Között Aztec/ Mexica a tűz isten egy másik ősi istenséggel, az öreg istennel volt társítva. Ezért ezeket a számokat gyakran ugyanazon istenség különböző aspektusainak tekintik: Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli (Kiejtve: Way-ue-TEE-ottle és Shee-u-teh-COO-tleh). Mint sok poliszteista kultúrában, az ősi is Mezoamerikai emberek sok istenet imádott, akik a természet különféle erőit és megnyilvánulásait képviselték. Ezen elemek között a tűz volt az elsők, akik megtisztultak.
A nevek, amelyek alatt ezeket az isteneket tudjuk, a Nahuatl kifejezések, az az aztékok / mexikói által beszélt nyelv, tehát nem tudjuk, hogy a korábbi kultúrák hogyan tudták ezeket az istenségeket. Huehuetéotl az „öreg Isten”, kezdve huehue, régi és teotl, istenem, míg Xiuhtecuhtli az utótagból „türkiz ura” -ot jelent xiuh, türkiz vagy értékes, és tecuhtli, ura, és őt minden isten ősének, valamint a tűz és az év védőszentjének tartották.
Eredet
Huehueteotl-Xiuhtecuhtli rendkívül fontos isten volt, nagyon korai időkben kezdődött Közép-Mexikóban. A mexikói várostól délre fekvő Cuicuilco formáló (preclassic) helyén egy idős ember ülését ábrázoló szobrok és a fejemben vagy a hátán egy réztartót tartanak a régi isten és a tűz képeként Isten.
A klasszikus korszak legfontosabb nagyvárosában, a Teotihuacánon a Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli az egyik leggyakrabban képviselt istenség. A képei ismét egy idős embert ábrázolnak, arcán ráncok nélkül, fogak nélkül, keresztezett lábakkal ülve, és a fején tartva edzőt. A sávszélességet gyakran rombusz alakzatokkal és kereszt alakú jelekkel díszítik, amelyek a középső ülő isten négy világ irányát szimbolizálják.
Az az időszak, amelyre vonatkozóan több információnk van erről az istenről, a poszt-klasszikus korszak, köszönhetően annak a jelentőségnek, amelyet ennek az istennek az aztékok / mexikói körében volt.
attribútumok
Szerint a Azték vallás, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli a világ tisztításának, átalakításának és a tűz általi újjáépítésének ötleteivel társult. Az év isteneként kapcsolatban állt az évszakok és a természet ciklusával, amelyek regenerálják a Földet. Ugyancsak a világ egyik alapító istenségének tartották, mivel ő volt a felelős a nap teremtéséért.
A gyarmati források szerint a tűz Isten temploma Tenochtitlan szent övezetében volt, egy Tzonmolco nevű helyen.
A Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli kapcsolódik az Új Tűz ünnepségéhez is, az egyik legfontosabb azték szertartáshoz, amely Minden 52 éves ciklus végén került sor, és a kozmosz újjáéledését jelentette Tűz.
ünnepségek
Két nagy ünnepséget szenteltek a Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli-nak: a Xocotl Huetzi augusztusban az alvilághoz, az éjszakához és a halottakhoz kapcsolódó ünnepség, és a második, amelyre került hely az Izcalli hónapjában, február elején, a fény, a meleg és a száraz viszonylatában évszak.
- Xocotl Huetzi: Ez a szertartás a föld gyümölcsének gyűjtésével és a növények rituális halálával kapcsolatos. Ez egy fa levágását és az istennek a tetejére való felhelyezését jelentette. Ezután a kopát és az ételt felajánlották a fának. A fiatal embereket arra buzdították, hogy másszanak fel a fára, hogy megkapják a képet és jutalmat. Négy fogly volt feláldozott a tűzbe dobásával és a szívük kiszívásával.
- Izcalli: Ezt a második fesztivált az újratelepítésre és a regenerációra, valamint az új év kezdetére szentelték. Az összes fényt éjjel kikapcsolták, kivéve egy, az isten képének elé helyezett fényt, beleértve a türkiz maszkot. Az emberek játékot hoztak, például madarakat, gyíkokat és kígyókat főzni és enni. A szertartás négyévente négy rabszolgát vagy foglyot áldozott fel, akik úgy öltözöttek, mint az isten és akiknek testeit fehérre, sárga, pirosra és zöldre festették, a világhoz társított színekkel irányban.
képek
A korai idők óta Huehuetéotl-Hiuhtecuhtlit főként szobrokban ábrázolták öregként, keresztezett lábakkal, karjai a lábán pihentek, és a fejükön vagy hátulon megvilágított testtartót tartottak. Arca az életkor jeleit mutatja, meglehetősen ráncos és fogak nélkül. Ez a fajta szobor az isten legelterjedtebb és felismerhetőbb képe, és sokakban megtalálható kínálat olyan helyszíneken, mint Cuicuilco, Capilco, Teotihuacan, Cerro de las Mesas és Mexikó Templo polgármestere Város.
Mivel azonban Xiuhtecuhtli, az isten gyakran jelen van mind a spanyol előtti, mind a gyarmati kódexekben, ezek nélkül. Ezekben az esetekben teste sárga, arca fekete csíkokkal, vörös kör veszi körül a száját, és kék füldugók lógnak a fülén. Gyakran nyilak emelkednek ki a fejdíszéből, és botokkal tartja a tüzet.
Forrás:
- Limvia Silvia, 2001, El Dios del fuego y regenerációs mundo, en Estudios de Cultura Náhuatl, N. 32, UNAM, Mexikó, 1. o. 51-68.
- Matos Moctezuma, Eduardo, 2002, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli en Centro de México, Arqueología Mexicana Vol. 10, N. 56, 58-63.
- Sahagún, Bernardino de, Nueva España általános története, Alfredo López Austin és Josefina García Quintana (szerk.), Consejo Nacional para las Culturas y las Artes, Mexikó 2000.