Ban ben Szláv mitológia, Perun volt a legfelsõbb isten, a mennydörgés és a villám istene, aki az égbolt tulajdonosa volt és a kormányzó hadsereg egységeinek védőszentje. Ő egyike azon kevés szláv isteneknek, akinek bizonyítékai vannak legalább olyan régen, mint a 6. században.
Gyors tények: Perun
- Alternatív név: Mocsár
- ekvivalens: Litván Perkunas, Római Jupiter, Görög Zeusz, Norvég Thor / Donar, Lettország Perkons, Hittite Teshub, Kelta Taranis, Albán Perendi. Eső istenek és istennők sorozatához kapcsolódik, például Hindi Parjanya, Román Perperona, Görög Perperuna, Albán Pirpiruna
- Kultúra / Ország: Keresztény szláv
- Elsődleges források: Nestor krónikája, a 6. század közepe Procopius, a 10. századi varangi szerződések
- Birodalmak és jogkörök: Az ég, az összes többi isten vezetője, a világegyetem irányítása
- Család: Mokosh (összejövetel és a nap istennője)
Perun a szláv mitológiában
Perun volt a kereszténység előtti szláv panteon legfelsõbb istene, bár vannak bizonyítékok arra, hogy Svarog (a nap istene), mint vezető a történelem bizonyos pontjain. Perun pogány égharcos és harcosok védőszentje volt. Mint a légköri víz felszabadítója (a teremtés mese harcán keresztül a sárkánnyal)
Veles) mezőgazdasági istenként imádták, és bikákat és néhány embert áldoztak neki.988 - ban a Kijev Rus ” I. Vlagyimir lehúzta Perun szobrát Kijev (Ukrajna) közelében és azt a Dneiper folyó vizeibe dobták. 1950-ben az emberek aranyat dobtak a Dneiperbe Perun tiszteletére.
Megjelenés és hírnév
Perunot erőteljes, vörös szakállas embernek tekintik, impozáns arccal, ezüst hajjal és arany bajuszmal. Kalapácsot, háborús fejszét és / vagy íjat hordoz, amellyel villámcsapokat lő. Az ökrökkel társul, és egy szent fa képviseli - egy hatalmas tölgy. Időnként azt szemléltetik, hogy egy kecske által rajzolt szekérben lovagol az égen. Elsődleges mítoszának illusztrálásánál néha a fának a legfelső ágain ülő sasként ábrázolják. Ellenségével és harci riválisával, Veles-rel, a sárkány gyökerei köré gördült.
Perun társul a csütörtökhöz - a csütörtök szláv szó "Perendan" jelentése "Perun nap" - és fesztivál ideje június 21. volt.
A vingek találták meg Perun-t?
Maradandó a történet, hogy I. Kievan Orosz cár, I. Vlagyimir (980–1015 uralkodása alatt) a görög és a norvég mese keverékéből feltalálta az istenek szláv panteonját. Ez a pletyka az 1930-as és 1940-es németekből merült fel Kulturkreis mozgalom. Különösen a német antropológusok, Erwin Wienecke (1904–1952) és Leonhard Franz (1870–1950) úgy vélték, hogy a A szlávok képtelenek voltak az animizmust meghaladó komplex hitek kifejlesztésére, és ehhez a "mesterfaj" segítségére volt szükségük. történik.
I. Vlagyimir valójában hat isten szobrait állította fel (Perun, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl és Mokosh) Kijev közelében, egy dombon, de van bizonyíték arra, hogy a Perun-szobor évtizedek óta létezett korábban. Perun szobra nagyobb volt, mint a többi, fából készült, ezüst fejjel és arany bajusszal. Később eltávolította a szobrokat, és arra kötelezte honfitársait, hogy váljon bizánci görög kereszténységbe, ez egy nagyon bölcs lépés a kijevi Orosz korszerűsítésére és a térség kereskedelmének megkönnyítésére.
2019-es, "Szláv istenek és hősök" című könyvükben azonban Judith Kalik és Alexander Uchitel tudósok továbbra is azt állítják, hogy Perun kitalálta a rus '911 és 944 között, amikor először próbált kijevi panteont létrehozni, miután Novgorodot helyettesítették fővárossal város. Nagyon kevés a kereszténység előtti dokumentum a szláv kultúrákkal kapcsolatban, amelyek fennmaradnak, és az ellentmondásokat soha nem lehet mindenki számára kielégítő módon megoldani.
Perun ősi forrásai
Perunra a legkorábbi utalás a bizánci tudós munkájában található Procopius (500–565 CE), aki megjegyezte, hogy a szlávok imádták a „Villámkészítőt” mint urat mindent és az istent, akinek állatokat és más áldozatokat áldoztak.
Perun szerepel számos fennmaradt varangi (orosz) szerződésben, amely 907-ben kezdõdik. 945 - ben szerződést kötöttek az oroszországi vezető Igor herceg (Románia konzorciuma) között Olga hercegnő) és VII. Konstantin bizánci császár hivatkozást tett Igor férfiainak (a meg nem kereszteltek) fegyverek lerakására, pajzsok és arany díszek, esküt teszünk Perun szoboránál - a kereszteltek imádkoztak a közeli Szent templomban. Elias. A Novgorodi krónikák (összeállítva 1016–1471) arról számolnak be, hogy amikor a Perun szentély abban a városban volt A támadást követően az emberek súlyos felkelés történt, ami arra utal, hogy a mítosznak hosszú távú volt anyag.
Elsődleges mítosz
Perun leginkább egy alkotómítoszhoz kötődik, amelyben feleségének védelme érdekében harcol Veles-szel, az alvilág szláv istenével (Mokosh, a nyári istennő) és a légköri víz szabadsága, valamint az univerzum irányításához.
Keresztény posztváltozások
A 11. században a kereszténység után Perun kultusza összekapcsolódott Szent Eliasszal (Illés), más néven Ilie szent próféta (vagy Ilija Muromets vagy Ilja Gromovik), akiről azt állítják, hogy őrülten lobogott az ég egész tűzszekérével, és villámokkal büntette ellenségeit csavarokat.
Források és további olvasmányok
- Dragnea, Mihai. "Szláv és görög-római mitológia, összehasonlító mitológia." Brukenthalia: Román kulturális történelem áttekintése 3 (2007): 20–27.
- Dixon-Kennedy, Mike. "Az orosz és szláv mítosz és legenda enciklopédia." Santa Barbara, CA: ABC-CLIO, 1998. Nyomtatás.
- Golema, Martin. "Középkori Szent Ploughmen és pogány szláv mitológia." Studia Mythologica Slavica 10 (2007): 155–77.
- Kalik, Judith és Alexander Uchitel. "Szláv istenek és hősök." London: Routledge, 2019.
- Lurker, Manfred. "Az istenek, istennők, ördögök és démonok szótára" London: Routledge, 1987.
- Zaroff, római. "Szervezett pogány kultusz Kievan Rusban". A külföldi elit találmánya vagy a helyi hagyomány fejlődése? " Studia Mythologica Slavica (1999).