La Tène kultúra: Vaskor-kelták Európában

A La Tène (diakritikus e-vel és e nélkül) egy svájci régészeti hely neve és a régészeti Közép - európai barbárok maradványai, akik a Földközi - tenger utolsó részében zaklatják a Földközi - tenger klasszikus görög és római civilizációit Európai vaskor, kb. BCE 450–51.

Gyors tények: La Tene kultúra

BCE 450 és 400 között, a korai vaskor Hallstatt Közép-Európában az elit hatalmi struktúrája összeomlott, és a Hallstatt régió peremén lévő új elitkészlet hatalommal nőtt fel. A korai La Tène-nek nevezett új elit a közép-európai leggazdagabb kereskedelmi hálózatokba, a franciaországi Loire-közép-völgy és a Csehország közötti folyóvölgyekbe telepedett le.

A La Tène kulturális mintázata szignifikánsan különbözött a Hallstatt korábbi elit településeitől. A Hallstatthoz hasonlóan az elit temetkezések is beleszámítottak kerekes járművek; de a La Tène-elit kétkerekű szekeret használt, amelyet valószínűleg a etruszkok. Hallstatthoz hasonlóan a La Tène kulturális csoportok sok árut importáltak a Földközi-tengertől, különös tekintettel a La Tène ivási rituálékhoz kapcsolódó bortartókra; de a La Tène létrehozta a saját stílusait, összekapcsolva az etruszk művészet elemeit az őslakos elemekkel és a kelta szimbólumokkal a Csatorna északi részén. A korai kelta művészet a stilizált virágmintákkal, valamint az emberi és állati fejjel jellemezve a Rajna-vidéken az 5. század elején, Kr. E.

A La Tene lakosság elhagyta a hillforts a Hallstatt használta, ehelyett kicsi, szétszórt önellátó településekben éltek. A temetőkben bemutatott társadalmi rétegződés gyakorlatilag eltűnik, különösen Hallstatthoz képest. Végül, a La Tène nyilvánvalóan sokkal háborúsabb volt, mint Hallstatt elődeik. A harcosok az elit státusát a legjobban hozzávetőlegesen közelítik meg a La Tene kultúrában, különösen az utána történt rohanás útján megkezdődtek a vándorlások a görög és a római világba, s temetkezéseiket fegyverek, kardok és csata jelölték meg fogaskerék.

A La Tène-i embereket gyakran páneurópai keltáknak nevezik, de ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy ők olyan emberek voltak, akik Nyugat-Európából vándoroltak az Atlanti-óceánon. A "Celt" név összetévesztése elsősorban a római és a görög írók hibája ezen kulturális csoportok miatt. A korai görög írók, mint például Hérodotosz a La Manche csatornától északra tartó emberek számára a Celt jelölést tartotta fenn. A későbbi írók azonban ugyanezt a kifejezést felváltva használták Gáliussal, hivatkozva a háborús barbár kereskedelmi csoportokra Közép-Európában. Elsősorban az volt, hogy megkülönböztesse őket a kelet-európaiaktól, akiket összefogtak szkíták. A régészeti adatok nem utalnak szoros kulturális kapcsolatokra Nyugat-európai kelták és a közép-európai kelták között.

Kétségtelen, hogy a korai La Tène kulturális anyag az emberek maradványait képviseli, amelyeket a rómaiak "keltáknak" neveztek, de a központi Az a kelta felkelés, amely átvette a Hallstatt-hegység elitének maradványait, valószínűleg csak közép-európaiak voltak, nem pedig északiak. A La Tène virágzó lett, mert a földközi-tengeri térségben az elit árukhoz való hozzáférést ellenőrizték, és a végére században a La Tène emberek túl sokan voltak ahhoz, hogy otthonukban maradhassanak Közép-Európában.

Görög és római írók (különösen Polybius és Livy) írják le a Románia hatalmas társadalmi felfordulását A Kr. E. 4. században, mint amelyet a régészek elismerésként kulturális vándorlásként reagáltak túlnépesedés. A La Tène fiatalabb harcosai több hullámban mozogtak a Földközi-tenger felé, és támadni kezdtek az ott található gazdag közösségekben. Az egyik csoport jól bejutott Etrúriába, ahol alapították Milánót; ez a csoport a rómaiakkal ütközött. Kr. E. 390-ben több sikeres támadást hajtottak végre Rómában, amíg a rómaiak nem fizettek nekik, állítólag 1000 darab aranyat.

A második csoport a Kárpátok és az Alföld felé irányult, Krisztus 320-ig Erdélybe. Harmadikuk a Közép-Duna-völgybe költözött és Thrace-val érintkezett. Kr. E. 335-ben a bevándorlók e csoportja találkozott Nagy Sándor; és csak Sándor halála után képesek voltak elköltözni magába Thrákiaba és a szélesebb Anatóliába. A migráció negyedik hulláma Spanyolországba és Portugáliába költözött, ahol a kelták és az ibériek együtt fenyegetést jelentettek a mediterrán civilizációk számára.

Érdekes módon, noha a vándorlásokat a római történeti dokumentumok rögzítik, az ilyen vándorlásokra vonatkozó régészeti adatokat némileg nehéz meghatározni. Az életmód kulturális változásai nyilvánvalóan láthatóak, ám a csontváz stroncium-elemzése továbbra is a A cseh három temető inkább arra utal, hogy a lakosság összekevert helyi és kívülálló emberekből állhatott emberek.

A Kr. E. Század elejétől a késő La Tene-erők elitjeire vonatkozó bizonyítékok gazdag temetkezések során láthatók. Közép-Európában, ahogyan a borfogyasztással, nagy mennyiségű behozott republikánus bronz- és kerámiaedény, valamint nagyméretű lakmározás. A Kr. E. Második századra az oppidum - a domboldalok római szója - ismét megjelenik a La Tene helyszíneken, amely a késő vaskorban élők kormányának székhelye.

A La Tene kultúrájának utolsó évszázadai állandó csatáknak tűnnek, ahogy Róma hatalommal bővült. A La Tène-korszak vége hagyományosan a római imperializmus sikereivel és Európa végső hódításával jár.

• Carlson, Jack. "Szimbólum - de mi? A vaskori tőrök, Alessi dugóhúzók és antropoid díszítés újragondolva " Antikvitás 85.330 (2011): 1312–24. Nyomtatás.
• Hüglin, Sophie és Norbert Spichtig. "Háborús bűnözés vagy Élite temetés: Az emberi csontvázak értelmezése a késő La Tène településen, Basel-Gasfabrik, Bázel, Svájc." European Journal of Archaeology 13.3 (2010): 313–35. Nyomtatás.
• Pearce, Mark. "A kard és a lándzsa szelleme." Cambridge-i régészeti folyóirat 23.01 (2013): 55–67. Nyomtatás.
• Saliari, Konstantina, Erich Pucher és Matthias Kucera. "A Putzenkopf Nord (Bad Dürrnberg, Ausztria) La Tene a-C1 sóbányászati ​​komplexum és a környező sírok régészeti állatkutatása." Annalen des Naturhistorischen Múzeumok Wienben. Serie A für Mineralogie und Petrographie, Geologie und Paläontologie, Anthropologie und Prähistorie 118 (2016): 245–88. Nyomtatás.
• Scheeres, Mirjam és mtsai. "'Kelta vándorlás: tény vagy fikció? A cseh Radovesice és Kutná Hora cseh temetők stroncium- és oxigénizotóp-elemzése Csehországban." American Journal of Physical Anhropology 155.4 (2014): 496–512. Nyomtatás.'
• Seguin, Guillaume és mtsai. "A kelta Gallia legkorábbi fogpótlása? A vaskori temetés esete Le Chêne-ben, Franciaország." Antikvitás 88.340 (2014): 488–500. Nyomtatás.
• Stika, Hans-Peter. "A korai vaskor és a késő középkori malátaleletek Németországból - kísérletek a korai kelta sörfőzés és a kelta sör ízének rekonstrukciójára." Régészeti és antropológiai tudományok 3.1 (2011): 41–48. Nyomtatás.
• Szélső, Katja. "Identitás és hatalom: A vaskori társadalmak átalakulása Gallia északkeleti részén"Praehistorische Zeitschrift 89.2 (2014): 422. Nyomtatás.