették. Amikor az épületek összeomltak, a könyvtár összeomlott a mennyezeten, és amikor a régészek 20. század elején eljutottak Ninivába. században törött és egész tablettákat és viaszolt fa íróasztalokat találtak, akárcsak egy láb mélyen a paloták. A legnagyobb ép tabletta lapos volt, és 9x6 hüvelyk (23x15 centiméter) méretű volt, a legkisebbek kissé domborúak és legfeljebb 2 cm hosszúak voltak.
A könyvek
Maguk a szövegek - mind Babilóniából, akár Asszíriaból - sokféle dokumentumot tartalmaznak, mind adminisztratív (jogi dokumentumok, például szerződések), mind irodalmi dokumentumokat, beleértve a híres Gilgamesh-mítoszot.
- Orvosi: speciális betegségek vagy testrészek, növények és kövek a betegségek gyógyítására
- Lexikális: tananyagok és archaikus szavak listája, nyelvtani szövegek
- eposz: Gilgamesh, Anzu mítosz, a teremtés epikusa, irodalmi mítoszok Ashurbanipalról
- religous: liturgikák, imák, kultuszdalok és himnuszok, mind egynyelvű, akár kétnyelvűek, ördögűzők elismerése és siralmak
- Történelmi: szerződések, állami propaganda Ashurbanipalról és Esarhaddonról, levelek a királyoknak vagy a király szolgálatában álló tisztviselőknek
- Jövőbelátás: asztrológia, szélsőséges jelentések - a neo-asszírok a juhok belsõ pontjainak vizsgálata során elmondták a jövõt
- Csillagászat: a bolygók, csillagok és csillagképük mozgásai, leginkább asztrológiai (osztó) célokra
Az Ashurbanipal Könyvtár Projekt
A könyvtárból kinyert anyagok szinte az összes anyagát jelenleg a Brit Múzeum tartja mert a tárgyakat két Nineveh - ben dolgozó brit régész találta meg a a BM: Austin Henry Layard 1846-1851 között; és Henry Creswicke Rawlinson 1852-1854 között, az iraki úttörő (1910-ben halt meg, mielőtt Irak mint nemzet létezett) Hormuzd Rassam, a Rawlinsonnal dolgozó régésznek számos felfedezést kap ezer tabletta.
Az Ashurbanipal könyvtári projekt 2002-ben Dr. Ali Yaseen, a Mosuli Egyetem kezdeményezte. Úgy tervezte, hogy létrehoz egy új Élénkszínű Intézetet Moszulban, amely az Ashurbanipal könyvtár tanulmányozására szolgál. Ott egy speciálisan kialakított múzeum táblagépek, számítógépes eszközök és könyvtár tárolására szolgálna. A Brit Múzeum megígérte, hogy szállítja gyűjteményét, és bérelték Jeanette C. Fincke, hogy újraértékelje a könyvtári gyűjteményeket.
Fincke nemcsak újraértékelte és katalogizálta a gyűjteményeket, hanem megpróbálta újraépíteni és osztályozni a fennmaradó fragmentumokat. Elkezdett egy Ashurbanipal könyvtár adatbázis a tabletták és töredékek képeinek és fordításainak a Brit Múzeum honlapján elérhető ma. Fincke kiterjedt jelentést írt eredményeiről is, amelyeken e cikk nagy része alapul.
források
- Fincke JC. 2003. A Ninivé babiloni szövegei: Jelentés a Brit Múzeum "Ashurbanipal könyvtár projektjéről". Archiv für Orientforschung 50:111-149.
- Fincke JC. 2004. A Brit Múzeum Ashurbanipal könyvtári projektje.Irak 66:55-60.
- E. Frahm 2004. Királyi hermeneutika: Megfigyelések a Nineveh Ashurbanipal könyvtárainak kommentárjain. Irak 66:45-50.
- G keret és George AR. 2005. Ninevei királyi könyvtárak: Új bizonyítékok Ashurbanipal király tablettagyűjtéséről. Irak 67(1):265-284.
- Goldstein R. 2010. Késő babiloni levelek a tabletták gyűjtéséről és hellenista hátterükről: javaslat.Közel-Kelet Tanulmányok 69(2):199-207.
- Parpola S. 1983. Assyrîan Library Records.Közel-Kelet Tanulmányok 42(1):1-29.