Piprahwa Stupa volt a Buddha temetkezési helye?

A Buddha (más néven Siddhartha Gautama vagy Shakyamuni) egy axiális korú filozófus volt, aki Kr. E. Körülbelül 500–410 között Indiában élt és gyűlt össze tanítványaival. Élete gazdag múltjáról lemondva és új evangéliumot hirdetve vezetett a buddhizmus elterjedéséhez Ázsiában és a világ többi részén - de hol temették el?

Kulcsfontosságú lehetőségek: Hol van eltemetve a Buddha?

Amikor az Buddha meghalt az Uttar Pradeshi Deoria kerületben, Kushinagarban, a legendák szerint testét hamvasztották és hamuját nyolc részre osztották. A részeket követőinek nyolc közösségéhez osztották el. Azt állították, hogy az egyik részlet a családja temetkezési helyén van, a Sakyan állam fővárosában, Kapilavastuban.

Körülbelül 250 évvel a Buddha halála után, a mauráj király Nagy Asoka (Kr. E. 304–232) átalakult buddhizmussal, és számos emlékművet épített sztúpának vagy tetejének, az egész birodalmában - állítólag 84 000 ilyen volt. Mindegyikének alapja az eredeti nyolc részből vett emlékek darabjait rögzítette. Amikor ezek az emlékek nem váltak elérhetővé, Asoka ehelyett a szútrák kéziratát temette el. Szinte minden buddhista kolostor területén egy sztúpa található.

Kapilavastu-ban Asoka elment a család temetkezési helyére, kiásta a hamu koporsót és újra eltemette egy nagy emlékmű alatt.

A sztúpa egy kupolásos vallási szerkezet, hatalmas, szilárd emlékmű a lőttekből téglából, amelyet a Buddha emlékeinek beépítésére vagy az élet fontos eseményeinek vagy helyszíneinek megemlékezésére építettek. A legkorábbi sztúpákat (a szó jelentése "hajcsomó" a Sanscrit-ben) a buddhista vallás terjedésekor, Kr. E. 3. században építették.

A sztúpák nem az egyetlen típusú korai buddhisták által épített vallási emlékművek: szentélyek (griha) és kolostorok (vihara) szintén kiemelkedő jelentőségűek voltak. De ezek a sztúpák a leginkább megkülönböztetőek.

A Buddha Lumbini városban született, de életének első 29 évét Kapilavastu-ban töltötte, mielőtt lemondott családja gazdagságáról, és filozófiát kutatott. Manapság két fő versenyző (a 19. század közepén sokkal több volt) a most elveszett város számára. Az egyik Piprahwa városa az Uttar Prades államban Indiában, a másik Tilaurakot-Kapilavastu Nepálban; körülbelül 16 mérföldre vannak egymástól.

A tudósok kettő úti okmányaira támaszkodnak annak meghatározása érdekében, hogy melyik romkészlet volt az ősi főváros Kínai zarándokok, akik meglátogatták Kapilavastu, Fa-Hsien (aki 399-ben érkezett) és Hsuan-tasang (629 érkezett) CE). Mindketten azt állították, hogy a város a Himalyas lejtőin helyezkedik el, a nepáli alsóbb hegység között, a a Rohini-folyó: De Fa-Hsien azt mondta, hogy Lumbini-tól 9 mérföldnyire nyugatra van, míg Hsuan Tsang szerint 16 mérföldre van Lumbini. Mindkét jelölt helyszínen kolostorok találhatók szomszédos sztúpákkal, és mindkét helyet feltárták.

A Piprahwát a 19. század közepén William Peppé, egy brit földbirtokos nyitotta meg, aki egy aknát fúrott a fő sztúpához. Kb. 18 méterrel a sztúpa teteje alatt egy hatalmas homokkő koporsót talált, benne három szappankő koporsót és egy üreges hal alakú kristály koporsót. A kristály koporsó belsejében hét granulált csillag volt arany levélben és néhány apró pasztagyöngy. A kávéház sok törött fa- és ezüst edényt, elefántok és oroszlánok figuráit, arany és ezüst virágot tartalmazott és csillagok, és még sok más gyöngy sokféle féldrágakő ásványban: korall, karneol, arany, ametiszt, topáz, gránát.

Az egyik szappankő koporsót szanszkritul feliratták, amelyet lefordítottak: "ez a buddha emlékeihez tartozó szentély... a Sakyák, a Megtisztelt Testvérek testvérei, "és a következők is:" a híres testvérek Az egyik (kis) nővéreikkel (és) gyermekeikkel és feleségeikkel együtt ez ( emlékek; (nevezetesen) a Buddha rokonainak, az Áldottnak. "" A felirat vagy arra utal, hogy magában a Buddhanak vagy rokonainak emlékeit tartalmazta.

Az 1970-es években K. régész M. Az indiai régészeti felmérés Srivastava folytatta a korábbi vizsgálatokat, miután megérkezett a arra a következtetésre jutott, hogy a felírás túl késő volt ahhoz, hogy Buddhaé legyen, legkorábban a 3. században készült Ie. A korábbi szintek alatti sztúpában Srivastava talált egy korábbi szappankő koporsót, melyet elszenesedett csontok töltöttek fel, és az 5.-4. Századra keltenek. A terület feltárása során több mint 40 Kapilavastu névvel ellátott terrakotta pecsétet találtak a kolostor romjai közelében lerakódásokban.

A régészeti kutatásokat Tilaurakot-Kapilavastu-ban először P végezte el. C. Mukhurji, az ASI 1901-ben. Voltak mások is, de a legutóbbi 2014–2016-ban volt, egy közös nemzetközi ásatáson, amelyet Robin Coningham brit régész vezet; magában foglalta a régió átfogó geofizikai felmérését. A modern régészeti módszerek minimális zavart igényelnek az ilyen helyszíneken, ezért a sztúpoát nem ástakák ki.

Az új időpontok és vizsgálatok szerint a várost a Kr. E. 8. században hozták létre, és az 5. – 10. Században elhagyták. A keleti sztúpa közelében, az egyik fő sztúpa közelében található egy nagy kolostor-komplexum, amely Kr. E. 350 után épült továbbra is áll, és vannak arra utaló jelek, hogy a sztúpokat esetleg egy fal zárja be vagy keringés zavart okozott pálya.

A vizsgálatok nem meggyőzőek. Mindkét oldalnak erőteljes támogatói vannak, és egyértelműen mind Asoka meglátogatta a webhelyeket. Lehetséges, hogy a két közül az egyik a Buddha felnőttének helye - lehetséges, hogy a K. által talált csonttöredékek M. Az 1970-es években Srivastava a Buddhához tartozott, de talán nem.

Asoka bátorította, hogy 84 000 sztúpot épített, és ennek alapján azt lehet állítani, hogy ezért a Buddhát minden buddhista kolostorban eltemetik.

• Allen, Charles. "A Buddha és Dr. Führer: Régészeti botrány." London: Haus Publishing, 2008.
• Coningham, R.A.E., et al. "Régészeti kutatások Tilaurakot-Kapilavastu-ban, 2014-2016." Ősi Nepál 197-198 (2018): 5–59.
• Peppé, William Claxton és Vincent A. Kovács. "A Piprahwa sztúpa, amely Buddha megkönnyebbülését tartalmazza." Nagy-Britannia és Írország Királyi Ázsiai Társaság lapja (1898 július) (1898): 573–88.
• Ray, Himanshu Prabha. "Régészet és birodalom: buddhista emlékek Monsoon Ázsiában." Indiai gazdasági és társadalmi történelem áttekintése 45.3 (2008): 417–49.
• Smith, V.A. "A Piprahwa sztúpa"A Nagy-Britannia és Írország Királyi Ázsiai Társaságának naplója 1898. október (1898): 868–70.
• Srivastava, K. M. "Piprahwa és Ganwaria régészeti feltárásai." A buddhista tanulmányok nemzetközi szövetségének folyóirat 3.1 (1980): 103–10.
• . "Kapilavastu és pontos helyét." Kelet és Nyugat 29.1/4 (1979): 61–74.